今天来看看，徽宿的众筹项目——厦门徽宿·玉京阆苑

曾厝垵，毫无疑问，是全中国最文艺的渔村，不出意外，也是游客到访最多的渔村。
厦门环岛路旅游中心区，三面环山，一面临海，有兔耳岭之草，太姥山之石，火山岛之礁，文创村、海边沙滩、湖里山炮台、厦门大学，南普陀……八百年历史更迭，皆是要塞之所；清明开阔之当下，此处已是文创源头、文艺圣地。

曾厝垵，从不曾辜负上天这份备受瞩目的眷顾。

“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。”

这个渔村已经文艺至尚，有人却把吴冠中笔下的徽派仙境移了过来，打造了一处浪漫的神仙居所，用一壶传统文化的美酒，让整个曾厝垵都醉了。

它有个迥异绝尘的名字——徽宿·玉京阆苑。
玉京，道家传说元始天尊居住于玉京山，其山在诸天中心之上，为神王之宗。阆苑，昆仑之巅，神仙之所。

徽宿·玉京阆苑，是安徽人张楗在曾厝垵打造的一处当代精英的逍遥归心之所。

虽然，整个社会以加速的姿态，走进现代、后现代，当代繁华触手，未来诱惑可瞻，但 “青帘沽酒”、“红日赏花”、“焚香煮酒”、“野泉滴砚”、“抚琴品茶”……那些像血液一样流淌在身体里的传统文化与诗意幽情，就如一股强大的情感力量，依然触及灵魂般地打动张楗内心最柔软的部分。

一份悠然的当代中国雅士度假生活美学提案

徽宿·玉京阆苑以徽派建筑内核作为建筑语言，粉墙黛瓦，柔中带刚的线条，大胆的白、极简的美，依山形海势，冲破时间和空间的限制，迢迢千里外的徽州风韵，悠悠千年内的时光体悟，全溶在这座玉京阆苑之中。白光茫茫，为曾厝垵晕染出一种质朴、纯洁、古雅的美。

客房风格则取自汉唐，或古拙浪漫或典雅富丽，荡漾着开朗自信的文化意向以及天人一体的审美风度。

酒，近自然、得逍遥，是雅士的缪斯

古希腊的宴饮，诞生了柏拉图《会饮篇》关于爱与美的伟大论述；尼采在酒神狄奥尼索斯获得灵感，诞生了“走向内心，期望超越”酒神精神；

在中国，酒之雅致，起于庄周“乘物而游”的精神自由，兴于“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士，及至太白斗酒诗百篇。
酒，是审美和灵感的美妙介质，是雅趣和隽永精妙的缪斯。

一粒米如何成为一滴酒，并顺着喉咙抵达我们的心灵？

为了传递这份酒文化，徽宿·玉京阆苑买下了整个酒坊及酿酒艺人，将从选材、发酵、酿造等一系列工坊，搬到玉京。在这里，在氤氲的香气中体验传统酿造技艺，发掘源自生活的拙朴之美。

点睛的浪漫在于，玉京院内建造了酒台，挖建了水台和水道，酒酿造出来以后，顺着流水，就能来到每一个客人手中，曲水流觞，畅游王羲之《兰亭集序》千年风流，在玉京阆苑酒类侠、茶类隐。单有酒，多了旷达，却少了风流与儒雅。在一楼独立规划传统音乐主题会馆，可听琴，可赏戏，可小酌，可休憩；更有茶道雅集，在风雅闲寂体味生命真义。做一个自在闲逸、任情任性的雅士。

传统文化与当代舒适体验并存

虽以传统文化为主题，在入住的舒适体验上徽宿·玉京阆苑更给当代精英度假所需的充满未来科技感的奢适。比如入户，取消了酒店前台，用一个3D全息的投影影像，引导客人入住；客房融入智能科技模块，五星级标准配置，让旅居生活在传统与未来之间取得完美平衡。

一段文字，是否经典并不重要，相反，是否美妙，是否在某个特定的时间特定的环境下，突然击中你的心最为关键，犹如两个素昧平生的人，偶然相遇四目相对间刹那的电光火石……
有些文字生动鲜亮，有些记忆不断的被文字挑起，不断定格。踏在心房，蹦出美好的弹性。有些文字尖利的如一壶烈酒，豪饮如大海奔流。有微醺后的优雅温情。也有想起时的柔软，就像潮湿的缠绵，紧粘着身体，和一段单薄的低沉。 ​
读书，和那些优雅的、残忍的、美好的、破碎的、诗意的文字，谈一场恋爱吧……

【时间如来，世界如是】

有时候掌声是多余的，他要的只是懂得。

记得，雪小禅说过一句话，“有时候掌声是多余的，他要的只是懂得”。

我想，这句话，很是妥帖了我的意的。

任何一个行者走在人生的途中，都要做好人走灯灭的孤独，也许，我的这些想法，只是感悟里的残羹冷炙，经年以后会沉寂在岁月的土壤里，但我终究是深情的活着的，因为，深信，有缘的人，殊途必识！

时间如一位静若秋菊的女子，心意澹然，每每在岁月的底子上，以文字为秒，用往事作分，在岁月的钟摆上一光一阴的敲打着那些花好月圆物是人非的旧时光，有春花秋月，有禅意的茶，有老去的酒，有散失的字帖，有发黄的线装本，还有一个旧人。

而我深情的活着，虽是低温的，无妨！

我散散的，写着一些零零碎碎的句子，是关于你的。

我散淡着，我碎语着，但你可知？我的情思细腻而丰盈，其实，都是因了你的缘故罢。只是希望呵，在文字里，偶尔也像一个居家的好女人，为你煮了一壶陈年的普洱，像多年不见的寻常老友，慢慢的和你说着话，聊生活柴米油盐的琐事，聊戏曲文学，聊音乐旅游，让茶声里的嗓音温柔但有力量，就像我们很多年以前，那样子平日生活里的聊天，是“琐碎”的。

琐碎的日常，就如窗外的初春。

初春的日头是清白而暖暖的，正一步一蹭地走近我们的日常里，像个怕羞的孩子似的。我看着窗外那株菩提树，菩提树已是在轻轻悄悄的萌着了嫩芽子，细细的，像蝴蝶的小蛹子，从个个的木枝上偷偷的探出了嫩绿色的头，舒展了眉眼，好奇的打量着这个光怪陆离的大世界，而旧年的那只金丝燕呢，还会回来么？

这是一个怎样的世界呀？在它们来说，是新奇而充满诱惑的。

可于我来说，这个世界就像一本文字温情、柔雅、意境淡适的书，书里没有盛大繁丽的烟火气息，只有寻常生活里的二三琐细，皆是关于吃茶养花、听禅为文、种菜制衣等等柴米油盐酱醋茶生活里的寻常事，让朴素的日子盛开成一朵温馨的花，把简淡的生活过得如一幅古意的画，或一首隽永的诗，把时间统统耗费在每一日的一粥一饭里，——这何尝不是一种生活美学！

有时想想，在这青春盛行的时代，时间会在某一个节点处于瓶颈期，让琐细的日常无所适从，或沦为文艺小资，或沦为精神盲流。但我终是觉得，只要有那么一群人愿意，在句读里行走，在深情里活着，也只要有人抱持初心，那么，活着的深情与生活的美学相结合的精神就一直都在，正如诗人雪莱的一句诗——夜间选择黎明的人，黎明为他选择自由的风！

生活，或者有时是喧嚣的，但若果不要那么功利化的过着，足够便好，然后在日常的琐细里，彼此映照，见心明性。

可以三五知己吃一锅不太麻辣的烤鱼，可以一个人做一场说走就走的旅行，然后，在写给你的文字里，深情的活着！

在薄情的世界里，深情地活着。

深情的活着，懂得即好！

这时间，是如莲的脾性的，这世界，是如莲的脾性的，亦是我所深爱着的。或许，你，或者我，在为生活的琐事操劳忙碌，但也要出淤泥而不染，见素抱朴，修好柔软的心，深情的活着。

老早的，便来到这个世上，句读了一些书，也经过了时间与世界的洗礼，有了那么一点微末的痕迹，终是发觉了这寻常大千里的美丽，是幽微风雅的，宛如一毫老墨，她染了生活的色，蘸了朴拙的墨，写出一帧恬淡书香的生活画卷，让我赏心悦目。

时间如来，世界如是，有清净的雅人，有日常的掌故，有相谈甚欢的故友，有素日里的清茶与线装书，于是，我欢喜这时间，我欢喜这世界，我深情的迷恋这时间这世界的一草一木，一瓢一羹，一情一意，因为，我的心，已是存了感恩；正如《维摩诘所说经》之言：欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。

倘若，有一片清明天地，是我给你的，你愿意来么？或者，倘若，那一片清明天地，是你需要给我的，你会邀请我去么？因为，这片清明天地，有清晨黄昏，有瓜菜米香，有藤萝架下的风清月明，还有桃花源记里的陶渊明，然后，彼此徜徉在一个天朗气清的世界里，好好的做人，做好人，好好的做事，做好事，与奢靡的浮华红尘拉开了一段距离，只守住自己内心世界里的风朗气清。

想想，日常的动人，是流淌在寻常的那一句平安里，是飘溢在那一碗米香里。逝水流年中，在清晨、黄昏的重复中，如吹云见日，而你的心灵，终是与我戚戚攸关的。身上衣，篮里菜，瓜畦里，一日日度下去，全是人间真情。

深爱这个时间与世界，没有花哨的词句，只有朴素的简，幽淡的美，像春秋的民风那样淳朴与自在，又像竹林七贤文字里的闲适与安暖。有“奇人”，有“妙人”，还有“佳人”，落落大方地放下城市的繁华，与山水结缘，与书文作伴，于山村小镇里有着自己的一亩三分地，朴拙的垦荒，深情的活着！

抬头，看着窗外庭院里，那株菩提树在初春的日头里，投于地面的影子渐渐的拉长了，蓦然间，想起了雪莱的一个句子，很是喜欢这个意境，——

趁此刻天色明媚湛蓝，

趁鲜花娇艳芳菲，

趁眼前景色还在变换，

白昼尚不曾让位，

宁静的时光仍缓缓流动。