家中风水挂画一般都以国画花鸟画为主，国画花鸟画的魅力所在还在于其画面清新自然，寓意吉祥美好，无论是一枝花、一条鱼、一只小鸟，都神气活现，而并无孤立之感。平淡的天真之美就是一种不见雕琢之迹的朴素之美。这些艺术成就的取得并不是信手拈来一挥而就的，而是经过长期的观察，把自然物象进行提炼的结果。将主观意识与客观认识统一在一起，将思想融入画面。#泼彩#国画#

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作为上下五千年的文明古国，中国有绵延不绝、璀璨辉煌的传统文化：诗经楚辞汉赋，唐诗宋词元曲，明清小说传奇……无一不可在世界文化舞台上独领风骚。但就神话艺术而言，成就和影响都不堪匹配。我们虽有“盘古开辟”“女娲补天”“精卫填海”“后羿射日”等精彩神话（传说），但却始终凌乱芜杂，缺乏整体性的神谱和体系，如与辉煌的古希腊神话相比，则更显逊色。鲁迅先生曾在《中国小说史略》中发出过这样的喟叹：“终不闻有荟萃熔铸为巨制如希腊史诗者。”—这就是颇令国人泄气的“中国神话贫乏”论。

然而，在16 世纪横空出世的《西游记》，某种程度上改变了我国神话文化落后的面貌，大踏步赶超世界神话的艺术水准，也打破了人们脑海中既有的“中国神话贫乏”的印象。“中国神话贫乏”论在《西游记》所带来的“中国震撼”中宣告破灭。

在《中国小说史略》中，鲁迅将《西游记》称为神魔小说。神话小说与神魔小说，前者强调作品的体裁形式，后者指称作品的题材特征，两个称谓并没有根本区别，现在学界时有并称，支持者和使用者各有其人。

——竺洪波《〈西游记〉通识》

#三高今日读书# 作为上下五千年的文明古国，中国有绵延不绝、璀璨辉煌的传统文化：诗经楚辞汉赋，唐诗宋词元曲，明清小说传奇……无一不可在世界文化舞台上独领风骚。但就神话艺术而言，成就和影响都不堪匹配。我们虽有“盘古开辟”“女娲补天”“精卫填海”“后羿射日”等精彩神话（传说），但却始终凌乱芜杂，缺乏整体性的神谱和体系，如与辉煌的古希腊神话相比，则更显逊色。鲁迅先生曾在《中国小说史略》中发出过这样的喟叹：“终不闻有荟萃熔铸为巨制如希腊史诗者。”—这就是颇令国人泄气的“中国神话贫乏”论。
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然而，在16 世纪横空出世的《西游记》，某种程度上改变了我国神话文化落后的面貌，大踏步赶超世界神话的艺术水准，也打破了人们脑海中既有的“中国神话贫乏”的印象。“中国神话贫乏”论在《西游记》所带来的“中国震撼”中宣告破灭。

在《中国小说史略》中，鲁迅将《西游记》称为神魔小说。神话小说与神魔小说，前者强调作品的体裁形式，后者指称作品的题材特征，两个称谓并没有根本区别，现在学界时有并称，支持者和使用者各有其人。
——竺洪波《〈西游记〉通识》