中国艺术讲究“拙”:画家迷恋枯笔焦墨,诗人以拙句为奇作,匠人以粗朴成雅器……那些看上去粗陋、欠雕琢的东西,在中国人眼中呈现出了独特的美感。
甚至连做人也追求“拙”,在为人处事上,主张藏巧于拙、以退为进的智慧。
拙,成为中国美学精神的一个特色命题。
古拙,朴拙,稚拙,清拙……以“拙”为中心,中国人展开了广阔的审美视界。
拙,也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱。
拙,是不刻意求取。
人生在世,求巧在所难免。
做人做事都一样,都希望从原始的粗糙,逐步走向精巧成熟。
然而,老子却说:“大巧若拙”,指引着我们做反方向的思考。
大巧若拙,也是“不巧之巧”。
从人工手段上看,它是不纯熟的,没有技术含量的;但是从自然之道上看,它超越了工巧,呈现出本真状态,蕴含着纯全之美。
平淡才是真实,繁华反而不可信任。
用“绚烂之极,归于平淡”,来解读老子的“大巧若拙”。
傅山写书法,也讲究“宁丑勿媚,宁支离勿轻滑”,因为太甜腻的技巧,只会让东西变得俗。
拙,是一种自在。
要达到拙的境界,需要一种虚静的心境:无争,不强为,不造作,无机心。
拙,不是笨拙,而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人,贪图名利,会对“拙”进行歪解,以为“拙”就是“不巧”、“不工”,所以只管标新立异,刻意做出粗糙的样子。
其实,这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为,恰恰违背了“拙”的涵义,非但成不了“大巧若拙”,充其量只是“弄巧成拙”而已。
拙,是本色纯真,是自然天成。
拙,处处流露天饰之美,不在形式上殚精竭虑。
拙,是一种回归。
拙,常常有一种在时间里打磨出来的厚重感,因而附着了“古”的气息。
古拙之中,有时间的沉淀,有静穆的崇高,有超脱的情怀。
书法强调的金石气,就是一种古拙。
在斑驳的拓片上,历史的风蚀给文字带来了独特美感,沉寂的黑底白字,映出令人庄敬的单纯和从容。
古拙,呈现于苍老之境。
东方人尤其能领会枯槁之美、苍老之趣。
枯木怪石,残荷听雨,枯藤老树昏鸦……虽然看似丑陋、颓废而无生气,但是“外枯而中膏”,在衰朽中透露出活力,在平定中饱含着智慧。
苏东坡说:发纤秾于简古,寄至味于淡泊。
人生经历再多繁华,也要回到淡泊中体会。
拙,让我们在最沉寂的状态里,也可以寻到新的生机。
古拙平淡的美学风尚,推崇的是一种“老”的境界。
然而,“老”并不代表额头上的皱纹、鬓边的白发,而更意味着一种天成之妙,在成熟和淳朴中,透着天真与烂漫。
在返璞归真、发自天的“拙”中,恢复了生命的童稚气。
稚拙,是向童心的回归。
如初生的婴儿,如初启的朝阳,是洗尽铅华后,复归人性最单纯、最真实的状态。
如此,便有了一双鲜亮的、充满活力的眼睛,看这个世界如其真,如其性。
不禁让人想起毕加索的话:我花了四年时间,画得像拉斐尔一样,但是用了一生的时间,才能画得像个孩子。
求拙,是境界的超越,不分时间和国度,总能遥遥相通。
拙,是以生命的本然印认世界。
在一个机械化的现代社会,也处于一个分外尚“巧”的时代,对“拙”的追求和审视,也有了反思的意味。
人们追求工巧,往往导致虚伪。投机取巧,容易适得其反;奢侈浮夸,常常意味着攫取无度。
长此以往,人、社会与自然,愈难做到和谐共处。
拙,是人以天地的秩序,来实现自身。失去了拙,也便失去了内在的生命体验。
当我们只凭人的意志去改造世界,那么,就算拼到精疲力竭,也无法获得超越的眼光,感受自然与天真的意趣。
真正的“拙”,是在修为达到巅峰之后,不再依赖手上的技巧,而是通过内心,对世界重新审视和感知。
哪怕简简单单,平平淡淡,也能令人流连忘返,带来内心深处的震撼。
拙,是以生命本然的真实去印认世界,而不是以知识概念去分别世界。
“拙”,通常被当作一个美学境界,而回到根本上,其实是人生的命题。
守拙之人,守的是生命内在的自然本性,守的是精神里的天真与纯净。
以拙心表现拙态,进而体味生命的拙境。
在平淡而天真的生活里,才能获得内心的逍遥。
求拙不易,在浮华的世界里,守拙更难。
但也唯有拙于喧哗吵闹的世间,才能在纷繁复杂的包围下,做到宠辱不惊、淡泊宁静,愉悦地生活。
甚至连做人也追求“拙”,在为人处事上,主张藏巧于拙、以退为进的智慧。
拙,成为中国美学精神的一个特色命题。
古拙,朴拙,稚拙,清拙……以“拙”为中心,中国人展开了广阔的审美视界。
拙,也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱。
拙,是不刻意求取。
人生在世,求巧在所难免。
做人做事都一样,都希望从原始的粗糙,逐步走向精巧成熟。
然而,老子却说:“大巧若拙”,指引着我们做反方向的思考。
大巧若拙,也是“不巧之巧”。
从人工手段上看,它是不纯熟的,没有技术含量的;但是从自然之道上看,它超越了工巧,呈现出本真状态,蕴含着纯全之美。
平淡才是真实,繁华反而不可信任。
用“绚烂之极,归于平淡”,来解读老子的“大巧若拙”。
傅山写书法,也讲究“宁丑勿媚,宁支离勿轻滑”,因为太甜腻的技巧,只会让东西变得俗。
拙,是一种自在。
要达到拙的境界,需要一种虚静的心境:无争,不强为,不造作,无机心。
拙,不是笨拙,而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人,贪图名利,会对“拙”进行歪解,以为“拙”就是“不巧”、“不工”,所以只管标新立异,刻意做出粗糙的样子。
其实,这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为,恰恰违背了“拙”的涵义,非但成不了“大巧若拙”,充其量只是“弄巧成拙”而已。
拙,是本色纯真,是自然天成。
拙,处处流露天饰之美,不在形式上殚精竭虑。
拙,是一种回归。
拙,常常有一种在时间里打磨出来的厚重感,因而附着了“古”的气息。
古拙之中,有时间的沉淀,有静穆的崇高,有超脱的情怀。
书法强调的金石气,就是一种古拙。
在斑驳的拓片上,历史的风蚀给文字带来了独特美感,沉寂的黑底白字,映出令人庄敬的单纯和从容。
古拙,呈现于苍老之境。
东方人尤其能领会枯槁之美、苍老之趣。
枯木怪石,残荷听雨,枯藤老树昏鸦……虽然看似丑陋、颓废而无生气,但是“外枯而中膏”,在衰朽中透露出活力,在平定中饱含着智慧。
苏东坡说:发纤秾于简古,寄至味于淡泊。
人生经历再多繁华,也要回到淡泊中体会。
拙,让我们在最沉寂的状态里,也可以寻到新的生机。
古拙平淡的美学风尚,推崇的是一种“老”的境界。
然而,“老”并不代表额头上的皱纹、鬓边的白发,而更意味着一种天成之妙,在成熟和淳朴中,透着天真与烂漫。
在返璞归真、发自天的“拙”中,恢复了生命的童稚气。
稚拙,是向童心的回归。
如初生的婴儿,如初启的朝阳,是洗尽铅华后,复归人性最单纯、最真实的状态。
如此,便有了一双鲜亮的、充满活力的眼睛,看这个世界如其真,如其性。
不禁让人想起毕加索的话:我花了四年时间,画得像拉斐尔一样,但是用了一生的时间,才能画得像个孩子。
求拙,是境界的超越,不分时间和国度,总能遥遥相通。
拙,是以生命的本然印认世界。
在一个机械化的现代社会,也处于一个分外尚“巧”的时代,对“拙”的追求和审视,也有了反思的意味。
人们追求工巧,往往导致虚伪。投机取巧,容易适得其反;奢侈浮夸,常常意味着攫取无度。
长此以往,人、社会与自然,愈难做到和谐共处。
拙,是人以天地的秩序,来实现自身。失去了拙,也便失去了内在的生命体验。
当我们只凭人的意志去改造世界,那么,就算拼到精疲力竭,也无法获得超越的眼光,感受自然与天真的意趣。
真正的“拙”,是在修为达到巅峰之后,不再依赖手上的技巧,而是通过内心,对世界重新审视和感知。
哪怕简简单单,平平淡淡,也能令人流连忘返,带来内心深处的震撼。
拙,是以生命本然的真实去印认世界,而不是以知识概念去分别世界。
“拙”,通常被当作一个美学境界,而回到根本上,其实是人生的命题。
守拙之人,守的是生命内在的自然本性,守的是精神里的天真与纯净。
以拙心表现拙态,进而体味生命的拙境。
在平淡而天真的生活里,才能获得内心的逍遥。
求拙不易,在浮华的世界里,守拙更难。
但也唯有拙于喧哗吵闹的世间,才能在纷繁复杂的包围下,做到宠辱不惊、淡泊宁静,愉悦地生活。
在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。
四十载同学情
从懵懂豆蔻到成熟稳健
时间悄悄地流逝
回忆绵长
任时光荏苒
岁月沉淀在青春不悔的日子里
八十年代初,我们在八一中学,度过了青涩懵懂的初中生活。记得我们上初中时,新学期开学都是每年的9月1号。
又到了开学季,初中同学已然相识相知40载。随着岁月的流逝,青春年少的时光就像一瓶陈酿,愈发的醇香。
历史滚滚向前,多少记忆都随风而去,每每端起酒杯拿起茶,说着祝福的话语,谁能不忆往昔岁月呢。
有同学的地方,心中就有一块温暖的田野,那里微风轻拂,气候宜人,滋润着我们。
因为我们曾经的相遇,总是心存感激,每每想起以前种种,当时有愉快、有烦恼、有郁闷、有解不开,然而过去了四十年,岁月让我们学会了放下,学会了享用,往日时光,是一瓶愈久弥香的美酒,放在那,是我们的财富,喝一口,醉了心田。
刚看到德国艺术家安塞姆•基弗的一句话:
“我不是怀旧,我是要记得。”
时光流逝带不走记忆,回忆是有温度的。初中三年留给我们的,不仅仅是读书声,不仅仅是现在聚会时的家长里短,是恰同学少年的纯洁友谊,是人到中年的蓦然回首,是一个个美好景象的叠加。
岁月变迁如常,唯友情常在。我们的聚会相待于延期,我想,为的是酿出更甘醇的情谊吧。
“人生如逆旅,我亦是行人。”曾经的岁月值得我们一次次去记忆、去重温。
初中,我们急着长大;而今,我们忙着追忆。
在留不住的秋天,我们的青春,依然在路上;我们的故事,依然在继续!
(写于无法相聚的开学季,期待可以相聚的时光)
从懵懂豆蔻到成熟稳健
时间悄悄地流逝
回忆绵长
任时光荏苒
岁月沉淀在青春不悔的日子里
八十年代初,我们在八一中学,度过了青涩懵懂的初中生活。记得我们上初中时,新学期开学都是每年的9月1号。
又到了开学季,初中同学已然相识相知40载。随着岁月的流逝,青春年少的时光就像一瓶陈酿,愈发的醇香。
历史滚滚向前,多少记忆都随风而去,每每端起酒杯拿起茶,说着祝福的话语,谁能不忆往昔岁月呢。
有同学的地方,心中就有一块温暖的田野,那里微风轻拂,气候宜人,滋润着我们。
因为我们曾经的相遇,总是心存感激,每每想起以前种种,当时有愉快、有烦恼、有郁闷、有解不开,然而过去了四十年,岁月让我们学会了放下,学会了享用,往日时光,是一瓶愈久弥香的美酒,放在那,是我们的财富,喝一口,醉了心田。
刚看到德国艺术家安塞姆•基弗的一句话:
“我不是怀旧,我是要记得。”
时光流逝带不走记忆,回忆是有温度的。初中三年留给我们的,不仅仅是读书声,不仅仅是现在聚会时的家长里短,是恰同学少年的纯洁友谊,是人到中年的蓦然回首,是一个个美好景象的叠加。
岁月变迁如常,唯友情常在。我们的聚会相待于延期,我想,为的是酿出更甘醇的情谊吧。
“人生如逆旅,我亦是行人。”曾经的岁月值得我们一次次去记忆、去重温。
初中,我们急着长大;而今,我们忙着追忆。
在留不住的秋天,我们的青春,依然在路上;我们的故事,依然在继续!
(写于无法相聚的开学季,期待可以相聚的时光)
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