#索达吉堪布[超话]#
[蜡烛]佛陀在大乘经典中亲口说,众生的语言,大致归纳有三种:一、上等者——称心如意之语,即随顺六道众生的根基,说不同的悦耳语。”这些诸佛菩萨、传承上师所传下的金刚语,可以开示解脱正道,利益众生直至成佛。二、中等者——真实语,指力求诚实、心口一致的老实话。这种人不会讲什么甚深道理,但说话一就是一、二就是二,从来也不说谎,不会捏造事实。三、下等者——虚语或颠倒语,指虚伪颠倒的妄语、粗语、恶语、绮语。它的范围比较广,凡是不悦耳的言词,如语言空洞,无有实义,带有欺骗性、狡诈性均可包括在这里。
[蜡烛]人与人之间互相交流,语言是非常关键的,它是重要的连接纽带,不管你是否学佛,都应该具备悦耳的语言。佛经云:“故当说柔语,莫言不悦语,若说悦耳语,成善无罪业。”若说柔和悦耳的语言,不但不造罪,功德还会增上。世人言:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”以刺耳的语言伤害他人,很长时间都没办法愈合。所以作者要求我们,与人沟通的时候,说话要真实可靠、柔和委婉,不要说谎话,更不能用粗暴的语言。
[蜡烛]每个人的今生来世都有明暗的不同差别,由于各自的业力和因缘不同,有些人今生光明、来世光明,有些人今生黑暗、来世黑暗,有些人今生光明、来世黑暗,有些人今生黑暗、来世光明,总共有四种人。我们不妨观察自己是哪一种。真正的修行人了知万法无常,不贪著一切。遗憾的是,世间人却执著这些现而不实的虚幻,若能通达万法的真理,对任何迷乱都会看破,以此因缘,今生不会造业,来世乃至解脱之间,会从光明趋向光明。
[蜡烛]色声香味等外境时刻都在引诱我们,让我们的心一刹那也不安住,因此,我们要通过各种方式加以对治。往昔如群星般的成就者,最初他们的心也是动摇不定,但遇到善知识得受殊胜教言后,依靠反反复复的修持,最终获得无上成就,心也变得如如不动。只要肯下功夫,谁都能成为堪能者、调柔者,这一点没有任何困难。
[蜡烛]欲妙,就好比凶恶的猛兽、剧烈的毒药、锋利的刀刃、残忍的怨敌、熊熊的烈火,我们稍加接触,便会感受巨大伤害,其过患无量无边。诸圣者早就知道这一点,他们不但理论上明白,实际行动中也不会贪执。而我们初学者口头上说得头头是道,可对此并没有深刻领会。
[蜡烛]我们以前没有学佛、没有出家时,烦恼可能特别深重,人尽皆知,但通过佛法的加持和自己的信心,现在完全可以重新做人。其实古往今来有些大德也是如此,他们在家时要么嗔心严重,要么痴心严重,要么贪心严重,但后来依靠适合自相续的窍诀,不仅调伏了自己,还度化了无量众生,这类现象比比皆是。
[蜡烛]贪执色法就像飞蛾扑火,贪执声音就像野兽听猎人弹琵琶……这些比喻都足以说明对五境不应贪执。一有贪执,我们马上要认识到:“再这样贪下去,我在轮回的铁网中,永远也解脱不出来。”然后,提起诸佛菩萨赐予的智慧宝剑,奋力斩断迷乱之网。
—大恩上师仁波切《亲友书》第5课/敬录
[蜡烛]佛陀在大乘经典中亲口说,众生的语言,大致归纳有三种:一、上等者——称心如意之语,即随顺六道众生的根基,说不同的悦耳语。”这些诸佛菩萨、传承上师所传下的金刚语,可以开示解脱正道,利益众生直至成佛。二、中等者——真实语,指力求诚实、心口一致的老实话。这种人不会讲什么甚深道理,但说话一就是一、二就是二,从来也不说谎,不会捏造事实。三、下等者——虚语或颠倒语,指虚伪颠倒的妄语、粗语、恶语、绮语。它的范围比较广,凡是不悦耳的言词,如语言空洞,无有实义,带有欺骗性、狡诈性均可包括在这里。
[蜡烛]人与人之间互相交流,语言是非常关键的,它是重要的连接纽带,不管你是否学佛,都应该具备悦耳的语言。佛经云:“故当说柔语,莫言不悦语,若说悦耳语,成善无罪业。”若说柔和悦耳的语言,不但不造罪,功德还会增上。世人言:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”以刺耳的语言伤害他人,很长时间都没办法愈合。所以作者要求我们,与人沟通的时候,说话要真实可靠、柔和委婉,不要说谎话,更不能用粗暴的语言。
[蜡烛]每个人的今生来世都有明暗的不同差别,由于各自的业力和因缘不同,有些人今生光明、来世光明,有些人今生黑暗、来世黑暗,有些人今生光明、来世黑暗,有些人今生黑暗、来世光明,总共有四种人。我们不妨观察自己是哪一种。真正的修行人了知万法无常,不贪著一切。遗憾的是,世间人却执著这些现而不实的虚幻,若能通达万法的真理,对任何迷乱都会看破,以此因缘,今生不会造业,来世乃至解脱之间,会从光明趋向光明。
[蜡烛]色声香味等外境时刻都在引诱我们,让我们的心一刹那也不安住,因此,我们要通过各种方式加以对治。往昔如群星般的成就者,最初他们的心也是动摇不定,但遇到善知识得受殊胜教言后,依靠反反复复的修持,最终获得无上成就,心也变得如如不动。只要肯下功夫,谁都能成为堪能者、调柔者,这一点没有任何困难。
[蜡烛]欲妙,就好比凶恶的猛兽、剧烈的毒药、锋利的刀刃、残忍的怨敌、熊熊的烈火,我们稍加接触,便会感受巨大伤害,其过患无量无边。诸圣者早就知道这一点,他们不但理论上明白,实际行动中也不会贪执。而我们初学者口头上说得头头是道,可对此并没有深刻领会。
[蜡烛]我们以前没有学佛、没有出家时,烦恼可能特别深重,人尽皆知,但通过佛法的加持和自己的信心,现在完全可以重新做人。其实古往今来有些大德也是如此,他们在家时要么嗔心严重,要么痴心严重,要么贪心严重,但后来依靠适合自相续的窍诀,不仅调伏了自己,还度化了无量众生,这类现象比比皆是。
[蜡烛]贪执色法就像飞蛾扑火,贪执声音就像野兽听猎人弹琵琶……这些比喻都足以说明对五境不应贪执。一有贪执,我们马上要认识到:“再这样贪下去,我在轮回的铁网中,永远也解脱不出来。”然后,提起诸佛菩萨赐予的智慧宝剑,奋力斩断迷乱之网。
—大恩上师仁波切《亲友书》第5课/敬录
最上等的风水(深度好文)
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鸢尾花开
红尘。烟火。流年。清欢。若你懂,请静静听。
1346篇原创内容
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最上等的风水
古语有言:“一命、二运、三风水。”
每个人的身上,都有三处上等风水。
养好了,能让人运道昌盛;破坏了,有可能一生不顺。
这三处风水,不在金钱财富上,不在事业地位上,也不在名利权势上,而在于一个人的德行人品里。
修一颗善良的心,养一张有情的嘴,做事有德,行为有品,就是一个人最好的风水。
01
人的第一风水:心
《了凡四训》一书中说:“一切福田,不离方寸。”
这里说的“方寸”,指的就是就一个人的内心。
心善了,好运自然来;心宽了,烦恼必不在;心安了,福气才能留。
正所谓物随心转,境由心造,说的就是这个道理。
一个人,心念改变德行,德行改变气场,气场改变风水,风水改变气运,气运决定命运。
可见,想要一生顺畅,最重要的就在于自己的那颗心。
曾有这样一个故事。
清代有两位杰出的画家,一个是金冬心,另一个是王铮。
金冬心除了精湛的画技之外,更有谦和待人的雅量,因此深受世人的敬重。
对此,王铮一直心存嫉妒,怀恨在心,因此时时刻刻都在针对金冬心。
在一次聚会上,酒过三巡之后,有人提议以柳絮为题作诗。
王铮有意争先,脱口而出:“飞来柳絮片片红。”
有些常识的人都知道,柳絮明明是白色的,怎会是红色?
正当众人面露讥嘲之色时,金冬心却拍手叫好,在其之前附上一句“夕阳返照桃花渡”。
众人细品之下发现:在夕阳的映照之下,柳絮自然变成红色了。
于是,一句话解了王铮的尴尬。
《菜根谭》有言:“以宽容之心待人,心中容得万物,方能恩泽良久。”
生活是道场,人生是修行,只有修得宽容之心,才能容万事之苦,平悠悠之烦,助人生顺遂。
反之,心胸狭窄的人,自私算计,分毫都要同人计较,凡事总是先考虑自己,脚下的路自然会越走越窄。
人生在世,身安不如心安,屋宽不如心宽。
凡事将心放宽,人生自会海阔天空,凡事将心放宽,人生才会寿命百岁。
02
人的第二风水:嘴
常言道,福从口入,祸从口出。
一个人若没有口德,常常口出恶语狂言,自然招人生厌,从而福德消散。
就像唐代著名词人温庭筠,一生才华横溢,却屡试不第,终身坎坷。
这就和他口无遮拦,乱说话有很大的关系。
他曾在宰相令狐绹的书馆工作,有一次,令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处,温庭筠解释道是出自《庄子》。
谁知随后,温庭筠就立刻讥讽道:
“相国大人啊,《庄子》又不是什么冷僻的书,您在公务之余,还是应该抽时间多读读古书。”
言语之间,尽显贬低与嫌弃之意。
令狐绹听了自然不高兴,于是渐渐疏远了温庭筠。
《尚书》有言:“唯口出好兴戎。”
一个人,如果总是逞口舌之快,早晚是要栽跟头的。
唯有修好口德,说话让人舒服,处事让人满意,不该说的话不说,才能结下善缘,做事也才能有贵人相助。
曾看过这样一个故事。
一个黑人出租车司机载了一对白人母子,孩子问妈妈:“为什么叔叔的皮肤和我们不一样?”
母亲微笑着回答说:“因为上帝想让世界变得色彩缤纷,所以创造了不同颜色的人。”
到了目的地,黑人司机坚决不收钱。
他说:“小时候,我也曾问过母亲同样的问题,但是母亲说我们是黑人,注定低人一等。如果她换成你的回答,今天我可能是另外的一个我......”
所谓良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。
好好说话,不仅能愉悦自己,更能温暖他人。
如此,就是在为自己积福。
因此,养一张有情的嘴,不揭他人短、不语狂恶言,自然厚德载物,积德积福。
图片
03
人的第三风水:行为
人这一辈子,心存善念,好运必来。
正如老话所讲:“与人为善,福虽未至,祸已远离。”
一个人如果时时行善举,事事有善心,必然也会获得别人同样善意的回报。
曾经有一家理发店,店主平日里待人温和有礼。
一日,一位蓬头垢面的乞丐走了进来,店主依旧礼貌地迎进来,没有丝毫的嫌弃,并亲自为他打理头发,还给了他自己亲手烹饪的面包。
等结账时,乞丐却说:“我现在没钱,但我有一张几天前买的彩票,如果中奖了,我会分你一半。”
店主笑而不语,默默让乞丐走了。
这时,员工疑惑道,这不是明摆的碰瓷吗?您怎么让他走了?
店主解释说:“我帮他,不是为了钱,是为了我的心。”
谁知,过了几天,那张彩票真的中了15万美元的大奖。
而店主也如约收到了有生以来最多的理发费用——7.5万美元。
谁也不会想到,一次不经意的善举,居然成就了如此好运。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
善良,并不是一种交易,而是一场轮回。
你付出的一切善意,总有一天会折回到自己身上。
正所谓爱出者爱返,福往者福来。
很多时候,令人艳羡的好运气,其实都是因为自己不经意的一次善举所报。
所以说,人生在世,心存善念,即是福源。
唯有端正自己的行为,多行善举,多存善念,人生的福田才能开出灿烂的花朵,经久不衰。
很喜欢一句话:
“人生就像一场戏,如果命运是世上最烂的编剧,那你就要争取做最好的演员。”
人活一世,命由天定,运由己造。
一生是否顺遂,其实全靠自己。
心宽福自来,好言有好运,德行赢良缘。
因此,人生下半场,守住这三件宝,该来的福气自然会来到。
陆毅然易学风水
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古语有言:“一命、二运、三风水。”
每个人的身上,都有三处上等风水。
养好了,能让人运道昌盛;破坏了,有可能一生不顺。
这三处风水,不在金钱财富上,不在事业地位上,也不在名利权势上,而在于一个人的德行人品里。
修一颗善良的心,养一张有情的嘴,做事有德,行为有品,就是一个人最好的风水。
01
人的第一风水:心
《了凡四训》一书中说:“一切福田,不离方寸。”
这里说的“方寸”,指的就是就一个人的内心。
心善了,好运自然来;心宽了,烦恼必不在;心安了,福气才能留。
正所谓物随心转,境由心造,说的就是这个道理。
一个人,心念改变德行,德行改变气场,气场改变风水,风水改变气运,气运决定命运。
可见,想要一生顺畅,最重要的就在于自己的那颗心。
曾有这样一个故事。
清代有两位杰出的画家,一个是金冬心,另一个是王铮。
金冬心除了精湛的画技之外,更有谦和待人的雅量,因此深受世人的敬重。
对此,王铮一直心存嫉妒,怀恨在心,因此时时刻刻都在针对金冬心。
在一次聚会上,酒过三巡之后,有人提议以柳絮为题作诗。
王铮有意争先,脱口而出:“飞来柳絮片片红。”
有些常识的人都知道,柳絮明明是白色的,怎会是红色?
正当众人面露讥嘲之色时,金冬心却拍手叫好,在其之前附上一句“夕阳返照桃花渡”。
众人细品之下发现:在夕阳的映照之下,柳絮自然变成红色了。
于是,一句话解了王铮的尴尬。
《菜根谭》有言:“以宽容之心待人,心中容得万物,方能恩泽良久。”
生活是道场,人生是修行,只有修得宽容之心,才能容万事之苦,平悠悠之烦,助人生顺遂。
反之,心胸狭窄的人,自私算计,分毫都要同人计较,凡事总是先考虑自己,脚下的路自然会越走越窄。
人生在世,身安不如心安,屋宽不如心宽。
凡事将心放宽,人生自会海阔天空,凡事将心放宽,人生才会寿命百岁。
02
人的第二风水:嘴
常言道,福从口入,祸从口出。
一个人若没有口德,常常口出恶语狂言,自然招人生厌,从而福德消散。
就像唐代著名词人温庭筠,一生才华横溢,却屡试不第,终身坎坷。
这就和他口无遮拦,乱说话有很大的关系。
他曾在宰相令狐绹的书馆工作,有一次,令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处,温庭筠解释道是出自《庄子》。
谁知随后,温庭筠就立刻讥讽道:
“相国大人啊,《庄子》又不是什么冷僻的书,您在公务之余,还是应该抽时间多读读古书。”
言语之间,尽显贬低与嫌弃之意。
令狐绹听了自然不高兴,于是渐渐疏远了温庭筠。
《尚书》有言:“唯口出好兴戎。”
一个人,如果总是逞口舌之快,早晚是要栽跟头的。
唯有修好口德,说话让人舒服,处事让人满意,不该说的话不说,才能结下善缘,做事也才能有贵人相助。
曾看过这样一个故事。
一个黑人出租车司机载了一对白人母子,孩子问妈妈:“为什么叔叔的皮肤和我们不一样?”
母亲微笑着回答说:“因为上帝想让世界变得色彩缤纷,所以创造了不同颜色的人。”
到了目的地,黑人司机坚决不收钱。
他说:“小时候,我也曾问过母亲同样的问题,但是母亲说我们是黑人,注定低人一等。如果她换成你的回答,今天我可能是另外的一个我......”
所谓良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。
好好说话,不仅能愉悦自己,更能温暖他人。
如此,就是在为自己积福。
因此,养一张有情的嘴,不揭他人短、不语狂恶言,自然厚德载物,积德积福。
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人的第三风水:行为
人这一辈子,心存善念,好运必来。
正如老话所讲:“与人为善,福虽未至,祸已远离。”
一个人如果时时行善举,事事有善心,必然也会获得别人同样善意的回报。
曾经有一家理发店,店主平日里待人温和有礼。
一日,一位蓬头垢面的乞丐走了进来,店主依旧礼貌地迎进来,没有丝毫的嫌弃,并亲自为他打理头发,还给了他自己亲手烹饪的面包。
等结账时,乞丐却说:“我现在没钱,但我有一张几天前买的彩票,如果中奖了,我会分你一半。”
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谁知,过了几天,那张彩票真的中了15万美元的大奖。
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谁也不会想到,一次不经意的善举,居然成就了如此好运。
《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”
善良,并不是一种交易,而是一场轮回。
你付出的一切善意,总有一天会折回到自己身上。
正所谓爱出者爱返,福往者福来。
很多时候,令人艳羡的好运气,其实都是因为自己不经意的一次善举所报。
所以说,人生在世,心存善念,即是福源。
唯有端正自己的行为,多行善举,多存善念,人生的福田才能开出灿烂的花朵,经久不衰。
很喜欢一句话:
“人生就像一场戏,如果命运是世上最烂的编剧,那你就要争取做最好的演员。”
人活一世,命由天定,运由己造。
一生是否顺遂,其实全靠自己。
心宽福自来,好言有好运,德行赢良缘。
因此,人生下半场,守住这三件宝,该来的福气自然会来到。
陆毅然易学风水
读书笔记3
《刀锋》
读毛姆的第二本书,他真的极其擅长娓娓道来以及塑造人物。前言让我误会了本书内容,后来发现,这是精神世界与物质世界的对立。
拉里见到了死亡,这让他走上了洗涤自我心灵的道路。我虽未懂拉里最后所说的梵与轮回,这精神之境,听一听看一看也能让心更静一些。
与拉里对应的物质世界代表人物居然是女主人公伊莎贝尔,彻头彻尾的物质至上。
突然想起几年前看过印度电影《我的个神啊》,剧情居然全忘了,但与此书联想到一起应该是因为里面都探讨了“宗教”。
我们觉得人都是需要信仰的,无论是宗教或马克思或者其他的什么,人总是需要念着点什么。不要试图去堪破它,要有契机与经历才可以。
活在这尘世之中,我们必须做点什么让自己精神世界富足,也许正是这样的诉求,我才重拾读书,顺便写下粗浅的评论吧。
《刀锋》
读毛姆的第二本书,他真的极其擅长娓娓道来以及塑造人物。前言让我误会了本书内容,后来发现,这是精神世界与物质世界的对立。
拉里见到了死亡,这让他走上了洗涤自我心灵的道路。我虽未懂拉里最后所说的梵与轮回,这精神之境,听一听看一看也能让心更静一些。
与拉里对应的物质世界代表人物居然是女主人公伊莎贝尔,彻头彻尾的物质至上。
突然想起几年前看过印度电影《我的个神啊》,剧情居然全忘了,但与此书联想到一起应该是因为里面都探讨了“宗教”。
我们觉得人都是需要信仰的,无论是宗教或马克思或者其他的什么,人总是需要念着点什么。不要试图去堪破它,要有契机与经历才可以。
活在这尘世之中,我们必须做点什么让自己精神世界富足,也许正是这样的诉求,我才重拾读书,顺便写下粗浅的评论吧。
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