#陈立农0406出道两周年快乐#
“早上拿了一个橙子想榨橙汁 打了一半机器就摔下桌子好大一声 果粒都流出来了 我大哭 原来这就是好响橙粒浓”
时间不会停下，二周年不知不觉中来临。你曾在枪林弹雨中奔跑，在荆棘丛中成长，满腔孤勇身披荣耀登上山顶尖。超级農農，保持最初的梦想，勇敢向前走，不用回头 我们会一直在你身后，这条路并非坦荡，但我们愿一直陪着你。
未满十八岁的陈立农获得了第二名当晚北京下雨了这是他4个月来第一次看到雨那一刻他突然说像回到了真实的世界”
从《女孩》开始的，是那位穿着粉色衣服的男孩，有着经典的双手插口袋。兔耳朵的领子，你笑起来农糖们心都化了。
时间过得很快，很像哈利波特施过魔法。不知不觉就两年了，我们看成还未成年的超级農農，走到现在，既开心又欣慰。陪伴了好多，拥有很多故事。
无论如何怎么样，农糖都在你身后支持你，你不用担心，我们会一直喜欢你。我们会永远在你身后做你的护盾。
祝我们的桃浦兔二周年快乐❤️
陈立农农糖
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时间不会停下，二周年不知不觉中来临。你曾在枪林弹雨中奔跑，在荆棘丛中成长，满腔孤勇身披荣耀登上山顶尖。超级農農，保持最初的梦想，勇敢向前走，不用回头 我们会一直在你身后，这条路并非坦荡，但我们愿一直陪着你。
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祝我们的桃浦兔二周年快乐❤️
陈立农农糖
♡ []
每月如期而至的礼物[爱心]
分享原产地水果快3年的时间，我是一直奔跑在路上的小小，感恩一起见证我成长的你们，感恩团队的小伙伴，这条路我们一起一头走到黑吧，请相信幸运和好运并非凭空而来，绝对是努力后的幸运和收获，一起加油吧[爱心] ͏឴
#辰颐物语##辰颐物语原产地[超话]# https://t.cn/EyPFKKk
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慧律答疑丨有的人一生受苦很多，是前世修行得不好吗？
慧律法语 前天
慧律·答疑
问
在做义工当中，如果名号念得少了有没有关系？
答
如果你心平等，做义工的时候，你一样有功德。不是说只有念佛才有功德。平等心叫做功德，藉这句佛号，只是摄你的心。如果只有念佛才有功德，那大家也不要煮饭了，谁来煮饭？你用平等心，煮饭跟念佛的功德是一样平等的。知道吧？
问
有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？
答
不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。
所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好。逆境越多，成就就会越大，这是观念的问题。如果一个人的一生没有吃过苦，没有痛苦的人生是不值得活下来的。
上苍给我们痛苦，但因为后面有很重要的礼物，也就是让我们能够自觉，能够觉悟，能够成佛。这个珍贵的礼物，是用痛苦来包装，当你打开这个用痛苦包装的礼盒，裡面却含有佛性，清淨自在的佛性。
所以这个是观念的问题。不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济、病苦种种的，或者是儿女不孝顺、孤苦无依，把它当作一定是前世的业。
当然佛教所讲的业，其实是非常複杂的，并非单就今生的际遇就归属于业。所以，没有痛苦的人生是不值得活下来的，要想活得更灿烂，你必需要经过很多的痛苦。
每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦、挫折，我们怎么能够动心忍性？我们怎么能够更成熟、更深入的理解人生？所以，苦，它是成就圣贤的阶段，就像你爬楼梯一样，每经过一个阶梯往上爬，你会气喘如牛，可是登到最高峰的时候，却看到那么漂亮的风景。
没有一个圣贤不经过吃苦而能成就的，这是绝对不可能的事情。所以现在是观念的问题，不要把吃苦当作是吃苦，要把吃苦当作是吃补。听得懂吗？
问
是不是因为未成就某些人或某些事而自己受到痛苦？
答
当然每种事情都是息息相关的。今天你受苦，最重要的就是要有佛法，不要白白的受苦。也不一定说是成就某一个人，其实人的生命裡面都是环环相扣的，因缘生的东西谁也不能说它是独立的东西。
所以你个人一定会影响别人，别人也会影响到你。所以我不认为说是一定怎么样，只能成就某一个人，所以我来受苦，应该用一个比较更高超的，就是凡所有相皆是虚妄。
这个世间没有真实性的东西，没有你、我、他。简单讲，所有的缘起法、因缘生的东西都是因为执著，因为主观意识承认客观，所以客观环境一直存在，因为存在，你就一直误认为它是事实，这个就会迷茫我们的清淨心。
所以师父还是劝导大家：云南这个区块，佛教比较弱，希望大家好好的听经闻法，不要说只懂得念佛而没有开智慧，这样不行的。一个人只有念一句佛号“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”那烦恼来了你怎么办？人家讲也不听，劝也劝不来。
佛教重视念佛，强调念佛很重要，可是智慧也很重要啊！你有智慧才有办法解决生命的迷茫，跟你今天所发生的种种的疑惑。知道吧？所以，今天所有存在的主观跟客观，自相跟共相的问题，自相就是你、我、他，共相就是存在的共业所感的世间，其实都是虚妄的，没有实在的东西。
不要太在意这个世间的缘起缘灭。凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。好不好？不要太在意这个世间的主、客二观所产生的对立的东西，这都是妄想。
问
人此生都有自己在这世间的功课和使命，怎样知道自己的功课和使命是什么？何时能完成这个功课和使命，成就出家因缘？
答
所有的功课都不离开自己的觉性，佛陀说：我们的生命只有一种工作要做，就是提早觉悟。
提早觉悟这个世间是不淨的；我们这个色身是不淨的；生命是很苦恼的，身苦心也苦；万法本来就是皆空的；或者是一切法本来就是无我的，不淨、苦、空、无常、无我。
这个就是我们要提早觉悟的。所以，放下是生命当中一生一世的功课。我们的功课除了念佛以外，内心裡面不要执著任何的相，随种种的因缘，尤其我们的三业要守得住，就是我们的身、口、意要清淨，这只嘴巴不能动不动讲话就伤人；或者行为举止动不动就粗鲁，一点教养都没有；或者是让人家感觉到没什么文化水准。
佛法是内敛的东西，从内在深化而自然形成深度的涵养和气质。对于传统文化，儒家主张的仁、义、礼、智、信要懂得。对外要懂得礼貌，对内要懂得解脱。这个回归到最后还是觉悟，自觉觉他，觉行圆满。
所以，你提的这个问题，什么时候才叫做生命的完成？最重要的就是放下，再放下，彻底的放下。什么时候出家因缘到了？那可不一定，要问你自己。你如果还有婚姻的关系还没有解决，那么你的出家因缘还不能具足；如果你的儿女年纪还很小，小朋友才两、三岁，那你出家的因缘也不到。
再来，如果全家人都反对你，你出家以后，全家人要死不活的，起大革命，这个也不能随便出家。出家的话就干起来，那家庭就大革命了，会死人的。所以要慢慢的引导，慢慢的成熟每个人的机会跟因缘。
所以，出家这条路不好走，也不能勉强。出家也不是混一口饭吃，出家是大丈夫的行为，要弘宗，要演教，要荷担如来的家业，这可不是闹著玩的。
慧律法语 前天
慧律·答疑
问
在做义工当中，如果名号念得少了有没有关系？
答
如果你心平等，做义工的时候，你一样有功德。不是说只有念佛才有功德。平等心叫做功德，藉这句佛号，只是摄你的心。如果只有念佛才有功德，那大家也不要煮饭了，谁来煮饭？你用平等心，煮饭跟念佛的功德是一样平等的。知道吧？
问
有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？
答
不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。
所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好。逆境越多，成就就会越大，这是观念的问题。如果一个人的一生没有吃过苦，没有痛苦的人生是不值得活下来的。
上苍给我们痛苦，但因为后面有很重要的礼物，也就是让我们能够自觉，能够觉悟，能够成佛。这个珍贵的礼物，是用痛苦来包装，当你打开这个用痛苦包装的礼盒，裡面却含有佛性，清淨自在的佛性。
所以这个是观念的问题。不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济、病苦种种的，或者是儿女不孝顺、孤苦无依，把它当作一定是前世的业。
当然佛教所讲的业，其实是非常複杂的，并非单就今生的际遇就归属于业。所以，没有痛苦的人生是不值得活下来的，要想活得更灿烂，你必需要经过很多的痛苦。
每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦、挫折，我们怎么能够动心忍性？我们怎么能够更成熟、更深入的理解人生？所以，苦，它是成就圣贤的阶段，就像你爬楼梯一样，每经过一个阶梯往上爬，你会气喘如牛，可是登到最高峰的时候，却看到那么漂亮的风景。
没有一个圣贤不经过吃苦而能成就的，这是绝对不可能的事情。所以现在是观念的问题，不要把吃苦当作是吃苦，要把吃苦当作是吃补。听得懂吗？
问
是不是因为未成就某些人或某些事而自己受到痛苦？
答
当然每种事情都是息息相关的。今天你受苦，最重要的就是要有佛法，不要白白的受苦。也不一定说是成就某一个人，其实人的生命裡面都是环环相扣的，因缘生的东西谁也不能说它是独立的东西。
所以你个人一定会影响别人，别人也会影响到你。所以我不认为说是一定怎么样，只能成就某一个人，所以我来受苦，应该用一个比较更高超的，就是凡所有相皆是虚妄。
这个世间没有真实性的东西，没有你、我、他。简单讲，所有的缘起法、因缘生的东西都是因为执著，因为主观意识承认客观，所以客观环境一直存在，因为存在，你就一直误认为它是事实，这个就会迷茫我们的清淨心。
所以师父还是劝导大家：云南这个区块，佛教比较弱，希望大家好好的听经闻法，不要说只懂得念佛而没有开智慧，这样不行的。一个人只有念一句佛号“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”那烦恼来了你怎么办？人家讲也不听，劝也劝不来。
佛教重视念佛，强调念佛很重要，可是智慧也很重要啊！你有智慧才有办法解决生命的迷茫，跟你今天所发生的种种的疑惑。知道吧？所以，今天所有存在的主观跟客观，自相跟共相的问题，自相就是你、我、他，共相就是存在的共业所感的世间，其实都是虚妄的，没有实在的东西。
不要太在意这个世间的缘起缘灭。凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。好不好？不要太在意这个世间的主、客二观所产生的对立的东西，这都是妄想。
问
人此生都有自己在这世间的功课和使命，怎样知道自己的功课和使命是什么？何时能完成这个功课和使命，成就出家因缘？
答
所有的功课都不离开自己的觉性，佛陀说：我们的生命只有一种工作要做，就是提早觉悟。
提早觉悟这个世间是不淨的；我们这个色身是不淨的；生命是很苦恼的，身苦心也苦；万法本来就是皆空的；或者是一切法本来就是无我的，不淨、苦、空、无常、无我。
这个就是我们要提早觉悟的。所以，放下是生命当中一生一世的功课。我们的功课除了念佛以外，内心裡面不要执著任何的相，随种种的因缘，尤其我们的三业要守得住，就是我们的身、口、意要清淨，这只嘴巴不能动不动讲话就伤人；或者行为举止动不动就粗鲁，一点教养都没有；或者是让人家感觉到没什么文化水准。
佛法是内敛的东西，从内在深化而自然形成深度的涵养和气质。对于传统文化，儒家主张的仁、义、礼、智、信要懂得。对外要懂得礼貌，对内要懂得解脱。这个回归到最后还是觉悟，自觉觉他，觉行圆满。
所以，你提的这个问题，什么时候才叫做生命的完成？最重要的就是放下，再放下，彻底的放下。什么时候出家因缘到了？那可不一定，要问你自己。你如果还有婚姻的关系还没有解决，那么你的出家因缘还不能具足；如果你的儿女年纪还很小，小朋友才两、三岁，那你出家的因缘也不到。
再来，如果全家人都反对你，你出家以后，全家人要死不活的，起大革命，这个也不能随便出家。出家的话就干起来，那家庭就大革命了，会死人的。所以要慢慢的引导，慢慢的成熟每个人的机会跟因缘。
所以，出家这条路不好走，也不能勉强。出家也不是混一口饭吃，出家是大丈夫的行为，要弘宗，要演教，要荷担如来的家业，这可不是闹著玩的。
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