【西哲重点知识点】
✔️康德的直观✔️
⚠️⚠️必考⚠️⚠️
1⃣️感性直观
康德关于感性直观的论述在哲学史上不同于以往之处在于，他对感性直观作了形式与质料”的区分：空间与时间是形式，感觉是质料。在这两者中，康德又将关注的重心放在形式的方面；至于质料，他似乎只是在给它们贴上了“被给予”的标签后，便不再将它们作为先验哲学的研究对象。这不仅仅是如亚里士多德一般，承认我们对“质料”一无所知，只能通过可感形式获得关于个别可感事物的知识；也不仅仅只是继承了以柏拉图为代表的贬低感觉的形而上学传统；而是在一个更为根本的层面上，将“质料”放置在了他的整个认识理论之外。当然这或许也有近代经验论的影响，但康德不仅认同我们的知识来源于经验、受限于经验，更为它们找寻了一种经验外的来源。
这正是因为“时间”与“空间”这两个我们用以接收感觉的前提，这两个先天直观形式。从概念的身份脱离后，时间、空间或感觉不再用来说明感性直观，康德转而用感性直观来说明空间、时间或感觉。对于感觉而言，当它在感性直观中被作为“质料”来看待时，它也就成了“经验性的直观”。尽管感觉与经验性直观具有相同的所指，即它们都是指由于对象的刺激而在表象能力上所造成的结果，但是，这二者在概念上毕竟还是有所侧重的，即感觉所侧重的是主体的感受，因此它真正说来是一个心理学的概念，而经验性直观所侧重的则是对象在与主体相遇时的自身显现，因而是一个认识论的概念。由于这种侧重点的不同，所以康德才多次强调感觉与经验性直观之间具有一种“主观”与“客观”的区别。同时，对于空间与时间来说，它们相对于“经验性的直观”而成了感性的形式，成了“纯粹直观”。康德在“先验感性论”中关于空间与时间表象的“形而上学的阐明”就是将空间与时间置于经验性直观的对面来进行的。
2⃣️想象力的直观
康德在《纯粹理性批判》中对想象力进行了定义，他认为“想像力是把一个对象甚至当它不在场时也在直观中表象出来的能力。”在《实用人类学》中，他也称想像力是“一种即使对象不在场也能具有的直观能力”。
从这两处的界定来看，康德对想像力的整体上的定位是：它是一种“直观的能力”。正因为如此，康德把它看成是一种感性的能力。他说：“既然我们的一切直观都是感性的，那么想象力由于使它唯一能够给予知性概念一个相应直观的那个主观条件，而是属于感性的”，“想像力的综合虽然是先天地实行的，但就其自己本身来说却总是感性的。”这里所说的“综合”实际是知性自发性的一种体现。因此，康德在将想像力看作是一种感性能力的同时，也强调它具有知性的自发性功能。康德说：由于这种综合“是在行使自发性”，因而，是“知性对感性的一种作用”。因此，我们将这两个方面结合起来看，可以称想像力为一种“自发的直观能力”。这种具有自发性的直观能力能够为我们提供对象的“直观的表象”（与之相对的是“概念的表象”），即对象的“形象”或“图像”。将由感官所获得的感性杂多以“形象”的方式形成一个关于对象的直观表象，正是“想像力的综合”的根本特征，这也是后来康德为什么称想像力的综合为“形象的综合”，而称知性的综合为“知性联结”或“理智的综合”的原因。康德在认识领域将生产性的想象力界定为了一种“自发的直观能力”，在审美领域，他则将想象力描绘为了一种“自由的直观能力”。这也就意味着，审美领域的生产性想象力，同时是一种自由的想象力，审美判断力恰恰揭示了想象力的本性就在于自由。
3⃣️理智直观
康德的“理智直观”概念的提出，一方面源于他关于感性和知性的严格的“二分法”，另一方面也出于他的“本体”概念的需要。
关于感性与知性的对立，康德说：“这两种能力或本领也不能互换其功能。知性不能直观，感官不能思维”，在这种二分法的基础上，康德又试图将二者联结起来。他说：“思维无内容是空的，直观无概念是盲的。……只有从它们的互相结合中才能产生出知识来。”
由于人类知识的产生就是要在感性所提供的材料与知性所提供的形式之间建立联结，因此，知性范畴的正当运用范围也就被限定在经验性的对象上(内在的运用），而不能运用于超验的本体上（超验的运用）。这样一来，“本体”也就成了某种不可知的自在之物。当然我们必须注意到，划界的本质是跨界的企图。这种自在之物虽然是不可知的，但它们并不完全是消极的、可有可无的。相反，我们对它们可以作积极的理解，因为对于批判哲学来说，要突显实践理性的优先地位，就离不开这些不可知的本体。因此，康德在强调本体不可知的同时，也强调这只是相对于人类有限的理性而言的。在人类有限的理性之外，我们毕竟还可以设想一种能够消除感性与知性截然对立的理性存在者，而这种能将感性与知性结合在一起的认识方式就是“理智直观”。康德说：“如果我们把本体理解为一个这样的物，由于我们抽掉了我们直观它的方式，它不是我们感性直观的客体；那么，这就是一个消极地理解的本体。但如果我们把它理解为一个非感性的直观的客体，那么我们就假定了一种特殊的直观方式，即智性的直观方式，但它不是我们所具有的，我们甚至不能看出它的可能性，而这将会是积极的含义上的本体。”这种“智性的直观方式”就是所谓“理智直观”。
在《实践理性批判》中，康德同时指出：“这种自由意志作为一个积极的概念就会需要某种理智直观。”可见，理智直观的提出，是为了将一个消极的本体概念变成一个积极的本体概念，这其实也就是将本体置于另一种存在者（上帝）的认识之中。理智直观首先是一种具有“创造性的直观”，其次是一种“本源的直观”，再次是一种“非推论性知性”。康德认为，理智直观虽然不为人类所有，但人类毕竟可以通过对它的“模仿”而在反思性的判断力中加以运用。在他看来，知性所颁布的自然规律并不能涵盖自然界无限多样的形式，这些形式对于先验的自然概念和自然规律来说就成了某种偶然的东西。但偶然的东西并不是没有规律的东西，它们被称为是偶然的，只是因为它们在数量上是无限的，因而我们在按照规律对自然进行考察时无法将它们全部包括进来。
但是，我们在实际研究一个对象时，将某种属性归于这个对象，正是建立在这样一个前提之下的：即我们将这个对象看成是一个由无限多的偶然属性与必然属性所共同构成的统一体。这是因为我们借助了反思性的判断力，以“直观的知性”的眼光将这所有的一切都看成是一个作为整体的对象所具有的无限属性。虽然这种“眼光”（Blick)根本不属于人类知性而只属于上帝，但是我们的知性毕竟可以模仿上帝的眼光。
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1⃣️感性直观
康德关于感性直观的论述在哲学史上不同于以往之处在于，他对感性直观作了形式与质料”的区分：空间与时间是形式，感觉是质料。在这两者中，康德又将关注的重心放在形式的方面；至于质料，他似乎只是在给它们贴上了“被给予”的标签后，便不再将它们作为先验哲学的研究对象。这不仅仅是如亚里士多德一般，承认我们对“质料”一无所知，只能通过可感形式获得关于个别可感事物的知识；也不仅仅只是继承了以柏拉图为代表的贬低感觉的形而上学传统；而是在一个更为根本的层面上，将“质料”放置在了他的整个认识理论之外。当然这或许也有近代经验论的影响，但康德不仅认同我们的知识来源于经验、受限于经验，更为它们找寻了一种经验外的来源。
这正是因为“时间”与“空间”这两个我们用以接收感觉的前提，这两个先天直观形式。从概念的身份脱离后，时间、空间或感觉不再用来说明感性直观，康德转而用感性直观来说明空间、时间或感觉。对于感觉而言，当它在感性直观中被作为“质料”来看待时，它也就成了“经验性的直观”。尽管感觉与经验性直观具有相同的所指，即它们都是指由于对象的刺激而在表象能力上所造成的结果，但是，这二者在概念上毕竟还是有所侧重的，即感觉所侧重的是主体的感受，因此它真正说来是一个心理学的概念，而经验性直观所侧重的则是对象在与主体相遇时的自身显现，因而是一个认识论的概念。由于这种侧重点的不同，所以康德才多次强调感觉与经验性直观之间具有一种“主观”与“客观”的区别。同时，对于空间与时间来说，它们相对于“经验性的直观”而成了感性的形式，成了“纯粹直观”。康德在“先验感性论”中关于空间与时间表象的“形而上学的阐明”就是将空间与时间置于经验性直观的对面来进行的。
2⃣️想象力的直观
康德在《纯粹理性批判》中对想象力进行了定义，他认为“想像力是把一个对象甚至当它不在场时也在直观中表象出来的能力。”在《实用人类学》中，他也称想像力是“一种即使对象不在场也能具有的直观能力”。
从这两处的界定来看，康德对想像力的整体上的定位是：它是一种“直观的能力”。正因为如此，康德把它看成是一种感性的能力。他说：“既然我们的一切直观都是感性的，那么想象力由于使它唯一能够给予知性概念一个相应直观的那个主观条件，而是属于感性的”，“想像力的综合虽然是先天地实行的，但就其自己本身来说却总是感性的。”这里所说的“综合”实际是知性自发性的一种体现。因此，康德在将想像力看作是一种感性能力的同时，也强调它具有知性的自发性功能。康德说：由于这种综合“是在行使自发性”，因而，是“知性对感性的一种作用”。因此，我们将这两个方面结合起来看，可以称想像力为一种“自发的直观能力”。这种具有自发性的直观能力能够为我们提供对象的“直观的表象”（与之相对的是“概念的表象”），即对象的“形象”或“图像”。将由感官所获得的感性杂多以“形象”的方式形成一个关于对象的直观表象，正是“想像力的综合”的根本特征，这也是后来康德为什么称想像力的综合为“形象的综合”，而称知性的综合为“知性联结”或“理智的综合”的原因。康德在认识领域将生产性的想象力界定为了一种“自发的直观能力”，在审美领域，他则将想象力描绘为了一种“自由的直观能力”。这也就意味着，审美领域的生产性想象力，同时是一种自由的想象力，审美判断力恰恰揭示了想象力的本性就在于自由。
3⃣️理智直观
康德的“理智直观”概念的提出，一方面源于他关于感性和知性的严格的“二分法”，另一方面也出于他的“本体”概念的需要。
关于感性与知性的对立，康德说：“这两种能力或本领也不能互换其功能。知性不能直观，感官不能思维”，在这种二分法的基础上，康德又试图将二者联结起来。他说：“思维无内容是空的，直观无概念是盲的。……只有从它们的互相结合中才能产生出知识来。”
由于人类知识的产生就是要在感性所提供的材料与知性所提供的形式之间建立联结，因此，知性范畴的正当运用范围也就被限定在经验性的对象上(内在的运用），而不能运用于超验的本体上（超验的运用）。这样一来，“本体”也就成了某种不可知的自在之物。当然我们必须注意到，划界的本质是跨界的企图。这种自在之物虽然是不可知的，但它们并不完全是消极的、可有可无的。相反，我们对它们可以作积极的理解，因为对于批判哲学来说，要突显实践理性的优先地位，就离不开这些不可知的本体。因此，康德在强调本体不可知的同时，也强调这只是相对于人类有限的理性而言的。在人类有限的理性之外，我们毕竟还可以设想一种能够消除感性与知性截然对立的理性存在者，而这种能将感性与知性结合在一起的认识方式就是“理智直观”。康德说：“如果我们把本体理解为一个这样的物，由于我们抽掉了我们直观它的方式，它不是我们感性直观的客体；那么，这就是一个消极地理解的本体。但如果我们把它理解为一个非感性的直观的客体，那么我们就假定了一种特殊的直观方式，即智性的直观方式，但它不是我们所具有的，我们甚至不能看出它的可能性，而这将会是积极的含义上的本体。”这种“智性的直观方式”就是所谓“理智直观”。
在《实践理性批判》中，康德同时指出：“这种自由意志作为一个积极的概念就会需要某种理智直观。”可见，理智直观的提出，是为了将一个消极的本体概念变成一个积极的本体概念，这其实也就是将本体置于另一种存在者（上帝）的认识之中。理智直观首先是一种具有“创造性的直观”，其次是一种“本源的直观”，再次是一种“非推论性知性”。康德认为，理智直观虽然不为人类所有，但人类毕竟可以通过对它的“模仿”而在反思性的判断力中加以运用。在他看来，知性所颁布的自然规律并不能涵盖自然界无限多样的形式，这些形式对于先验的自然概念和自然规律来说就成了某种偶然的东西。但偶然的东西并不是没有规律的东西，它们被称为是偶然的，只是因为它们在数量上是无限的，因而我们在按照规律对自然进行考察时无法将它们全部包括进来。
但是，我们在实际研究一个对象时，将某种属性归于这个对象，正是建立在这样一个前提之下的：即我们将这个对象看成是一个由无限多的偶然属性与必然属性所共同构成的统一体。这是因为我们借助了反思性的判断力，以“直观的知性”的眼光将这所有的一切都看成是一个作为整体的对象所具有的无限属性。虽然这种“眼光”（Blick)根本不属于人类知性而只属于上帝，但是我们的知性毕竟可以模仿上帝的眼光。
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妈咪说她用来擦汗常挂在脖子上的毛巾从昨天开始就找不到了……不声不响，默默抽出三张，跑到地下室找到了！这么精准，我还是第一次这么顺利地通过抽牌找到东西的！必须纪念一下！[打call][打call][打call]
昨天老妈自己挂着毛巾下了地下室，宝剑女王一般就是我妈的象征，在临近院子的地下室那间房（太阳是有墙的室外，此时逆位），摆着一堆瓶瓶罐罐的事物附近的沙发上，看到了那条静静躺着的毛巾[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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达芬奇钟玉军院长医美微课堂：《做了自体脂肪面部填充十年后是什么样？》
一、有些求美者喜欢追求比较饱满的脸型，有时候就会产生过度填充。如果注射过多，脂肪堆积，会因为供血不足而导致脂肪坏死、吸收，还很容易引起细菌感染，产生痛疼和肿块。这种过度的填充，你刚填完，觉得挺好的，感觉整个脸都饱满起来了，但是过一段时间，就会发现你的脸，其实是加速的在衰老，垂的速度会加快。
二、抽脂的部位会产生凸凹不平，移植的脂肪实际上是颗粒状的，移植后有可能会产生凸凹不平的情况，在三个月左右皮下脂肪会重塑而改善，另外，跟医生的技术也有非常大的关系，水平高的医生一般不会产生这种情况。
三、自体脂肪填充后脸会变大？脂肪填充只是对轮廓线条进行了修饰，使得更圆润，并不会造成脂肪堆积。脂肪填充了凹陷或扁平的地方后，面部轮廓会变得更饱满、更立体，面部的不和谐观感被弱化，既修饰了脸型，又能使皮肤细腻有弹性，在视觉上还会显得小巧精致呢。所以自体脂肪填充后脸不会变大。
四、自体脂肪面部填充的术后恢复。自体脂肪面部填充手术完全恢复时间再3-6个月左右，术后1个月是由严重肿胀到慢慢消肿的过程，所以期间一定要做好护理工作，尤其是伤口未完全愈合时，要忌口，还要忌烟酒。而且在手术恢复期间，不能对填充部位进行冷敷，也不能进行热敷，还不能对进行按摩，避免造成加速脂肪流失的情况。一般一次手术基本上可以达到预期的填充效果，个别情况，比如太阳穴凹陷的比较严重，法令纹特别深的情况，可以需要二次或者是三次填充，才能达到理想的效果。
五、不管做什么变美手术，都希望能够一劳永逸，自体脂肪面部填充效果是永久的。自体脂肪同玻尿酸一样，都是常见的一种填充材料，但不同的是，自体脂肪来源于自身组织，需要手术，此外自体脂肪移植后，它的效果是永久的。自体脂肪面部填充完全恢复了以后，填进去的脂肪会成为本身的脂肪。自体脂肪作为填充材料，可以用于隆胸、丰臀、面部填充。相较于假体和玻尿酸等等来说，安全性高，无排异性，而且一旦存活就是永久性的。
六、自体脂肪填充可能遇到的问题该如何避免？
1）、自体脂肪隆胸会留疤痕吗？自体脂肪隆胸的最大的好处就是做完以后别人发现不了。主要有两个方面的原因：第一个，脂肪是一个很柔软的组织，成活以后就是你自己的脂肪了，它会随着你的胖而胖，随着你的瘦而瘦，手感也是非常自然的。另一个就是没有痕迹，因为采取的方式是注射，不需要切口，针眼的瘢痕一般都不明显，即使是有一点点的瘢痕增生，或者是有点色素沉着，就像起了个小疙瘩留下的痕迹一样，别人是发现不了的。
2）、自体脂肪移植填充后，形成硬结怎么办？这个要根据硬结的具体大小情况来看。个别情况如果脂肪填充太多了，就会出现这样的情况。因为它没有完全成活，周围的组织把不成活的脂肪包裹起来形成的一个小小的硬结，或者时间长了以后形成钙化，这种很小的一般可以不用管它。如果是大一点点的，也可以通过再次抽吸的方式，把其打破以后，把里面不成活的脂肪抽出来，方式较为简单。如果是形成了很硬的钙化的块状，想取出来只有通过开个小口的方式，将其取出。要根据实际情况，有没有明显外形的改变等情况来判断是否需要处理，以及该如何处理。
3）、自体脂肪填充后会出现凹凸不平的情况吗？
这个是可能出现的，因为脂肪移植以后，当时填进去以后是否平整，这是完全靠医生的经验和技术来掌握的。如果说填充的不平整，一个地方多点或者少点儿，就可能出现不平整的情况。
4）、该怎么预防出现硬结、凹凸不平的情况呢？无论是哪个部位，隆胸也好，面部脂肪填充也好，在脂肪的处理上，要最大化的去油去水分。然后填充的层次，最好是在脂肪层合适的位置，不要过深也不要过浅。再就是要遵循少量平铺多次填充的原则，这样最后呈现的效果才不容易出现硬结或者凹凸不平的情况。
一、有些求美者喜欢追求比较饱满的脸型，有时候就会产生过度填充。如果注射过多，脂肪堆积，会因为供血不足而导致脂肪坏死、吸收，还很容易引起细菌感染，产生痛疼和肿块。这种过度的填充，你刚填完，觉得挺好的，感觉整个脸都饱满起来了，但是过一段时间，就会发现你的脸，其实是加速的在衰老，垂的速度会加快。
二、抽脂的部位会产生凸凹不平，移植的脂肪实际上是颗粒状的，移植后有可能会产生凸凹不平的情况，在三个月左右皮下脂肪会重塑而改善，另外，跟医生的技术也有非常大的关系，水平高的医生一般不会产生这种情况。
三、自体脂肪填充后脸会变大？脂肪填充只是对轮廓线条进行了修饰，使得更圆润，并不会造成脂肪堆积。脂肪填充了凹陷或扁平的地方后，面部轮廓会变得更饱满、更立体，面部的不和谐观感被弱化，既修饰了脸型，又能使皮肤细腻有弹性，在视觉上还会显得小巧精致呢。所以自体脂肪填充后脸不会变大。
四、自体脂肪面部填充的术后恢复。自体脂肪面部填充手术完全恢复时间再3-6个月左右，术后1个月是由严重肿胀到慢慢消肿的过程，所以期间一定要做好护理工作，尤其是伤口未完全愈合时，要忌口，还要忌烟酒。而且在手术恢复期间，不能对填充部位进行冷敷，也不能进行热敷，还不能对进行按摩，避免造成加速脂肪流失的情况。一般一次手术基本上可以达到预期的填充效果，个别情况，比如太阳穴凹陷的比较严重，法令纹特别深的情况，可以需要二次或者是三次填充，才能达到理想的效果。
五、不管做什么变美手术，都希望能够一劳永逸，自体脂肪面部填充效果是永久的。自体脂肪同玻尿酸一样，都是常见的一种填充材料，但不同的是，自体脂肪来源于自身组织，需要手术，此外自体脂肪移植后，它的效果是永久的。自体脂肪面部填充完全恢复了以后，填进去的脂肪会成为本身的脂肪。自体脂肪作为填充材料，可以用于隆胸、丰臀、面部填充。相较于假体和玻尿酸等等来说，安全性高，无排异性，而且一旦存活就是永久性的。
六、自体脂肪填充可能遇到的问题该如何避免？
1）、自体脂肪隆胸会留疤痕吗？自体脂肪隆胸的最大的好处就是做完以后别人发现不了。主要有两个方面的原因：第一个，脂肪是一个很柔软的组织，成活以后就是你自己的脂肪了，它会随着你的胖而胖，随着你的瘦而瘦，手感也是非常自然的。另一个就是没有痕迹，因为采取的方式是注射，不需要切口，针眼的瘢痕一般都不明显，即使是有一点点的瘢痕增生，或者是有点色素沉着，就像起了个小疙瘩留下的痕迹一样，别人是发现不了的。
2）、自体脂肪移植填充后，形成硬结怎么办？这个要根据硬结的具体大小情况来看。个别情况如果脂肪填充太多了，就会出现这样的情况。因为它没有完全成活，周围的组织把不成活的脂肪包裹起来形成的一个小小的硬结，或者时间长了以后形成钙化，这种很小的一般可以不用管它。如果是大一点点的，也可以通过再次抽吸的方式，把其打破以后，把里面不成活的脂肪抽出来，方式较为简单。如果是形成了很硬的钙化的块状，想取出来只有通过开个小口的方式，将其取出。要根据实际情况，有没有明显外形的改变等情况来判断是否需要处理，以及该如何处理。
3）、自体脂肪填充后会出现凹凸不平的情况吗？
这个是可能出现的，因为脂肪移植以后，当时填进去以后是否平整，这是完全靠医生的经验和技术来掌握的。如果说填充的不平整，一个地方多点或者少点儿，就可能出现不平整的情况。
4）、该怎么预防出现硬结、凹凸不平的情况呢？无论是哪个部位，隆胸也好，面部脂肪填充也好，在脂肪的处理上，要最大化的去油去水分。然后填充的层次，最好是在脂肪层合适的位置，不要过深也不要过浅。再就是要遵循少量平铺多次填充的原则，这样最后呈现的效果才不容易出现硬结或者凹凸不平的情况。
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