■關於「知一全解」灌頂
之前準備要傳授勝樂金剛灌頂,但受時間限制而無法進行,因此改為「知一全解」授權灌頂,基於「授權」之故,還未得到授權前不能得到大灌頂,而在「知一全解」中,大部分寂靜本尊都是屬於事部或行部瑜珈,因此首先在這大灌頂之前,先必需要先求受事部的灌頂。
在事部瑜珈種姓,分為出世間三種,包括如來種姓、蓮花種姓和金剛種姓三種,而當你獲得如來種姓灌頂,就可代替蓮花種姓及金剛種姓的灌頂,因此僅獲得一灌頂就可代替其他,但不同上師也有不同見解。
而如來種姓為三者中屬於首席,因此獲得如來種姓灌頂後,可因此代替其他兩種灌頂。若如來種姓主尊是釋迦牟尼佛,也就是依靠釋迦種姓的續部。薩迦派有釋迦種姓的匯集總集,其中有此灌頂,因此這次迎請 薩迦法王天津仁波切,特地並盡力敦請法王前來,會在十二月二十日上午,傳授「釋迦三誓言」灌頂。
傳法上師是薩迦法王,因為薩迦法王是具足聖賢之大德,在十六世大寶法王噶瑪巴傳記中,也可以看到與法王相關之傳記,這兩位法王之間關係密切,十六世法王也特別尊重薩迦法王,因此此次特別迎請 薩迦法王前來,希望藏傳佛教各教派的弟子之間,可以水乳相融、誓言相合,依此緣起,而讓格教派更加和睦,也希望大家如是謹守。
今天是辯經的最後課程,因此在此分享一些自己的想法,會跟大家講三句忠告。藏族多半都會說「講三句」,但這三句有時會花上幾小時。
噶舉傳承祖師說,所謂「聞、思、修」,就是用以扭轉、對治頑固的自相續,因為我們的心恆常處於過失之中,如同機器故障一般,既然故障,就要去改造他。
但我們的心無法只用扳手來修理,例如牧區在處理堅硬牛皮、使其柔軟時,過程繁複,最初要塗上水、之後塗上酥油,然後反覆搓揉,同理,我們的聞思修也如同搓揉一般,將自己頑固的心,依照聞思修方式來轉變搓揉。
如果聞思修可以成為扭轉心之法,那聞思修也因此具足真實意義,否則也將落入空虛,毫無意義。最初我們都進入佛門,守持出家僧相,而既然求了出家戒,就要守持出家僧相,就不應有失於出家相。
例如噶舉祖師說,如果父母有幾個孩子就會商量讓誰出家,笨一些、醜一些的孩子如果讓其來負責守住家產,可能一事無成,因此讓他去學佛,就將他送到規模大的寺院,或有些小孩很頑皮總是打架鬧事,父母就會說,這樣下去可能會惹上官司,不如讓他去出家吧。
因此把沒用的、看似無成就的小孩,都送往寺院出家,這是當今社會的現狀,把最好的孩子留在家中守護家產,把不好的送往寺院,當然並非全體如此,但也有此案例,例如如果考試不及格、找不到工作者,逼不得已、無處可去、不知該如何是好的孩童,就會被送去寺院。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
■關於「知一全解」灌頂
之前準備要傳授勝樂金剛灌頂,但受時間限制而無法進行,因此改為「知一全解」授權灌頂,基於「授權」之故,還未得到授權前不能得到大灌頂,而在「知一全解」中,大部分寂靜本尊都是屬於事部或行部瑜珈,因此首先在這大灌頂之前,先必需要先求受事部的灌頂。
在事部瑜珈種姓,分為出世間三種,包括如來種姓、蓮花種姓和金剛種姓三種,而當你獲得如來種姓灌頂,就可代替蓮花種姓及金剛種姓的灌頂,因此僅獲得一灌頂就可代替其他,但不同上師也有不同見解。
而如來種姓為三者中屬於首席,因此獲得如來種姓灌頂後,可因此代替其他兩種灌頂。若如來種姓主尊是釋迦牟尼佛,也就是依靠釋迦種姓的續部。薩迦派有釋迦種姓的匯集總集,其中有此灌頂,因此這次迎請 薩迦法王天津仁波切,特地並盡力敦請法王前來,會在十二月二十日上午,傳授「釋迦三誓言」灌頂。
傳法上師是薩迦法王,因為薩迦法王是具足聖賢之大德,在十六世大寶法王噶瑪巴傳記中,也可以看到與法王相關之傳記,這兩位法王之間關係密切,十六世法王也特別尊重薩迦法王,因此此次特別迎請 薩迦法王前來,希望藏傳佛教各教派的弟子之間,可以水乳相融、誓言相合,依此緣起,而讓格教派更加和睦,也希望大家如是謹守。
今天是辯經的最後課程,因此在此分享一些自己的想法,會跟大家講三句忠告。藏族多半都會說「講三句」,但這三句有時會花上幾小時。
噶舉傳承祖師說,所謂「聞、思、修」,就是用以扭轉、對治頑固的自相續,因為我們的心恆常處於過失之中,如同機器故障一般,既然故障,就要去改造他。
但我們的心無法只用扳手來修理,例如牧區在處理堅硬牛皮、使其柔軟時,過程繁複,最初要塗上水、之後塗上酥油,然後反覆搓揉,同理,我們的聞思修也如同搓揉一般,將自己頑固的心,依照聞思修方式來轉變搓揉。
如果聞思修可以成為扭轉心之法,那聞思修也因此具足真實意義,否則也將落入空虛,毫無意義。最初我們都進入佛門,守持出家僧相,而既然求了出家戒,就要守持出家僧相,就不應有失於出家相。
例如噶舉祖師說,如果父母有幾個孩子就會商量讓誰出家,笨一些、醜一些的孩子如果讓其來負責守住家產,可能一事無成,因此讓他去學佛,就將他送到規模大的寺院,或有些小孩很頑皮總是打架鬧事,父母就會說,這樣下去可能會惹上官司,不如讓他去出家吧。
因此把沒用的、看似無成就的小孩,都送往寺院出家,這是當今社會的現狀,把最好的孩子留在家中守護家產,把不好的送往寺院,當然並非全體如此,但也有此案例,例如如果考試不及格、找不到工作者,逼不得已、無處可去、不知該如何是好的孩童,就會被送去寺院。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
2012年莫扎法王白茶砖 顶礼
殊胜上师 莫扎法王
白茶纪念砖上有
唵嘛呢叭咪吽是藏传佛教的咒语,又称六字真言。六字大明咒,藏传佛教中最尊崇的一句咒语。
唵(ōng)、嘛(mā)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hòng)
梵文读音:Om Mani Padme Hum
意思解读很多样:心灵像莲花一样纯净美好!
据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言的意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!
六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。蕴藏宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行的。
殊胜上师 莫扎法王
白茶纪念砖上有
唵嘛呢叭咪吽是藏传佛教的咒语,又称六字真言。六字大明咒,藏传佛教中最尊崇的一句咒语。
唵(ōng)、嘛(mā)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hòng)
梵文读音:Om Mani Padme Hum
意思解读很多样:心灵像莲花一样纯净美好!
据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言的意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!
六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。蕴藏宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行的。
我实在太贪恋这里了
贪恋在这里的宁静安全归属感
好羡慕这里的工作人员,天天守着佛像内心幸福宁静。
但是我知道我杂念太多,修为不够,即使有机会我也不会选择在这里工作。
这里的器物都好精美啊,每一个都很精致精美,而且都是有历史的,是历史上传下来的真东西。
雍和宫好像是藏传佛教的胜地,我看的很多书也都是跟藏传佛教有关的。
贪恋在这里的宁静安全归属感
好羡慕这里的工作人员,天天守着佛像内心幸福宁静。
但是我知道我杂念太多,修为不够,即使有机会我也不会选择在这里工作。
这里的器物都好精美啊,每一个都很精致精美,而且都是有历史的,是历史上传下来的真东西。
雍和宫好像是藏传佛教的胜地,我看的很多书也都是跟藏传佛教有关的。
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