金庸在为《天龙八部》立意的时候，阿朱被萧峰亲手打死，已是应有之意。
《天龙八部》名为天上八类诸神，意指天下芸芸众生，《天龙八部》这部武侠巨著，说的就是芸芸众生的贪嗔痴爱和人生诸苦。
佛经说，人生有七种苦难：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，萧峰打死阿朱，描摹的正是这“求不得”之苦。
《天龙八部》的三大主角，萧峰、虚竹、段誉，各有各的“求不得”：
一、段誉之求不得
命运总是在给段誉这个青衫少年开玩笑：爱上这个姑娘，这个姑娘是自己亲妹妹，爱上那个姑娘，那个姑娘是自己亲妹妹。
好容易母亲临死说你不是你爹的亲儿子：“你爹爹的那些女儿，什么木姑娘哪、王姑娘哪、钟姑娘哪，你爱哪一个,便可娶哪一个。这许多姑娘，你便一起都娶了，那也好得很，你喜欢不喜欢?”
可亲母养父暴毙于前，而自己竟然是母亲刀白凤跟天下最腌臜最污秽的叫花子媾和之后的产物，自己的亲爸爸，是自己最瞧不起的四大恶人之首段延庆，段誉哪就喜欢的起来？
或许你会说，段誉最终还不是抱得美人归？然而让梦想幻灭的最心碎的方式，就是真的实现它。
王语嫣这不辨是非、没有头脑、心无慈悲的美貌人形复读机，相伴个三年五载也味如嚼蜡了。况且你有没有认真想过，段誉爱上的到底是语嫣姑娘，还是无量山洞的玉女雕像？
二、虚竹之求不得
在我们俗人看来，虚竹遇到的一桩桩一件件，都是天大的好事：
无崖子传他几十年的内力，传他逍遥派掌门指环，天山童姥教他外功，送他梦姑，让他做灵鹫宫主人，临死前又跟李秋水这对老冤家一起把几十年内力全送给他。
毫不费力得了三大顶级高手的毕生内力，兼任两大门派掌门人，又是三十六岛、七十二洞的主人，是不是天大的好事？
可咱们的虚竹却不以此为乐啊，因为他唯一的心愿就是做个在少林寺里担粪浇园的好和尚啊！
他跟这个非传他武功的人说“我就想做少林寺的小和尚”，跟那个非塞他美女的人说“我就想做少林寺的小和尚”，可哪个理会他？谁都拦他，挡他，拿大馅儿饼砸他，阻碍这个心无欲念的小和尚的唯一小梦想。
虚竹的一生，身不由己。
因破了种种戒律，少林寺不要他，才知亲生爷娘，亲生爷娘双双殒命于前，纵使做了西夏国的驸马，携李清露隐于缥缈峰，虚竹的一生也不过是个如梦似幻的“乐中悲”。
三、萧峰之求不得
若说段誉和虚竹的一生都是哭笑不得的荒诞剧，那么沉甸甸的悲剧了。
婴儿之际，一家就被中原高手联合绞杀，好容易被寄养长大，练得一身盖世武功，当上天下第一大帮派帮主，获得“北乔峰，南慕容”的威名，登高之下，一呼百应，然而造化弄人，突然有消息说他是契丹人，这些爱他敬他的人都恨他逐他。
在亲父栽赃之下，萧峰又背上杀养父母，杀恩师等不白之冤，整个江湖豪杰都成了他的仇人，咒他，骂他，甚至要在聚贤庄开大会联合绞杀他。
然而此时他身边至少还有一个小阿朱——萧大侠遍尝人世悲凉之下的唯一温暖，只要弄清父母的死因和自己的冤情，二人就去雁门关外，骑马打猎。塞上牛羊，彩云牧歌，不亦快哉？
可立意写尽“求不得”之苦的《天龙八部》，又怎会让萧峰获得现世安稳？在奸人康敏的搬弄之下，镜湖青石桥，萧峰亲手打死扮作段正淳的阿朱，大雨里都是萧峰如受伤狮子般的哀嚎。
“阿朱就是阿朱。四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。”谁人能打死萧峰的阿朱？必须由萧峰亲手打死。每读至此，就恨金庸太狠毒！
“慕容公子、庄帮主、丁老怪，你们便三位齐上，萧某何惧？”萧某果然不惧，阿朱死时，萧某便视死如归！
阿朱之死，成为了金庸武侠小说里最狠心的桥段，也成就了中国武侠史上最大的悲剧英雄。
阿朱为什么必须死？金庸在构思“无人不冤，有情皆孽”的《天龙八部》，说遍众生求不得之苦时，已是应有之意了。
《天龙八部》名为天上八类诸神，意指天下芸芸众生，《天龙八部》这部武侠巨著，说的就是芸芸众生的贪嗔痴爱和人生诸苦。
佛经说，人生有七种苦难：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，萧峰打死阿朱，描摹的正是这“求不得”之苦。
《天龙八部》的三大主角，萧峰、虚竹、段誉，各有各的“求不得”：
一、段誉之求不得
命运总是在给段誉这个青衫少年开玩笑：爱上这个姑娘，这个姑娘是自己亲妹妹，爱上那个姑娘，那个姑娘是自己亲妹妹。
好容易母亲临死说你不是你爹的亲儿子：“你爹爹的那些女儿，什么木姑娘哪、王姑娘哪、钟姑娘哪，你爱哪一个,便可娶哪一个。这许多姑娘，你便一起都娶了，那也好得很，你喜欢不喜欢?”
可亲母养父暴毙于前，而自己竟然是母亲刀白凤跟天下最腌臜最污秽的叫花子媾和之后的产物，自己的亲爸爸，是自己最瞧不起的四大恶人之首段延庆，段誉哪就喜欢的起来？
或许你会说，段誉最终还不是抱得美人归？然而让梦想幻灭的最心碎的方式，就是真的实现它。
王语嫣这不辨是非、没有头脑、心无慈悲的美貌人形复读机，相伴个三年五载也味如嚼蜡了。况且你有没有认真想过，段誉爱上的到底是语嫣姑娘，还是无量山洞的玉女雕像？
二、虚竹之求不得
在我们俗人看来，虚竹遇到的一桩桩一件件，都是天大的好事：
无崖子传他几十年的内力，传他逍遥派掌门指环，天山童姥教他外功，送他梦姑，让他做灵鹫宫主人，临死前又跟李秋水这对老冤家一起把几十年内力全送给他。
毫不费力得了三大顶级高手的毕生内力，兼任两大门派掌门人，又是三十六岛、七十二洞的主人，是不是天大的好事？
可咱们的虚竹却不以此为乐啊，因为他唯一的心愿就是做个在少林寺里担粪浇园的好和尚啊！
他跟这个非传他武功的人说“我就想做少林寺的小和尚”，跟那个非塞他美女的人说“我就想做少林寺的小和尚”，可哪个理会他？谁都拦他，挡他，拿大馅儿饼砸他，阻碍这个心无欲念的小和尚的唯一小梦想。
虚竹的一生，身不由己。
因破了种种戒律，少林寺不要他，才知亲生爷娘，亲生爷娘双双殒命于前，纵使做了西夏国的驸马，携李清露隐于缥缈峰，虚竹的一生也不过是个如梦似幻的“乐中悲”。
三、萧峰之求不得
若说段誉和虚竹的一生都是哭笑不得的荒诞剧，那么沉甸甸的悲剧了。
婴儿之际，一家就被中原高手联合绞杀，好容易被寄养长大，练得一身盖世武功，当上天下第一大帮派帮主，获得“北乔峰，南慕容”的威名，登高之下，一呼百应，然而造化弄人，突然有消息说他是契丹人，这些爱他敬他的人都恨他逐他。
在亲父栽赃之下，萧峰又背上杀养父母，杀恩师等不白之冤，整个江湖豪杰都成了他的仇人，咒他，骂他，甚至要在聚贤庄开大会联合绞杀他。
然而此时他身边至少还有一个小阿朱——萧大侠遍尝人世悲凉之下的唯一温暖，只要弄清父母的死因和自己的冤情，二人就去雁门关外，骑马打猎。塞上牛羊，彩云牧歌，不亦快哉？
可立意写尽“求不得”之苦的《天龙八部》，又怎会让萧峰获得现世安稳？在奸人康敏的搬弄之下，镜湖青石桥，萧峰亲手打死扮作段正淳的阿朱，大雨里都是萧峰如受伤狮子般的哀嚎。
“阿朱就是阿朱。四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。”谁人能打死萧峰的阿朱？必须由萧峰亲手打死。每读至此，就恨金庸太狠毒！
“慕容公子、庄帮主、丁老怪，你们便三位齐上，萧某何惧？”萧某果然不惧，阿朱死时，萧某便视死如归！
阿朱之死，成为了金庸武侠小说里最狠心的桥段，也成就了中国武侠史上最大的悲剧英雄。
阿朱为什么必须死？金庸在构思“无人不冤，有情皆孽”的《天龙八部》，说遍众生求不得之苦时，已是应有之意了。
道学知识|何谓三不言、三不问、三不起
三不言
一早不言梦寐，二午不言杀伐，三晚不言鬼神。
《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”
“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。
中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。
夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。
三不问
一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。
修道之理想追求之一为长生不逝，南宫升仙，且道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿。道人以道为事，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯。
道家宗旨本就是看淡生死，修行的目的是超脱生死，南宫升仙，认为生与死仅是生命在瞬间的转换。
且道人悟道修真，德行修为，道行高低与年龄大小无关，所以修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。
出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静。世俗之人一见面就问：「你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？」等。若再问俗家六亲锁事，家常籍贯，重提烦恼，便是犯了出家人的忌讳。
三不起
一吃斋不起，二诵经不起，三静坐不起。
道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别，每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。
由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”
他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界。
故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
三不言
一早不言梦寐，二午不言杀伐，三晚不言鬼神。
《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”
“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。
中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。
夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。
三不问
一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。
修道之理想追求之一为长生不逝，南宫升仙，且道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿。道人以道为事，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯。
道家宗旨本就是看淡生死，修行的目的是超脱生死，南宫升仙，认为生与死仅是生命在瞬间的转换。
且道人悟道修真，德行修为，道行高低与年龄大小无关，所以修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。
出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静。世俗之人一见面就问：「你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？」等。若再问俗家六亲锁事，家常籍贯，重提烦恼，便是犯了出家人的忌讳。
三不起
一吃斋不起，二诵经不起，三静坐不起。
道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别，每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。
由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”
他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界。
故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
这些人到底是哪来的自信
颐指气使地告诉你所谓的“明路”
觉得你不按他们的来就是个傻子
在一旁等着看你跌倒的笑话
一群唯利是图的人讽刺你不安落俗的梦想
用自己的价值观去批判别人的人生真的是一件很掉价的事情
关我屁事 关你屁事？
可去您的吧
我一根毛都没用你们家的
老娘的人生道路轮不到你们来指手画脚
更不要不敢来diss我 去冷嘲热讽我家人MF
颐指气使地告诉你所谓的“明路”
觉得你不按他们的来就是个傻子
在一旁等着看你跌倒的笑话
一群唯利是图的人讽刺你不安落俗的梦想
用自己的价值观去批判别人的人生真的是一件很掉价的事情
关我屁事 关你屁事？
可去您的吧
我一根毛都没用你们家的
老娘的人生道路轮不到你们来指手画脚
更不要不敢来diss我 去冷嘲热讽我家人MF
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