#像素男友# 这其实是个收集游戏吧 本来只想推老师线的我 被强迫症所扰 把所有线通关了
四个男主实话说性格太过鲜明反而不够戳我萌点 也就绿小源表面大条实则细腻的设定还挺可爱的
初衷的老师线结尾太真实(师生果然不能随便谈恋爱吗)
不过意外的是利欧线和狸猫线让我找到了玩恋爱游戏的感觉
和利欧发展的特别自然 中间有一段利欧说想和女主天天见面 (半开玩笑)说了句“要不然我转学到你那边吧” 还有放学跑到女主学校等她 听说女主感冒(后来又好了)没去修学旅行的时候邀请女主一起去看电影 一系列举动莫名其妙戳中我 好感度没有最高还是个像素人的时候就提出要不要试着交往(这点我居然毫不介意) 就 我爱了
狸猫就是卖萌吉祥物啊 本来一直托梦才会见到 因为女主想现实里见他 就想办法到女主家找她了 结束音乐前消失了我还有点难过 以为再也见不到结果最后成为转学生了小狸猫??
闺蜜线全程颜值担当 美就完事了
四个男主实话说性格太过鲜明反而不够戳我萌点 也就绿小源表面大条实则细腻的设定还挺可爱的
初衷的老师线结尾太真实(师生果然不能随便谈恋爱吗)
不过意外的是利欧线和狸猫线让我找到了玩恋爱游戏的感觉
和利欧发展的特别自然 中间有一段利欧说想和女主天天见面 (半开玩笑)说了句“要不然我转学到你那边吧” 还有放学跑到女主学校等她 听说女主感冒(后来又好了)没去修学旅行的时候邀请女主一起去看电影 一系列举动莫名其妙戳中我 好感度没有最高还是个像素人的时候就提出要不要试着交往(这点我居然毫不介意) 就 我爱了
狸猫就是卖萌吉祥物啊 本来一直托梦才会见到 因为女主想现实里见他 就想办法到女主家找她了 结束音乐前消失了我还有点难过 以为再也见不到结果最后成为转学生了小狸猫??
闺蜜线全程颜值担当 美就完事了
你交托给主的事,祂自有主张,自有完美的安排。神永远按自己的主权和智慧行事;在全能的神面前,你要让自己「有限的理智」在祂里面完全安息。诗篇37篇4节,大卫说:「又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。」
虽然环境还不明朗,但你信得过神的慈爱,你的心因祂的救恩快乐,就能对你的事真正「放手」。当你尝过主恩的滋味,知道祂是美善,就会欢喜挪去自己的工作,让神展现祂的大能。诗篇91篇14-15节,神说:「因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵。」
「等候神」要求我们灵里对神谦卑信靠。诗篇130篇5节,大卫说:「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话。」大卫耐性等候耶和华,在神面前心存谦卑,神就教导他,指示他当行的路。神爱你,祂乐意在困扰你的问题上帮助你,使你脱困;但是祂更愿意你期待见证祂的信实和大能。诗篇27篇4节,大卫说:「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。」
我们要为自己能够等候神在神面前祈求。大卫求过耶和华,他还要寻求。他求能够一生一世住在耶和华的殿中。主要我们常在祂里面。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」
只怕我们像当年跟着摩西出埃及的以色列民,神要摩西把他们领进应许之地。诗篇106篇13节,诗人说:「等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」
诗篇81篇7节,神说:「你在急难中呼求,我就搭救你;我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。」这些随着摩西出埃及的以色列民,因为不愿意等候神,仰望祂的指教,结果一路上跟摩西发怨言。
他们心里常常迷糊,竟不晓得神的作为。当他们来到旷野的玛撒因为没有水喝,就在那里争闹,埋怨摩西说:「你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?」又怀疑神是否真的与他们同行,神就不喜悦他们。
他们人离开了埃及,都声称与他们的领袖摩西要同心合意,但是他们的心还在埃及。他们的身体脱离了法老的奴役,但他们的心灵却仍然贪恋、渴想埃及的种种,埋怨摩西把他们带出埃及,结果就惹神发怒。最后离开那些埃及的壮丁中,二十岁以上的,只有迦勒和约书亚两人得以进入应许之地。其他人的尸首都倒在旷野,作为神不喜悦他们的证据。他们中间「多半」灭亡了,进到迦南的是选民中的「余民」。哥林多前书10章6节,保罗说:「这些事都是我们的鉴戒。」
出埃及记33章13节,摩西对神说:「我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。」摩西深深的认识神,申命记34章10节,经文提到:「他是耶和华面对面所认识的。」
主是我们的牧者,祂凡事会引导我们,我们要等候祂,并且深愿认识祂。你说:「主爱我,为什么要我等候呢?」因为主要我们知道祂是主,祂在我们身上有一切的主权,我们是靠祂的恩典而活。我们要学会在祂所许可的环境中等候祂,包括缺乏的时候、争战的时候,在这一切的事上见证神的信实。
神爱我们,不会免除我们要「等候」。但以理大蒙神的眷爱,而但以理书的最后两节经文,但以理书12章12-13节,所写的是:「等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。」
神要但以理「等」。神会应验祂所应许的,时候满足,事便成就。我们只要「好好等」,不用苦恼,也不用着急。知道怎样等候神的人是有福的。孙大中在写「旷野吗哪」的稿件时,常常处在时间的压力底下。我常告诉自己,「好节目要等,好东西要等」,当神要把最好的赐给我们的时候,难道不要等吗?
每次谈到「等候」这个题目的时候,我就想到以下这个小故事。有一个小女孩,跟着母亲到一间百货商场,一眼就看上一匹玩具小马,就吵着要,非买不可。妈妈不给她买,就大哭,躺在地上耍赖。她妈妈很无奈的给她买了,等到了另一间百货商场,小女看到另外一匹更新、更好、更漂亮的玩具马,顿时感到手里的玩具小马变丑了。妈妈知道她心里在想什么,就说:「我原本要给你买这个更好的,结果你一直吵,我就勉强让你得到你现在手里有的。我希望你学到一个功课,不要心里想要什么,立刻就要得到。」
连主基督道成肉身在地上作人的时候,都要等候。约翰福音7章6节英文记载,耶稣对当时还不信他的弟兄,讲过一句话:「我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。」
主耶稣全然顺服天父的旨意,不给自己找方便的途径,祂愿意承受因为延迟而带来的不便和煎熬。我们也要顺从祂的引导,耐心等候祂。有时候神关了一扇门,让我们在休息中等候,祂要在那里对我们说话。我们就不要把心交给忧愁。
当考门夫人照顾生病的丈夫,和他一起共渡人生艰难的时候。她特别记下丈夫查理考门如何与神独处,靠主得胜的经历,好叫一些离群独居,或被疾病所困,又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士,听到属天凯旋的音乐,发现在荒漠中涌现的甘泉。结果神为她开了一扇宽大又有功效的门。她所收集的灵修短文,让我们得以一窥十九世纪到二十世纪初,欧美教会讲台信息和信徒灵修的精华。当我们重温这些信息的时候,我们的心再一次得到鼓舞与激励。
今天在教会的服事上面,我们常常只想「往前冲」,做自己想做的事,而没有回顾前人所经历的。结果重蹈以前的人失败的覆辙,重覆了以前的人所做的白工,重走他们走过的冤枉路。没有谦卑听取他们所给的忠告和建言。藉着「旷野吗哪」节目,孙大中盼望能够弥补这方面的缺憾。
神要我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人,要我们和他们一同学会「等候」的功课。等候耶和华的必从新得力,每一天,每一时,每一刻,神必定供应我们的需要,赐下各样的安慰。让我们持续期待,持续盼望,持续相信,好好等候从不仓促行事的神。
虽然环境还不明朗,但你信得过神的慈爱,你的心因祂的救恩快乐,就能对你的事真正「放手」。当你尝过主恩的滋味,知道祂是美善,就会欢喜挪去自己的工作,让神展现祂的大能。诗篇91篇14-15节,神说:「因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵。」
「等候神」要求我们灵里对神谦卑信靠。诗篇130篇5节,大卫说:「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话。」大卫耐性等候耶和华,在神面前心存谦卑,神就教导他,指示他当行的路。神爱你,祂乐意在困扰你的问题上帮助你,使你脱困;但是祂更愿意你期待见证祂的信实和大能。诗篇27篇4节,大卫说:「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。」
我们要为自己能够等候神在神面前祈求。大卫求过耶和华,他还要寻求。他求能够一生一世住在耶和华的殿中。主要我们常在祂里面。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」
只怕我们像当年跟着摩西出埃及的以色列民,神要摩西把他们领进应许之地。诗篇106篇13节,诗人说:「等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」
诗篇81篇7节,神说:「你在急难中呼求,我就搭救你;我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。」这些随着摩西出埃及的以色列民,因为不愿意等候神,仰望祂的指教,结果一路上跟摩西发怨言。
他们心里常常迷糊,竟不晓得神的作为。当他们来到旷野的玛撒因为没有水喝,就在那里争闹,埋怨摩西说:「你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?」又怀疑神是否真的与他们同行,神就不喜悦他们。
他们人离开了埃及,都声称与他们的领袖摩西要同心合意,但是他们的心还在埃及。他们的身体脱离了法老的奴役,但他们的心灵却仍然贪恋、渴想埃及的种种,埋怨摩西把他们带出埃及,结果就惹神发怒。最后离开那些埃及的壮丁中,二十岁以上的,只有迦勒和约书亚两人得以进入应许之地。其他人的尸首都倒在旷野,作为神不喜悦他们的证据。他们中间「多半」灭亡了,进到迦南的是选民中的「余民」。哥林多前书10章6节,保罗说:「这些事都是我们的鉴戒。」
出埃及记33章13节,摩西对神说:「我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。」摩西深深的认识神,申命记34章10节,经文提到:「他是耶和华面对面所认识的。」
主是我们的牧者,祂凡事会引导我们,我们要等候祂,并且深愿认识祂。你说:「主爱我,为什么要我等候呢?」因为主要我们知道祂是主,祂在我们身上有一切的主权,我们是靠祂的恩典而活。我们要学会在祂所许可的环境中等候祂,包括缺乏的时候、争战的时候,在这一切的事上见证神的信实。
神爱我们,不会免除我们要「等候」。但以理大蒙神的眷爱,而但以理书的最后两节经文,但以理书12章12-13节,所写的是:「等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。」
神要但以理「等」。神会应验祂所应许的,时候满足,事便成就。我们只要「好好等」,不用苦恼,也不用着急。知道怎样等候神的人是有福的。孙大中在写「旷野吗哪」的稿件时,常常处在时间的压力底下。我常告诉自己,「好节目要等,好东西要等」,当神要把最好的赐给我们的时候,难道不要等吗?
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主耶稣全然顺服天父的旨意,不给自己找方便的途径,祂愿意承受因为延迟而带来的不便和煎熬。我们也要顺从祂的引导,耐心等候祂。有时候神关了一扇门,让我们在休息中等候,祂要在那里对我们说话。我们就不要把心交给忧愁。
当考门夫人照顾生病的丈夫,和他一起共渡人生艰难的时候。她特别记下丈夫查理考门如何与神独处,靠主得胜的经历,好叫一些离群独居,或被疾病所困,又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士,听到属天凯旋的音乐,发现在荒漠中涌现的甘泉。结果神为她开了一扇宽大又有功效的门。她所收集的灵修短文,让我们得以一窥十九世纪到二十世纪初,欧美教会讲台信息和信徒灵修的精华。当我们重温这些信息的时候,我们的心再一次得到鼓舞与激励。
今天在教会的服事上面,我们常常只想「往前冲」,做自己想做的事,而没有回顾前人所经历的。结果重蹈以前的人失败的覆辙,重覆了以前的人所做的白工,重走他们走过的冤枉路。没有谦卑听取他们所给的忠告和建言。藉着「旷野吗哪」节目,孙大中盼望能够弥补这方面的缺憾。
神要我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人,要我们和他们一同学会「等候」的功课。等候耶和华的必从新得力,每一天,每一时,每一刻,神必定供应我们的需要,赐下各样的安慰。让我们持续期待,持续盼望,持续相信,好好等候从不仓促行事的神。
在马路上发现一枚别致的落叶 ,停下脚步将它捡起,这时大爷问,捡这个做什么呢?我说回去收藏,大爷什么话都没说,拿着扫帚在头顶上方的树枝上拍了几下。本来只想着捡起那枚就走,但是被大爷的朴实所感染,就绕了一大圈走到大爷拍过的树下面认真收集~
这是今年秋天收集的最美的树叶,大爷就是这个秋天最美丽的风景[互粉][互粉]
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