【光明网评论：#明示道德红线就能刹住教师节送礼风吗#】送还是不送？送什么？临近教师节，不少家长又为给教师送礼的问题纠结起来。在广西柳州某学校，有学长家长因反对凑钱送礼给老师而被家委会成员逼迫退群。随后，该位反对凑钱送礼给教师的家长将此事发至个人社交页面，火速引发围观和热议。
虽然不少送礼都打着“老师辛苦了”的名义，或者如上退群事件中的“众筹公告”曰“尊师重教”，但送礼的真实目的，大家你知我知。无非是为了通过给老师送礼物，让老师对自家孩子多加关照。更直白地说，是希望老师在有限的注意力资源和固定的可分配的机会资源中，对自家孩子作一定的倾斜。
或许有人会说，这对其他孩子不公平，但不好意思，这不在送礼家长的考虑范围之内。不过，对于那些最初没打算送礼的家长来说，这恰是他们所担心或要竭力避免的事情，迫于无奈，他们加入“被送礼”行列。在彼此这种心理揣测和博弈下，剧场效应显现，于是乎，对于家长来说，送礼越来越成为一件需要动脑筋的难事。
面对“热情”的家长们，老师们尴尬难解。“尊师重教”的说辞，让人难以反驳；坚定的送礼决心，让老师们婉拒不成。老师们因此自嘲“教师节”为“教师劫”。由“节”到“劫”，当然是教师们对自身进退两难境地的描述，但让人更感复杂况味的则是，教师们似乎成为家长们“围猎”的对象。有的教师甘于被围猎，而更多的教师则极力躲避。
在近来曝光的多个相关新闻中，都能看到家委会的影子。原本，家委会设立的初衷是完善家庭与学校之间的沟通与反馈机制，改变学校尤其是公立学校那种我说你听的决策和沟通机制，但动辄拿“民意”说事且“逆我者出群”的蛮横做法，很难不让人联想到：部分家委会已成为单独的利益集团。家委会在送礼一事上的“费心操持”，其中又有几分不是为了给自家孩子换取关注呢？
家长们以及名义上代表家长们的家委会，如此费尽心机在教师节“聊表心意”，有评论说，这是社会上泛滥的物质主义风气对校园的侵蚀。这当然有一定道理，但更为根本的，是其折射出了家校之间不平等的权利关系。而这种不平等，则主要是由教育资源的稀缺和不均衡导致的。当优质的教育资源稀缺，处于被分配地位的一方自然就有动力去进行争取和博弈。所以这也就可以部分解释，为何在所谓的“名校”，送礼这种博取教师关注的博弈更加激烈，各显神通竞聘加入家委会不过是一个侧证而已。
眼看着教师节的当口，家委会把送礼这种上不得台面的事儿“闹大”，当地教育主管部门赶紧出来“灭火”，发布公开信呼吁家委会主动抵制请客送礼歪风邪气，义正词严拒绝“变相行贿”违规行为，并公布举报通道。如此明示道德红线当然重要且有必要，但实际影响力几何，则有待观察。更为根本，可能还是努力改变现有教育资源紧缺的格局，当家长不用再费心尽力抢夺什么，教师也不用深陷力不从心的困局，那么利益联结的动机和空间自不复存在，双方的关系也有望重回清爽。
9月1日，开学第一课上，我们努力向孩子们传递何为真善美，社会共议的话题也是教育如何承载起殷切的道德期待。而如果9月10日，我们无意间向孩子们展示，我们是如何用金钱攻陷我们曾宣扬的价值观，这种前后不一的价值观对他们的认知及心理打击将构成多大的冲击，不忍细想。如何对待社会道德期待下的这个薄弱地带？这道压轴题，值得我们深思慎行，努力答好，让教师节的关注焦点和讨论资源重回教师权利和待遇这一中心。
虽然不少送礼都打着“老师辛苦了”的名义，或者如上退群事件中的“众筹公告”曰“尊师重教”，但送礼的真实目的，大家你知我知。无非是为了通过给老师送礼物，让老师对自家孩子多加关照。更直白地说，是希望老师在有限的注意力资源和固定的可分配的机会资源中，对自家孩子作一定的倾斜。
或许有人会说，这对其他孩子不公平，但不好意思，这不在送礼家长的考虑范围之内。不过，对于那些最初没打算送礼的家长来说，这恰是他们所担心或要竭力避免的事情，迫于无奈，他们加入“被送礼”行列。在彼此这种心理揣测和博弈下，剧场效应显现，于是乎，对于家长来说，送礼越来越成为一件需要动脑筋的难事。
面对“热情”的家长们，老师们尴尬难解。“尊师重教”的说辞，让人难以反驳；坚定的送礼决心，让老师们婉拒不成。老师们因此自嘲“教师节”为“教师劫”。由“节”到“劫”，当然是教师们对自身进退两难境地的描述，但让人更感复杂况味的则是，教师们似乎成为家长们“围猎”的对象。有的教师甘于被围猎，而更多的教师则极力躲避。
在近来曝光的多个相关新闻中，都能看到家委会的影子。原本，家委会设立的初衷是完善家庭与学校之间的沟通与反馈机制，改变学校尤其是公立学校那种我说你听的决策和沟通机制，但动辄拿“民意”说事且“逆我者出群”的蛮横做法，很难不让人联想到：部分家委会已成为单独的利益集团。家委会在送礼一事上的“费心操持”，其中又有几分不是为了给自家孩子换取关注呢？
家长们以及名义上代表家长们的家委会，如此费尽心机在教师节“聊表心意”，有评论说，这是社会上泛滥的物质主义风气对校园的侵蚀。这当然有一定道理，但更为根本的，是其折射出了家校之间不平等的权利关系。而这种不平等，则主要是由教育资源的稀缺和不均衡导致的。当优质的教育资源稀缺，处于被分配地位的一方自然就有动力去进行争取和博弈。所以这也就可以部分解释，为何在所谓的“名校”，送礼这种博取教师关注的博弈更加激烈，各显神通竞聘加入家委会不过是一个侧证而已。
眼看着教师节的当口，家委会把送礼这种上不得台面的事儿“闹大”，当地教育主管部门赶紧出来“灭火”，发布公开信呼吁家委会主动抵制请客送礼歪风邪气，义正词严拒绝“变相行贿”违规行为，并公布举报通道。如此明示道德红线当然重要且有必要，但实际影响力几何，则有待观察。更为根本，可能还是努力改变现有教育资源紧缺的格局，当家长不用再费心尽力抢夺什么，教师也不用深陷力不从心的困局，那么利益联结的动机和空间自不复存在，双方的关系也有望重回清爽。
9月1日，开学第一课上，我们努力向孩子们传递何为真善美，社会共议的话题也是教育如何承载起殷切的道德期待。而如果9月10日，我们无意间向孩子们展示，我们是如何用金钱攻陷我们曾宣扬的价值观，这种前后不一的价值观对他们的认知及心理打击将构成多大的冲击，不忍细想。如何对待社会道德期待下的这个薄弱地带？这道压轴题，值得我们深思慎行，努力答好，让教师节的关注焦点和讨论资源重回教师权利和待遇这一中心。
【如何避免成为无聊的人？】我们很难判断我们说的话是否无聊，却很容易认为自己十分有趣，而一个人是否有趣，不在于他说了什么，而在于他对别人的话如何反应。我们不去重视别人的目光、别人的微笑、别人的语气，导致我们总是自以为然，不肯接受自己是一个无聊的人。如果我们想要让别人感到不无聊，应该怎么办？ https://t.cn/EMDDzjr
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
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