年轻人不想加班不是人与以前有什么不同，是大环境变了。
80后90后00后没有特别大的区别，八零后九零后零零后大部分也是普通家庭，上班也是为了钱，也是缺钱的，不缺钱的人很少，也不会来上班的。
一直以来总是在，忽悠年轻人，八零后不缺钱，九零后家里有钱父母养着，零零后如何整顿职场，很怪的很坏的风气，给年轻人戴个高帽子，好像这个90后00后就了不起，家里有钱有势或许可能了不起，是一个普通人的话，没有什么了不起，你与70后80后90后一回事。
以前的人为什么爱加班？以加班为荣，说白了有好处，普通人时间是不值钱的，所以加班对普通人来讲并不是多么吃亏的事情，企业愿意给一些好处，比如调休或者是奖金及其他的好处就行。我们不能说零零后就聪明了，以前的七零后那都是傻子白给人加班干的，事实上不是这样子的。
以前主动爱加班的地方都是工资远远高出别人的，没有给加班费，但是他的工资给的高，呀，不能说两万块钱工资不给加班费就亏了，你挣5000，加班费3000，然后你就占便宜了，还是要看总收入。没有人傻，企业是给足了好处的，也愿意给好处，作为员工来讲，他实实在在的是得了好处的，所以大家爱加班。
另外员工通过加班，可以获得很多资源，比如在企业里面得到晋升，晋升以后就能得到更广阔的发展空间和广大的人际关系，你比如在大企业里面，你成为中层干部，技术带头人，那你将来的创业跳槽，那真的是有好处的。你是一家大型公司的产品经理或者技术核心，那别人肯定会投资你啊，如果你在这个企业里面有什么都不是，那你怎么创业？谁跟你呢？
本身人没变，员工还是那些员工，00后90后依然需要线，他们希望得到晋升，但为什么不愿意付出呢？因为这些以前有的现在没有了，问题不是年轻人的问题，问题就是出在企业上面。
愿意给加班费的企业少了，能够提供发展空间，晋升空间的企业少了。
这个就是长期斗争的结果，以前企业跟员工之间是双向选择，以企业为主导进行发展的，我们经过这个长期斗争，都去搞斗争了，以前的员工企业让你怎么干就怎么干，现在从入职的开始脑子里想的就是我要怎么赔偿，怎么给你打官司，久而久之恶果产生，劣币驱逐良币。愿意提供高福利加班费的企业做不下去了，天被你被折腾来折腾去的，出了钱还要被人告，天天斗争要打倒要索赔，那一批好企业很多都不做了，那买房子去了，住在大别墅里面享受人生去了。
现在整个市场上剩下什么样的企业呢？那就是劣质没有竞争力的企业，你看现在招人的都是什么企业，全是乱七八糟的，这些企业本身没想着怎么去发展，就是来利用廉价劳动力剥削一把，老板挣点钱就完了，他没有企业家精神长期发展与大家共同成长。没有什么好的企业，全部是乌七八糟租个小办公室所谓的创业型企业，其实也就是个小作坊，另外一种就是流氓企业不正规的企业，因为他们无所谓，你斗不过他们，目前就是你想加班，愿意给你钱的企业没有了，都是想玩手段压榨你不想给钱，因为他没有想要发展，反正你不干也无所谓。都不想给钱你还加什么班，除非天底下人全部跑光了，才考虑加一点钱，但凡还有一个人来干，他也不会。
总结来说好企业都被干倒了，要么跑掉搬走了，要么不干了，要么缩小了，好企业好老板，被不良的企业把市场份额给侵占了，因为你干不过他的，他们这些人可以玩弄各种手段压成本打垮你的，典型的劣币驱除良币的市场环境了。
以前打工人长讲感恩，因为以前的企业确实给工人一些实实在在的好处，内心上来讲，他还是想去善待工人，现在从根子上就没打算善待你。
再来谈谈职业规划职业发展，以前劳动关系只有一种，就是企业跟员工直接面对面的签合同，它是一种直接的雇佣关系，也就是说，你在这个企业里面上班，你就是这个企业的员工，你就是这个企业的一份子，你在这个企业里面会有竞争上升的空升。
现在劳动关系要么中介，要么就是外包，也就是说现在大部分劳动者跟企业之间是没有关系的，你是属于第三方的外包，或者是属于中介的人，人家跟你都没有关系，何谈晋升，何谈发展呢？
你所有的努力只是帮中介和第三方在挣钱而已，谈不到什么发展，企业跟你之间不是一个整体关系，而是一个商品的关系，不是把你当成她企业的一个员工一个人来看的，而只是简简单单的当成商品来使用的，用完了就扔了。
现在就是这个市场环境了，很多大企业，你天天在人家楼里面上班，但与人家没有关系，以前的员工企业关系就是一个大家庭，企业挣钱了，员工也自然就分一点，企业上市了员工也自然就好一点，现在外包的关系，那就是没有关系，赚到钱了跟你有什么关系，那你没有什么发展的空间，仅仅是一个工具人而已。你的加班从发展的角度来讲，没有意义。
现在局面就是这样子，没有人愿意加班了，不是时间的问题，也不是人高贵了，躺在家里面耍手机，没有钱你上哪儿高贵去，没人愿意出加班费，没有发展空间了，所以加班与不加班差别不大。
正义之士搞斗争，把好企业好老板搞出去了，然后劣质老板劣质企业占了主流，现在你即便是你有能力有素质有道德，也没人敢用你了，因为用人的风险太大了，不如去外包中介买个工具人还省心一点，用完了就扔，，。
我们职场人以前我们是个人，现在就是个工具，那到底是谁造成的，什么人最可怕的，为了别人好的正义之士最可怕，天天教你怎么搞斗争，到最后才发现，原来所有的一切都必须建立在一个前提，得有一份好工作有一份好工资才有意义，搞得最后你都没有工作，没有一个高的收入，不就是拿自己的青春在开玩笑吗？
努力已经意义不大了，甚至给别人做嫁衣，以前你努力是实打实的给自己谋好处，给自己挣前途，现没用了，你的前途被好人扼杀了，老老实实做个工具人就可以了。
80后90后00后没有特别大的区别，八零后九零后零零后大部分也是普通家庭，上班也是为了钱，也是缺钱的，不缺钱的人很少，也不会来上班的。
一直以来总是在，忽悠年轻人，八零后不缺钱，九零后家里有钱父母养着，零零后如何整顿职场，很怪的很坏的风气，给年轻人戴个高帽子，好像这个90后00后就了不起，家里有钱有势或许可能了不起，是一个普通人的话，没有什么了不起，你与70后80后90后一回事。
以前的人为什么爱加班？以加班为荣，说白了有好处，普通人时间是不值钱的，所以加班对普通人来讲并不是多么吃亏的事情，企业愿意给一些好处，比如调休或者是奖金及其他的好处就行。我们不能说零零后就聪明了，以前的七零后那都是傻子白给人加班干的，事实上不是这样子的。
以前主动爱加班的地方都是工资远远高出别人的，没有给加班费，但是他的工资给的高，呀，不能说两万块钱工资不给加班费就亏了，你挣5000，加班费3000，然后你就占便宜了，还是要看总收入。没有人傻，企业是给足了好处的，也愿意给好处，作为员工来讲，他实实在在的是得了好处的，所以大家爱加班。
另外员工通过加班，可以获得很多资源，比如在企业里面得到晋升，晋升以后就能得到更广阔的发展空间和广大的人际关系，你比如在大企业里面，你成为中层干部，技术带头人，那你将来的创业跳槽，那真的是有好处的。你是一家大型公司的产品经理或者技术核心，那别人肯定会投资你啊，如果你在这个企业里面有什么都不是，那你怎么创业？谁跟你呢？
本身人没变，员工还是那些员工，00后90后依然需要线，他们希望得到晋升，但为什么不愿意付出呢？因为这些以前有的现在没有了，问题不是年轻人的问题，问题就是出在企业上面。
愿意给加班费的企业少了，能够提供发展空间，晋升空间的企业少了。
这个就是长期斗争的结果，以前企业跟员工之间是双向选择，以企业为主导进行发展的，我们经过这个长期斗争，都去搞斗争了，以前的员工企业让你怎么干就怎么干，现在从入职的开始脑子里想的就是我要怎么赔偿，怎么给你打官司，久而久之恶果产生，劣币驱逐良币。愿意提供高福利加班费的企业做不下去了，天被你被折腾来折腾去的，出了钱还要被人告，天天斗争要打倒要索赔，那一批好企业很多都不做了，那买房子去了，住在大别墅里面享受人生去了。
现在整个市场上剩下什么样的企业呢？那就是劣质没有竞争力的企业，你看现在招人的都是什么企业，全是乱七八糟的，这些企业本身没想着怎么去发展，就是来利用廉价劳动力剥削一把，老板挣点钱就完了，他没有企业家精神长期发展与大家共同成长。没有什么好的企业，全部是乌七八糟租个小办公室所谓的创业型企业，其实也就是个小作坊，另外一种就是流氓企业不正规的企业，因为他们无所谓，你斗不过他们，目前就是你想加班，愿意给你钱的企业没有了，都是想玩手段压榨你不想给钱，因为他没有想要发展，反正你不干也无所谓。都不想给钱你还加什么班，除非天底下人全部跑光了，才考虑加一点钱，但凡还有一个人来干，他也不会。
总结来说好企业都被干倒了，要么跑掉搬走了，要么不干了，要么缩小了，好企业好老板，被不良的企业把市场份额给侵占了，因为你干不过他的，他们这些人可以玩弄各种手段压成本打垮你的，典型的劣币驱除良币的市场环境了。
以前打工人长讲感恩，因为以前的企业确实给工人一些实实在在的好处，内心上来讲，他还是想去善待工人，现在从根子上就没打算善待你。
再来谈谈职业规划职业发展，以前劳动关系只有一种，就是企业跟员工直接面对面的签合同，它是一种直接的雇佣关系，也就是说，你在这个企业里面上班，你就是这个企业的员工，你就是这个企业的一份子，你在这个企业里面会有竞争上升的空升。
现在劳动关系要么中介，要么就是外包，也就是说现在大部分劳动者跟企业之间是没有关系的，你是属于第三方的外包，或者是属于中介的人，人家跟你都没有关系，何谈晋升，何谈发展呢？
你所有的努力只是帮中介和第三方在挣钱而已，谈不到什么发展，企业跟你之间不是一个整体关系，而是一个商品的关系，不是把你当成她企业的一个员工一个人来看的，而只是简简单单的当成商品来使用的，用完了就扔了。
现在就是这个市场环境了，很多大企业，你天天在人家楼里面上班，但与人家没有关系，以前的员工企业关系就是一个大家庭，企业挣钱了，员工也自然就分一点，企业上市了员工也自然就好一点，现在外包的关系，那就是没有关系，赚到钱了跟你有什么关系，那你没有什么发展的空间，仅仅是一个工具人而已。你的加班从发展的角度来讲，没有意义。
现在局面就是这样子，没有人愿意加班了，不是时间的问题，也不是人高贵了，躺在家里面耍手机，没有钱你上哪儿高贵去，没人愿意出加班费，没有发展空间了，所以加班与不加班差别不大。
正义之士搞斗争，把好企业好老板搞出去了，然后劣质老板劣质企业占了主流，现在你即便是你有能力有素质有道德，也没人敢用你了，因为用人的风险太大了，不如去外包中介买个工具人还省心一点，用完了就扔，，。
我们职场人以前我们是个人，现在就是个工具，那到底是谁造成的，什么人最可怕的，为了别人好的正义之士最可怕，天天教你怎么搞斗争，到最后才发现，原来所有的一切都必须建立在一个前提，得有一份好工作有一份好工资才有意义，搞得最后你都没有工作，没有一个高的收入，不就是拿自己的青春在开玩笑吗？
努力已经意义不大了，甚至给别人做嫁衣，以前你努力是实打实的给自己谋好处，给自己挣前途，现没用了，你的前途被好人扼杀了，老老实实做个工具人就可以了。
#各视频平台认可的头部艺人#初次对肖战留下深夜印象，是在《如梦之梦》的话剧舞台上，第一次知道居然还会有年青演员在直面观众8小时的演出中与一众老戏骨同台竞艺却可以丝毫不落下风。之后追了他的几部剧，《陈情令》魏无羡，《斗罗大陆》唐三，《王牌部队》顾一野，《余生，请多指教》顾魏，每一个人物角色塑造真实，感人而不造作。他演技最精湛的之处，在于可以用同一个表情和眼神甚至同样的肢体语言表达出不同层次的情感以及戏剧冲突。肖战，是让各视频平台认可的头部艺人，也是让观众极度认可的头部艺人[good][good][good]更加期待肖战的待播剧《玉骨遥》和《梦中的那片海》
【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
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