《法华经》化城非久居之地
(第一百一十一段)
【譬如五百由旬险难恶道,旷绝无人、怖畏之处,若有多众,欲过此道、至珍宝处。有一导师,聪慧明达,善知险道通塞之相,将导众人,欲过此难。所将人众、中路懈退,白导师言:我等疲极、而复怖畏,不能复进,前路犹远,今欲退还。导师多诸方便、而作是念:此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还?作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬,化作一城。告众人言:汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作,若入是城,快得安隐。若能前至宝所,亦可得去。是时疲极之众、心大欢喜,叹未曾有,我等今者、免斯恶道,快得安隐。于是众人前入化城,生已度想、生安隐想。
尔时导师,知此人众既得止息,无复疲倦。即灭化城,语众人言:汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作、为止息耳。诸比丘!如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道,险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念:佛道长远,久受勤苦,乃可得成。佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而于中道为止息故,说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说,汝等所作未办,汝所住地、近于佛慧,当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力,于一佛乘、分别说三。如彼导师、为止息故,化作大城。既知息已,而告之言:宝处在近,此城非实,我化作耳。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:】
世尊说:修行犹如长途跋涉,所行之道,有宽有窄、有难有易,甚至还有风险,非常艰辛。譬如有五百“由旬”的“险难恶道”,就属于有风险的一段路。
“由旬”是古印度的计算单位、有大中小之分。一般经论认为:大由旬为六十里、中由旬为五十里、小由旬为四十里。这里说的“五百由旬”应按大由旬计算,因众生自无始劫以来,在善道的时间短、在恶道的时间长,所以,应以大由旬计算,如此算来就有三万里的“险难恶道”。这三万里的险难恶道比喻地狱、饿鬼、畜生这三恶道,三恶道是人生最大的风险,故以险难恶道比喻。
佛为我们形容这三万里的“险难恶道”,空旷荒绝,没有人烟,其中只有令人生恐怖和畏惧的险要路段,行人至此,进退两难,很是犹豫,退回去、将前功尽弃;往前走、路太险。虽然如此,但只要闯过这段险道,就能到达有珍宝的地方、才能得到自己梦寐以求的“珍宝”。
这里说的“险难恶道”比喻二乘人要经过的四禅八定,修四禅八定可得欲界解脱、色界解脱而至无色界,尽管如此,虽得天福,但未出三界,一旦天福享尽,仍将堕入轮回,甚至直接堕入三恶道,所以这种修行仍在险难恶道中。而“珍宝”则比喻一佛乘之无上菩提。意为不要贪享天福禅悦,要出得了三界,再转修菩萨道,才能得到一佛乘之无上菩提。
这时人们在险道面前不知所措时,有一个“导师”,非常聪明、非常有智慧,他明理达事,善知险道的“通”畅或阻“塞”的情况,将引导众人,过此难关。这里说的“导师”比喻佛、“塞”比喻四空天非想非非想处、即禅宗形容的“黑漆桶”;“通”比喻破了“黑漆桶”、入了灭尽定。
二乘人走了一段路后,在关口前生畏缩心,对导师说:我们为了行路,走得很苦很累,没有精力再往前走了,前面的路太遥远了,想退回到没有险道的地方。这里指他们不愿意修大乘,因为修大乘很辛苦,还是想退守于小法。
但导师有很多的方便法,心想这些人才走到到半途就不想走了,太可惜、太可怜愍了,他们为什么要舍去珍宝而生退心呢?不就是智慧不够吗!想到这里,于是导师以方便力,于险道中,在过了“三百由旬”的地方,再鼓励他们去获取珍宝。“三百由旬”比喻三恶道,过三百由旬是指出离三恶道。出离三恶道须修四禅四定、四空四定、第九次第定,这三种定修成后,可证声闻极果,得享涅槃乐,小乘人也因此而容易在这里生满足感,从而止步不前。
于是导师在这里用神通变化出来了一座非常漂亮的城市、名“化城”。“化城”比喻小乘涅槃,并告诉众人说:你们不要有恐怖心理,也不要退回到以前的地方去,大家看眼前的这座城市,里面吃喝玩乐什么都有,可以到城里去住,能让你们随心所欲,很快就能得到“安隐”,“安隐”意为安住于三昧禅定中。如果你们要想到达最好的“宝所”,“宝所”喻为究竟涅槃,只须走出这个城,就可以到达。
这时行脚疲劳倦极的众人,听说有这么好的事,心生大欢喜,说从没见过如此漂亮的“城市”,使人感到非常舒服。此“城市”比喻佛化现的小乘和二乘这两种涅槃。这些二乘人听说有此涅槃,可以永不再堕恶道,还能很快得到安隐(禅定),于是众人纷纷前入化城,心里生起了已得度的想法,同时生起了已得安隐(禅定)的想法。
过了些时候,导师已知众人得到了安住修养,没有疲倦了,心也不再退转了,于是就灭去了化城,告诉众人说:你们应当再往前去,有珍宝的地方就在近处,以前你们住的大城市,是我用神通变化的,是虚幻不实的,只是让你们休息一下,不是目的地,目的地还在前面。
佛说:诸位比丘众们!如来用方便法度众生和(化城)的比喻是一样的,如来现在当你们的大导师,知道众生的生死烦恼和三恶道之险,也知道众生在轮回的险途中,走了很久很久的路,如果要想走出这险难恶道,就应该走一条能使自己得度的路。如果有众生听了一佛乘后,不想见到佛、不想亲近佛,心里面想:佛的大乘道需要修三大阿僧祇劫,太久远了,而且在这漫长的时间里,还要经受很多的勤苦修行,才能得到佛道,于是就不想学大乘了。
佛知道有这种想法的人,生性怯弱下劣,于是就以方便力,为让这些人的心在半途中得到止息,故说小乘和二乘这两种涅槃法。当这些人在此二涅槃地安住下来后,如来才说:你们所做的事业还没有办成,修行还不是最后的成功,但你们现在住的声闻涅槃地和缘觉涅槃地,离佛的大智慧究竟涅槃地已经很近了,你们应当观察思量自己所得的涅槃,是不真实的。
佛说:这不真实的涅槃,是如来用方便力,于一佛乘中,分别而说三乘,其实只有一佛乘,没有二和三。如上面做的比喻,为让疲倦的人歇个脚,而变出的化城,化城非久居之地,休息好了还得往前走,所以如来就告诉大家说:珍宝(究竟涅槃)就在近处,这个化城不是真实的,是我用神通变化出来的。此时世尊欲重宣此义,而说偈言如下:

【深读:佩洛西走了,这10个后果正在显现!】佩洛西挥挥手走了。这位82岁的美国第三号人物,这次去台湾,感觉更多是一种政治算计,刻意挑衅中国,谋求政治高光,哪管背后洪水滔天。
但结果呢?
完全我个人的看法,随着时间的推移,事件的负面效果会不断显现,那结果就是美国政治外交的大翻车,这根本不是什么高光时刻,而是佩洛西政治生涯的至暗时刻,是美国外交的耻辱败笔。
因为后果很严重,至少10个后果吧。

后果一,眼睁睁看着我围岛军事演练。
最近几天,看看我东部战区的密集行动,看看那围住台湾岛的六大演训区域,看看我各兵种的实弹演练、导弹出击,你可以想象,这是怎样的一种态势。
为什么选择这六个区域?我们应该是谋定而后动。
国防大学教授孟祥青少将的解释是,平潭岛东部是台湾海峡最窄处,实际上彻底打破了所谓的海峡中线;北边两个区域正好是台湾基隆港的外海,也就是说可以封控基隆港;东边区域面对的是台军的花莲和台东两个军事基地,可以对两个军事基地形成打击之势;南边两个区域,一个是台湾所谓垦丁东南,正好扼守巴士海峡,等于封控了巴士海峡,西南则靠近高雄海空域,等于对高雄的军事基地形成“关门打狗”之势。
军事问题,我也不太懂。但我知道的是,这应该是我军史上第一次环台演训,这是一次突破性的重大进展,这是对美台勾连的严正震慑。
如果以前这样大阵仗的军事演练,台湾当局和美国会怎样的反应?
不用多想,美国会大嗓门地谴责,台当局会各种扮委屈、装可怜。但现在,谴责没有底气,扮更扮不下去,正是你们和佩洛西勾结挑衅在先,我们才被迫出手反击,我们是师出有名。
佩洛西走了没关系,这份“大礼”我们收下了。

后果二,根本没什么海峡中线。
其实,这条海峡中线从来不被我军承认。道理很简单,台湾是中国领土的一部分,海峡两岸都同属于中国,台湾海峡属于中国内水。
所谓的台湾海峡中线,一开始就是个“伪命题”。
但我们也不用否认,以前我方很克制,让台湾当局误以为,这条中线是存在的。
佩洛西窜访,我强硬反制,六大区域,很多就跨越中线,前面说了,平潭岛东部是台湾海峡最窄处,实际上就彻底打破了所谓的海峡中线。
这让世界更清楚地看到,所谓的中线,根本不存在。过去不存在,现在不存在,将来更不存在。
“台独”势力,那就别幻想了。

后果三,“台独”分子难逃法网。
不用多说,看新闻,在浙江温州,一名90后“台独”分子落入法网。
此人名叫杨智渊,男,1990年1月21日出生,台湾省台中人。
根据新闻稿,杨智渊长期鼓吹“台独”理念,伙同他人成立“台独”非法组织“台湾民族党”,以“推动台湾成为主权独立国家并加入联合国”为目标,大肆鼓噪“公投建国”,高调推行“急独”路线,策划实施“台独”分裂活动,涉嫌分裂国家犯罪和煽动分裂国家犯罪……
出来混,总是要还的。既然这样猖狂,那就对不起,法网恢恢,疏而不漏。我们有反分裂国家法等法律武器,对付的就是你们这些顽固分子。
这是法律问题。但放在佩洛西窜访的大背景下,也不得不说,“台独”分子被抓的放大效应,正是佩洛西带来的效果之一。更多的“台独”分子,在瑟瑟发抖中。

后果四,台湾这些商家要还了。
既然要挑衅,那就不客气。国台办发言人马晓光8月3日宣布,根据有关进出口方面的规定,以及食品安全要求和标准,有关部门即日起对从台湾地区输往大陆的葡萄柚、柠檬、橙等柑橘类水果和冰鲜白带鱼、冻竹荚鱼采取暂停输入措施。同时,决定暂停天然砂对台出口。
此外,马晓光还点名了两个与“台独”顽固分子关联的基金会,禁止其与大陆组织、企业、个人合作。而且,禁止大陆组织、企业、个人与为上述基金会捐款的宣德能源、凌网科技、天亮医疗、天眼卫星科技等企业进行任何交易、合作,禁止有关企业负责人入境。
看新闻,以凌网科技为例,当天股价大跌,下午公司就发布公告称,法人董事代表人张秋进宣布辞职。
这就是震慑力。不是不报,时候未到;时候一到,一切都报。

后果五,美国在狠狠打自己脸。
美国还有信誉吗?事件是美国一手策划和挑起,表面口口声声支持“一个中国”,实际却用行动狠狠打了自己脸。
看到王毅同志的定性:佩洛西的表演,是美国政治、美国外交和美国信誉的再一次破产,而且证明了四点:
证明美国是台海和平的最大破坏者,
证明美国是地区稳定的最大麻烦制造者,
证明美国的印太战略极其具有对抗性和危害性,
证明美国对国际规则的虚伪与双标。
言而无信,不知其可也。这样的美国,除了霸凌外,还有公信力吗?还有领导力吗?
这几天,国际社会密集反应,大量国家纷纷对中国表示支持。从这种效果看,这真是美国外交的一次灾难性失败。

后果六,美国展现了心虚和焦虑。
别的不说,大家看看佩洛西的路线,从马来西亚去台湾,走的是菲律宾的东部,绕了一个特别大的圈子。
为什么?
特意要绕开南海。
离开台湾去首尔,也飞机向东飞,然后北上,而不是沿航线直飞韩国。
为什么?
特意要绕开靠近我的区域。
证明了什么?
一方面是中方的严阵以待,美国也感受到压力;另一方面,还是美国的心虚、焦虑。
做了亏心事,美国多少也怕怕啊。
后果七,佩洛西其实演砸了。
表面看,佩洛西很成功,不顾中国和世界的反对,还是去了台湾岛,吸引了全球的目光。
但真的成功吗?
我总觉得,其实是演砸了,个人可能有点短期政治小收益,但国家却付出了长远重大代价。别忘了,她这次亚洲之行,要访问的是新加坡、马来西亚、韩国和日本四个国家,但从现在效果看,她其实就为了去台湾,拼凑了这四个国家。
你让这四个国家怎么想?
更别提,在新加坡等国,领导人都告诫佩洛西,稳定的中美关系对地区和平与安全的重要性。但佩洛西不听,执意要挑衅,你让这些国家怎么想?
所以,我们也看到,佩洛西这次去韩国,韩国总统尹锡悦虽然就在首尔,但以休假为名,见都没见佩洛西,只是礼节性地打了个电话。
具体原因我也不知道。但从全世界的反应看,大家现在应该都清楚,佩洛西就是麻烦制造者,她来了不会有好事,对有些国家来说,惹不起,总躲得起吧。
谁是历史的罪人,谁是历史的功臣,时间会给出答案。

后果八,西方和美国迟早会内讧。
这就不需要多说了,我大胆预测下,捅了这么大篓子,引发这么严重的危机,接下来西方和美国肯定会有各种内讧。
白宫和佩洛西会有内讧。看彭博社报道,说已经相互埋怨了。
民主党和共和党的矛盾。相互利用,更相互指责,大家等着看吧。
美国和其他西方国家的矛盾。表面看同气连枝,但实际上,其他国家肯定也对美国无法无天感到不满。
台湾当局和美国的矛盾。佩洛西出尽了风头,台湾当局吃尽了苦头,能没有矛盾吗?
随着时间的推移,随着我们施压力度的增大,你看吧,内讧还会更多,不排除某个阶段爆发一下。

后果九,世界看到中国捍卫底线的坚定。
这一条就不需要多说了。在捍卫底线问题上,中国没有任何含糊。哪怕对象是美国。
所以,我们才有了那一系列超常的反制措施。这不是冲动,更不是软弱,这些反制,肯定经过慎重考虑和认真评估,这是对挑衅者的警示,也是对地区稳定和台海和平的维护。
所以,其他国家一些政客,收了效仿的心思吧。一个中国的原则,不可撼动。
玩火者绝对没有好下场,犯我中华者,必将受到惩处。

后果十,中国人牢牢掌控主导权。
佩洛西不顾我们强烈反对,仍然去了台湾,很多朋友感到很愤怒很失望,这完全可以理解。
我总觉得,这其实也是一堂深刻的国际政治教育课,让我们清楚地看到,美国就是这样蛮横霸道、毫无信义;让我们更清楚地认识到,对这样的挑衅,就必须敢于斗争,善于斗争。
美台勾连肯定还会有,但没关系,兵来将挡水来土掩,我们有的是反制手段。
看到一篇文章就引述网友的说法是:我们每一次谴责,其实都有后续行动。可能大家没有留意到:
曾几何时,在南海声称与我们有争议的诸国挑衅行动不断,对他们越过红线的行动,我们除了予以谴责提出正告,往往配合有连绵不断的实际行动,不知不觉间,巴掌大小的永暑礁变成能起降飞机的大型岛礁,相关国家逐渐也领悟到了什么,近年来南海岛礁摩擦几乎绝迹。
曾几何时,日本单方面实控钓鱼岛,我们的船只几乎无法进入,针对日本右翼妄图将钓鱼岛“国有化”的突发行径,从强烈谴责到现在,我们已经实现了钓鱼岛常态化巡航。
这就是中国。我们不惹事,但也不怕事。
每一次挑衅,其实都让中国更牢牢掌控主导权,我们愤怒但不冲动,我们让问题不断朝着有利于我们的方向前进,让对手不得不心生敬畏:粗暴干涉中国内政,只会搬起石头砸了自己的脚。
我们站在历史正确的一边,时与势都在我们手中。不管他们如何作秀,祖国实现完全统一的趋势不可阻挡。
还是那句话:他强任他强,清风拂山岗;他横任他横,明月照大江……
(牛弹琴微信公众号) #佩洛西评价自己脸皮厚#

有人觉得早早找一份稳妥的工作,收入可观,家庭幸福就是一种成功。也有人觉得脚就该属于路,年轻存在的意义不是为了老去。

人的灵魂里总有两个小孩在打架,一个告诉你学会现实,另一个让你追寻自己的梦想。所以安稳美满的人总说:你图什么?而追寻梦想的人却总说:你不懂!

人都是世俗的产物,两者之间我也不敢下定义。但我确定,当你被人群环绕时,一定觉得金钱和权势是面子;可四下无人时,又觉得人间值得的是做那些自己一直想做,但不敢做的事情,是你会怎么选?

#成长#治愈#摘抄


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