#网络中国节·清明# 【寒食节的起源：一个流传两千余年的忠义故事】#追寻先烈足迹辽宁在行动#
一朝春雨过，万物皆清明。您知道吗，四月份除了清明节以外，还有一个中国古代传统节日——寒食节。

关于寒食节的由来，有一种说法是其源于春秋时期，与大名鼎鼎的“春秋五霸”之一的晋文公重耳十九年流亡生涯有关。

寒食节，亦称“禁烟节”“冷节”。在冬至后105天，清明节前一或二日。在这一日，人们禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”

晋文公原为晋国公子，本名重耳。他的父亲晋献公原有三子：太子申生、公子重耳和夷吾，均有贤行。然而，晋献公晚年偏宠骊姬，为立骊姬之子奚齐为太子，逼申生含冤自缢，又下令追杀重耳和夷吾，导致重耳和夷吾被迫出逃，开始了政治流亡。

颠沛流离，患难之中见真情

从踏上流亡之路起，重耳就面临着极其艰难的处境。当时，随重耳一起出逃的有晋国大夫狐突（重耳外祖父）的两个儿子狐毛、狐偃，以及赵衰、介子推等名士。出发时，大家经商议，选择了重耳母亲的故国——狄国作为流亡第一站。

重耳到达狄国后没几年，晋献公身故，治丧期间，奚齐遭刺杀，身在梁国的夷吾赶回晋国，继位成为晋惠公。晋惠公执政后，视重耳为心腹大患，竟派出刺客刺杀重耳。消息被狐突获知，他秘密派出心腹星夜驰往狄国，报告重耳。收到情报后，重耳在危急之下甚至来不及整装。为隐蔽行踪，他与随从步行出城，晓行夜宿，仓皇逃至卫国。

不料，卫国国君拒绝重耳一行入城，缺衣少食的他们只得绕城而行，甚至到了要饭的地步。这天，大家饿得都走不动了，介子推忽然捧着一钵肉汤献给重耳。重耳吃完觉得很香，问他肉从何而来。介子推说：“是臣割下自己的股肉。”重耳感动不已，不知如何报答，介子推说：“但愿公子早归晋国，除此，我还要什么报答呢？”

图谋大业，臣“劫”公子踏归程

重耳一路流亡来到齐国地界，得到极大礼遇，齐桓公还将宗室女齐姜嫁给了重耳。

重耳在齐国一住就是七年，他满足于安逸的生活，早已不想返回晋国。然而，齐桓公去世后，齐国大乱。重耳的属下们决定离开齐国，另觅强援。他们来到一片桑树林密议，准备收拾就绪后，“绑架”重耳一起上路。

没想到，“绑架”重耳的一番话被正在采桑的齐姜婢女偷听到了。婢女回去密报齐姜，齐姜却嘱咐她们严守秘密，不可声张。随后，齐姜劝说重耳应胸怀大志，早日离开齐国，不料遭到重耳的拒绝。

考虑到事关重大，深明大义的齐姜请来重耳心腹狐偃。二人定下计谋，安排人把车马准备好，将武器和粮食运到郊外等候。狐偃率人藏在城里，等齐姜把重耳灌醉后，这才连人带被子一起“偷渡”出城，又一次出发了。

志向高洁，子推名节传千古

此后，重耳又经过了曹、宋、楚三国，最终来到秦国。公元前636年，重耳在秦穆公的帮助下，结束了十九年的政治流亡，返回晋国登上国君宝座，即为晋文公，从此带领晋国走上威震四方的中原霸主之路。

归国后，晋文公分封有功之臣，曾经割股奉君的介子推却认为忠君的行为发乎自然，没有必要得到奖赏，于是在山西绵山侍奉老母，隐居不出。晋文公为逼出介子推，不得已下令焚山。结果介子推母子宁守气节，“抱树烧而死”。

晋文公追悔莫及，遗憾不已。为了感念介子推的忠君之志，晋文公将其安葬于绵山，改绵山之名为“介山”，在介山上修祠建庙；还下令在介子推罹难之日，所有人禁生烟火、吃寒食，以寄托哀思。

从此，民间对介子推的祭祀就开始了，并逐渐演变为寒食节。

《寒食》
（唐）韩翃

春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。

在这一天，人们禁火、寒食，祭祀逝去的亲人。唐代曾经颁布政令，把扫墓的时间定在寒食节。

“那知是寒食，但见乌衔纸”是苏轼在《寒食雨二首》里的诗句。寒食节里，乌鸦衔着纸钱。说明在古代，寒食节是扫墓的日子。

到了清代，朝廷改革历法，将寒食节与紧邻的清明节气合并，寒食节祭祀先祖的职能，则由清明节取代。

如今，虽然寒食节不再是“官方节日”，但世人却没有忘记介子推。正所谓“四海同寒食，千秋为一人”，介子推志在清明的政治理想，功不言禄的奉献精神，将永远铭刻在我们的民族记忆中。

肝火大，多噩梦；肝血虚，多杂梦，肝血足则心神宁，睡眠好    最近，经常有朋友告诉我，睡眠质量不好，不是易醒、就是多梦，白天没有精神，困倦乏力。 其实，在中医的角度来看。我们睡眠期间，多梦、易醒，大多数都与肝有关系，因为肝藏血，是魂府，心是神舍，肝血不足，就无法安稳魂、神，心神不宁就会多梦，肝火大就易发噩梦，肝血虚，就多杂梦。    若是肝好，梦自然就好，睡眠也不会差到哪儿去；若是肝不好，就会出现睡眠障碍，并且梦境也会跟着出问题。   ① 肝火上炎，多发噩梦。  肝火上炎，主要原因就在于情志不遂、肝郁化火，或是热邪内犯。这就导致肝火烧了起来，使得肝火之气循经上逆。     此时的患者，因肝火循经上攻到头目。于是他们就会头晕胀痛，以及面红目赤等。  

  而中医常讲肝胆互为表里，肝火一旦烧了起来。胆气也就会随之窜逆而上，这就很有可能导致口苦。    此外，肝火还会灼伤津液。因此，就会表现出口干。     而我们的肝，又喜条达柔顺。若是此时肝火上逆，那么柔顺之性势必就会被打破。因此，患者就容易表现出急躁、易怒。     若是肝火内扰，我们的神魂难安，就会表现出失眠。     又因为肝木畏火，所以肝火旺就容易致使我们胆怯。因此，睡眠后。就容易做一些让人害怕的梦或是一些惊忧的梦。     至于出现耳鸣、胁肋灼痛、耳内红肿热痛等症候，这就更在常理之中了。   ②肝血亏虚，多杂梦   肝血亏虚，大多是因为脾肾亏虚，血液生化乏源；或因为长期的慢性病而耗伤了体内的肝血；抑或是因为某些外伤、手术等，致使身体失血过多而引起的。     若是肝血虚。肝血就无法上荣到头面。这就容易导致患者眩晕、耳鸣、面白无华。     若是肝血亏虚不能濡养爪甲，那么指甲就可呈现出干枯脆薄之感。     而肝又开窍于目。因此，肝血亏虚的人，视力可能有明显的减退倾向。     若是肝血不能濡养筋脉。那么肢体就可能出现挛急、迟钝。甚至还会出现肢体麻木、关节屈伸不利等症候。     若是肝血亏虚无法濡养任冲两脉，就可能会表现出月经量少而且色淡等情况。  

  此外，肝能藏魂，会随神往来。若是肝血亏虚，那么肝魂就不得滋养。因此，肝魂就难以安定，这就直接会导致多梦。     而肝血亏虚，还会导致肝阴不足，这就使得肝风大作。所以入眠后的梦境就会摇摆不定、或是杂乱无章。     所以才说，我们肝的好坏，就决定了睡眠的状态和质量。同时，也直接影响着我们的梦境。     在上述内容中，我们总结出了“肝火大，做噩梦；肝血虚，做杂梦”。那么，遇到这类问题，该如何改善？     在肝火上炎时，我们可以选用龙胆泻肝汤（丸），清肝利胆，泻肝火。     日常应对肝火上炎：可以用栀子仁粥 栀子仁粥做法：用栀子仁研成末，再加入个人份量的粳米煮粥，这可以应对因肝火上炎所引起的头痛、胁痛等。     肝血不足，常用归脾丸调理。     食疗可以，选用仙人粥，做法：制首乌、个人份量的粳米，红枣、红糖。先熬制制首乌，随后去渣取浓汁。用汁水熬粥，出锅后加入适量红糖。这可以滋补肝血。   春天，是养肝的季节，《黄帝内经·四气调神大论》“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。” 发陈，是万物生发，复苏，是生命的开始，所以养生的关键就是回归生命的原始状态，每天起来，不要急着梳洗打扮，多在外面运动，促进身体阳气的升发，因为肝应春气，春为木，木气以升发、曲直为顺，以抑郁、压抑为逆。    还有，就是春天是万物生命的开始，要爱惜生命，不可杀伐，不可抑制其生长，以顺应天道。       常言道，“劝君不吃三月鲫，万千鱼仔在腹中，劝君不打三春鸟，子在巢中望母归”意思是：劝人们不要吃三月的鲫鱼，这个时间，鱼正怀着鱼籽，劝人们不要打三月的鸟，小鸟还在巢里等着鸟妈妈回去。      感恩生命！感恩自然！感恩天地！感恩父母！

临 证 问 道 录

—脉

问

第五十三回
许叔微治郁冒首创白薇剂
冉雪峰平孤亢变通普济方

春气生发，风动多变，乍暖还寒，寒热无序。惊蛰节气一过，眩晕病间有发生。所谓“诸风掉眩，皆属于肝”。

眩晕不可轻看。即言“风”，不唯晕眩，亦有郁冒，有厥冒，有气厥，有中风。病虽各有程度不同，急缓之差，风动阳升，气机逆乱，其理则一。

宋·许叔微《普济本事方》有“郁冒”病名，“亦名血厥”，“妇人多有之”。

其病“平居无疾苦，忽如死人。身不动摇，默默不知人，目闭不能开，口噤不能言。或微知人，恶闻人声，但如眩冒，移时方寤。”

其机理为“血少气併于血，阳独上而不下，气壅塞而不行”。

“白薇汤”方源于此。由白薇、当归（洗，去芦，薄切焙干秤）各一两，人参（去芦）半两，炙甘草一分组成。

冉雪峰先生《大同方剂学》论：
“此证妇人为多，男子亦间有之。乃血虚气旺，气不统血，循环障碍，致成巅厥。”与“血之与气，并走于上，则为大厥；血苑于上，使人薄厥”一例。

《冉雪峰医案·气厥》案为病心膈痛，突尔昏迷不知人，脉参伍不调，时或一止。

病人多年来，心膈痛或三、五月一发，或半年一发，或一月数发，轻则心膈痛，重则痛剧而晕瞀。病发闷闭，轻则一时半时，重则二、三时方醒。

先生认为，心痛至于暴厥，总属大病。往日病发，不久清醒，但详察经言，亦有不还者。一丝不续则真机绝，不可忽视。

因取许叔微白薇一方：白薇四钱，当归须三钱，人参须二钱，甘草一钱，加苏合香丸如大豆大三粒，分三次化开灌下，隔半时一次，不醒，再服一剂。至次日复诊，已复药二次，坐立言动如常。

病既愈，以越鞠归脾加减，半调半疏。停药逾一月，其病复作，缘病至肝气较旺，最易动怒，心脑易生阻碍。仍用白薇汤加石决明、龙齿、石菖蒲、天竺黄、，又改作丸剂（加琥珀、熊胆、纈草、朱砂）常服，后数月未发，体渐丰腴。

汉口梨园余洪元，花甲中风，口眼歪斜，半身不遂，卧床不起。冉老诊脉，乍密乍疏，弦劲中带滞涩象。先生观其病逾百日，犹复面赤气粗，气血上并，冲激未已。缘由工作繁忙，血压素高，烦劳则张，平衡失驭，风阳上冒，激荡不宁。 以镇敛浮越，平戢孤亢。方用：白薇、百合各三钱，龙骨、牡蛎各四钱，紫石英、灵磁石、赤石脂各三钱，寒水石、滑石各六钱，大黄一钱五分，铁锈末三钱，荆沥、竹沥各五钱（二沥冲服），一星期略安，得大便一次。原方减大黄为一钱，加琥珀末五分，怀牛膝四钱，又一星期渐佳，大便二次。面赤气粗，痰壅神昏等象锐减，手足能动，勉能起坐，原方去大黄、铁锈，加鲜生地一两，山萸肉三钱，約二星期，病愈大半。再于前方去寒水石、滑石、荆沥，随证酌加减，前后約六十日，痊愈。

另一四十岁妇，口眼㖞斜，半身不遂，言语蹇涩。脉微细弦，并不数急。询知经事适来，偶因烦劳折回。逆流上冲，干犯于脑，虽有半身不遂，但不显气盛热炽，不显神识昏瞀，
与血厥、血晕类同，用许氏白薇汤及杨氏紫金丸加减，三剂经行畅，手足渐次活动。去紫金丸，更作调治，渐至痊愈。

再有素体阴虚而中风者，先生以阴虚内热，阳化为风，厥阴虚风上巅，拟润沃阴液，戢敛浮越，逐瘀通络，豁痰醒窍，先用干生地二两蒸绞浓汁，大黄一钱渍取清汁，藏红花八分酒拌沸水渍，犀角八分磨汁，鲜竹沥六钱，五味和匀，炖微温，二次服。三剂，病略减；再三剂，又减。改煎剂：白薇、百合各四钱，生地八钱，山萸肉三钱，茯神、枣仁各三钱，龙齿三钱，珍珠六钱，怀牛膝、白茅根各四钱，甘草一钱。六剂更大减。后随机加减，約二十剂，痊愈。

冉老遵内经“血之与气，并走于上，则为大厥；血苑于上，使人薄厥”之论，《普济本事方》“血少气併于血，阳独上而不下，气壅塞而不行”之理。将白薇汤变通，广泛运用于郁冒、厥冒、气厥、中风诸危及重症。取白薇“暴中风、身热肢满，忽忽不知人”、“治惊邪风狂病”，百合“收敛浮阳，宁谧心神”。

气厥则加以越鞠归脾半疏半调，“苏合香丸”、石菖蒲、天竺黄豁痰开窍，石决明、龙齿平肝；风阳上冒则加紫石英、灵磁石、赤石脂镇敛浮越，寒水石、滑石、铁锈末、大黄直挫冲激之势；情志激荡阻隔，逆流干犯于脑，则加紫金丸（蒲黄、灵脂）侧重消瘀通络；阴虚内热，风阳上巅，则加生地、山萸肉、茯神、枣仁养阴，龙齿、珍珠戢敛浮越。

脉问于九十年代初，接诊一中学教师，脑出血后遗症，舌蹇偏瘫，时感慌乱，血压不稳，家境忧扰，舌质红而中见痰腻，乃崇冉老之训，以白薇、百合融入地黄饮子中加制龟板、灵磁石、代赭石平冲敛越，白蒺藜、天麻熄风，随证加减，逾月能语，能行走，血压平稳。

某妇气恼而生偏瘫，言语蹇涩，半身不遂，面赤脉弦滑，乃以白薇、白合，入于越鞠丸中，加代赭石、珍珠母以平冲，栀子豉汤以去烦，六付即言语恢复，能行能走。

重庆某山区八十岁老，脑溢血偏瘫半年，口不能言，腿不能行，血压偏高，视频中看其面红，口眼不甚歪，舌尖略红，中见腻苔。断其仍属肝阳上亢，痰瘀阻络，取镇肝熄风汤加制龟板、白薇、百合、鲜竹沥以平肝熄风，豁痰开窍，服药一周后，竟能言，多话，下床走路。加鸡血藤、水蛭，又一周，行走自如。

某教师，每春发眩晕，少则二周，多则数月。其人偏胖，舌胖苔厚腻，以半夏白术天麻汤合泽泻散以化痰祛湿，加白薇、百合、白蒺藜平肝熄风，服一周病减，二周愈不再发。