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【梦参老和尚】
地藏三经 -《占察善恶业报经》（连载八）

佛告坚净信言·善哉善哉·快问斯事·深适我意·

这里用了两个「善哉」，第一个「善哉」是赞美词，就是说你问的真好。

第二个「善哉」就是说你问的这个法很对末法众生的机，很合我的心意。赶快的来问这件事，好增长众生的坚定清净的信心。

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障礙還是考驗？就看你怎麼去想像
淨界法師

唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下：

第一個、唯識所現，就是我們過去所造的善惡業力，它會如實的——什麼叫如實？它也不會增加，可也不會減少，它不增不減的把你的業力表現出來。你今生會跟誰做朋友，會跟誰做夫妻，會跟誰做子女，這個就是唯識所現，過去的業力變現出來。

第二個、唯識所住，這個地方是個問題！你若是選擇住在這個事相，那你就被它所轉了，你今生就失去了主動權，那就被業力牽著走了，你今生就完了！第二個你安住真理，用道理來觀察，那你就不同了，那得自在了。

第三個、唯識所變，當我們心中唯識所現，而開始唯識所住的時候，生命就變化──你怎麼住，它就怎麼變化。

有一個小學老師，帶著他的班上同學，到郊外去遠足。他帶著同學到一個大石頭，看到這個前面石頭上面有一堆的雪，慢慢融化了，這個老師就做機會教育啦，他就問學生說：同學們！你們知道雪融化以後會變成什麼嗎？同學說：雪融化就變成水啊！大部分同學是這樣回答的。

但其中有一個同學說：老師啊！不對，雪融化的時候，春天就要來臨了。結果這個同學變成一代的禅師，其他人是一個醫生啊、工程師……。因為你說雪融化了變成水，那你這個人是住在事相，你是用事相來思考事情的。一個人住在事相上，那你是向外攀緣，這是很危險啊。雪代表是冬天，那麼融化了，表示春天要到了，他是用道理在思考事情。

一個人從事相來思考事情，你的生命障礙會比較多，你很難得自在。因為我們不可能前生全部造善業啊！那你的生命就是這樣子起起伏伏嘛！所以唯識所現的關鍵，是在二個唯識所住，你住在什麼情況——生命就產生變化。

生命當中你說它是逆境，那它對你就是壓力；你認為這個是考驗，它變成一種增上的動力。阿賴耶識要把什麼事情丟出來，這一件事我做不了主，他要把什麼人丟出來跟我相遇，把什麼事情丟出來，這一部分我們不要去操心，因為你也管不了，阿賴耶識不聽你招呼的，萬般皆是業，半點不由人。但它丟出來以後，你怎麼去面對？你怎麼去想像？安立名言，這個就是你能夠作主的。

你認為說，這個人是你的冤親債主，他就變成你的冤親債主；你說，他是你的善知識，他就扮演你的善知識，你可以試試看。我們心中的住很重要——你住在一個道理的思惟，它這個相狀就變成一種增上的力量；你住在一個事相，它就變成一種障礙。所以：你說這個生命到底是障礙？還是一個考驗？就看你怎麼去住、去想像。

所以這唯心識觀就是說，生命有兩個部分：第一個、阿賴耶識它如實的變現因緣果報；第二個、你第六意識的想像，你安立什麼樣的名言，這個因緣又產生一定的變化，它可能是你的生命中的動力，也可能是你生命中的障礙，就看你怎麼想。

存一下今天给呆呆的评论。正好是一直在思考的事情，怎么说呢，我认为性别是世界上最简单肤浅的划分方式，把人类甚至物品甚至事件区分成了两极。可本质并不该如此。一个人的善恶与ta个人的性别并没有关联，当形容这个物种的时候，第一个词是人类，第二个词才是男人/女人。如果世界上可以多一些理智去看待这些事情，从真正有用的角度去做良性改变，一切都还有得救；如果人类只会盯着社交平台信口开河或无脑盲从，这个让世界变得更便利的网络系统也将会毁了人类。