day1
回想一下今天排练的过程 还是对演员太过于客观和冷酷了 没能激发出他们最大限度的能力

虽然生气演员没有提前承担起自己的责任 但在
排练场还是要给他们尽可能多的安全感和保护
毕竟回想所有初次站在台上被注视着的时刻 都是惶恐而脆弱的 ​​​

下一次谨记 不管时间多紧迫 都要柔和指出问题 不可以mean 开一点点过分的玩笑都不可以
演员的创造力是要小心翼翼去呵护的 绝不要他们怀疑自身的能力 把表演变成对导演的讨好 这是导演的失职

你知道更好的30个爱情提示1.我会说柔和的话。有时，处理保护自己的手段是合适的。 2.谈谈如何玩，但要注意，不要成为“孩子”的年龄，你将承担“妈妈和爸爸”的责任。我真的很喜欢你的男人，我会规划你的未来。聊天充满了困惑，而不是他没有长大，也就是说，无论什么情况都在，无论如何，......#视频制作人出道计划# #吸睛制作人计划# #微博表白计划#

生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒

索达吉堪布 观世音菩萨平台 今天

近几年来，在西方，临终关怀日益成为人们关注的课题。
那木达司曾于1973年创办了临终关怀机构，为癌症、艾滋病晚期患者提供服务。一次他前往旧金山，为即将死去的布鲁斯，传授自己从《西藏度亡经》中获得的教言：“要不逃避痛苦，坦承你的过错，学会宁静和安详，慢慢地认知心的本来光明……”在这段经文的引导下，布鲁斯因痛苦而扭曲的脸，逐渐缓和下来，在安详中缓缓而去……

这样的临终引导，对亡人来讲至关重要。因为在死亡到来之际，一个人若有太大的恐慌，必定会障碍解脱。故汉地有一些法师说，理应心态平静地迎接死亡，把死亡当成出狱、再生、毕业、搬家、换衣、新陈代谢，以此遣除对死亡的过分恐惧。

那么，具体要怎么做才能消除死亡的恐怖呢?对普通人而言，除了平时要经常念佛，为死亡多做准备以外，临终之时，他人的助念和超度也必不可少。

有了这样的助缘，解脱的希望会大大增强。藏地也有这种说法：“生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒。”

尤其是死亡之际，身体四大紊乱，心识也非常迷乱，人没有自在的能力，单凭一己之力很难渡过难关。

纵然平时修行不错，往往也难以将此转为道用，这时候，他人的助念就显得尤为重要。

印光大师也说过：“临终助念，犹如懦夫上山，自己的力量不足时，幸有旁人前牵后推、左右扶掖，以此之力，便可登峰造极。”

怎么样助念呢?一个人将死之前，最好先让他躺成吉祥卧的姿势，莲师曾说：“不仅仅是人，即便是动物以吉祥卧而死去，也绝不会堕入恶趣。”

不过，亡人若因身体痛苦改换卧势，也要任其自然，不可强制。然后，在他的枕边放上转经轮，观想十方诸佛放光加持。

子女和亲友在亡人身边，以悦耳柔和的声音，念“南无阿弥陀佛”或“嗡玛尼贝美吽”。若实在不方便，也可以放一个念佛机在旁边，让亡者一直听闻佛号。

同时，有条件的话，应于亡人头顶上方，摆设阿弥陀佛的画像、佛经、佛塔，为其供七盏灯，最少也要有一盏。

因为亡者步入黑暗恐怖的中阴界后，若有亲人为其供灯，会给他带来光明和安全感。断气之后，24小时内不要触碰亡者，等身体完全冷却，再去移动或者更衣。

遗体最好在3天内不要火化，在此期间，家人应为亡者一直念佛号。若懂得其他的助念仪轨，也应尽量念诵;如果不懂，就一心一意地念佛。

此外，在四十九天内，每天要为亡者做一件善事，如放生、吃素、供灯、念经等。值得一提的是，亡人在临终时，亲友最好不要在他旁边哭泣，呼喊他的名字。

《正法念处经》中说：“闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。”亡人本来可生于善处，若听到亲人的哭声，很容易产生贪恋、失去正念，最终转生于不好的地方。

藏地著名的空行母林萨秋吉，在《中阴游记》中，也描写过亲人哭泣对亡者的影响：有一次，她经历濒死。

当离开了肉体后，她看到身体躺在床上。她试图与家人沟通，但他们根本看不到她。她的女儿在哭泣时，她感觉有“脓和血的雹”全部降在身上，引起她剧烈的痛苦。

当她来到一位为她超度的上师面前，上师安住于心性光明之中，让她感到无比的快乐。所以，亲人或朋友临终时，一定要知道什么对他有利，什么对他不利。

哭泣虽说是人之常情，但按照佛教的观点，这会让亡者深受其苦，若尽量把哭声变成念佛声，这才是对他最大的利益。