（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
#何猷光[超话]#
我没想过和别人争，每个人想法不同，某个人你也不用针对我，你想发什么是你的自由，天天拉粉丝，连某位初三的中学生也不放过，做人何必这样急攻近利，本来都是吃瓜的。退一步，海阔天空，进一步，小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
（系2007年12月家文接受港媒的采访报道）
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 ， 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 ， 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 ， 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 ， 她 受 了 不 少 委 屈 ， 漸 漸 心 灰 意 冷 ， 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 ， 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 ， 「 費 事 啦 ， 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 ， 不 過 唔 係 編 輯 ， 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 ， 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 ， 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 ， 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable ， 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 ， 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 ， 我 做 咁 多 年 時 裝 ， 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 ， 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 ， 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 ， 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 ， 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 ， 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 ， 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 ， 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 ， 因 為 要 學 識 保 護 自 己 ， 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 ， 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 ， 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 ， 難 怪 賭 王 話 ： 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 ， 冇 人 教 ， 我 又 忙 得 交 關 ， 只 係 靠 學 校 教 ， 不 過 行 行 出 狀 元 ， 一 個 開 狗 鋪 ， 一 個 做 首 飾 設 計 ， 幾 好 啦 。 」
上 週 五 ， 胞 姊 何 家 華 （ 右 二 ） 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 ， 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 ， 何 家 文 （ 左 ） 不 願 多 談 ， 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ！ 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 ， 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 ， 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 ， 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ，老 爺 奶 奶 及 姑 仔 ， 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 ， 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 ， 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 ， 又 新 潮 。
我没想过和别人争，每个人想法不同，某个人你也不用针对我，你想发什么是你的自由，天天拉粉丝，连某位初三的中学生也不放过，做人何必这样急攻近利，本来都是吃瓜的。退一步，海阔天空，进一步，小鸡肚肠。
好男好女 : 賭王孫女何家文當自強(二)
（系2007年12月家文接受港媒的采访报道）
俾 人 恰
表 面 上 看 似 一 帆 風 順 ， 事 實 上 這 個 賭 王 孫 女 都 捱 過 不 少 苦 頭 ， 甚 至 俾 同 事 恰 。 她 自 言 在 倫 敦 全 是 由 低 做 起 ， 當 過 YSL 的 公 關 、 Jasper Conran 的 助 手 、 時 裝 雜 誌 《 Vogue 》 和 《 Marie Claire 》 的 編 輯 助 理 等 。 三 年 內 在 時 裝 界 試 勻 不 同 工 種 崗 位 後 ， 她 受 了 不 少 委 屈 ， 漸 漸 心 灰 意 冷 ， 但 何 家 文 敢 怒 不 敢 言 ， 因 為 她 還 想 在 時 裝 界 立 足 ， 「 費 事 啦 ， 情 況 就 如 電 影 《 穿 Prada 的 惡 魔 》 差 不 多 ， 不 過 唔 係 編 輯 ， 而 係 同 級 數 的 女 同 事 。 」
離 開 時 裝 界 後 ， 她 才 發 現 自 己 最 愛 半 寶 石 ， 索 性 轉 行 讀 寶 石 鑑 證 。 「 一 直 以 為 自 己 只 愛 時 裝 ， 做 了 幾 年 才 發 覺 好 唔 comfortable ， 我 想 日 後 對 住 嘅 人 係 友 善 同 可 靠 。 後 來 我 心 思 思 想 做 吓 手 工 藝 嘅 嘢 ， 首 飾 設 計 同 時 裝 咁 有 關 係 ， 我 做 咁 多 年 時 裝 ， 唔 好 。 」
何 家 文 說 她 對 珠 實 及 時 裝 的 熱 衷 ， 是 來 自 模 特 兒 母 親 及 每 日 穿 金 戴 銀 的 嫲 嫲 黎 婉 華 ， 「 嫲 嫲 有 好 多 大 件 珠 寶 頸 鏈 ， 緬 甸 紅 寶 、 哥 倫 比 亞 綠 寶 石 ， 總 之 日 日 都 唔 同 款 。 」 雖 然 見 盡 名 貴 首 飾 ， 何 家 文 最 懷 念 倒 是 賭 王 在 她 十 八 歲 生 日 贈 送 的 鑽 石 手 鏈 。 「 我 知 道 自 己 好 幸 福 ， 但 我 從 來 唔 會 take it for granted 。 我 去 倫 敦 生 活 ， 從 來 都 唔 會 同 人 講 我 個 背 景 ， 因 為 要 學 識 保 護 自 己 ， 我 呢 個 老 公 都 係 拍 咗 拖 先 知 我 有 個 賭 王 家 族 。 」
孤 雛 變 狀 元
何 家 華 及 何 家 文 雖 是 賭 王 長 子 嫡 孫 ， 但 二 人 自 小 缺 乏 家 庭 溫 暖 ， 皆 因 其 父 何 猷 光 及 英 籍 母 親 Suki 八 一 年 在 葡 萄 牙 車 禍 逝 世 。 負 責 照 顧 的 嫲 嫲 又 得 怪 病 ， 難 怪 賭 王 話 ： 「 佢 哋 兩 個 好 可 憐 ， 冇 人 教 ， 我 又 忙 得 交 關 ， 只 係 靠 學 校 教 ， 不 過 行 行 出 狀 元 ， 一 個 開 狗 鋪 ， 一 個 做 首 飾 設 計 ， 幾 好 啦 。 」
上 週 五 ， 胞 姊 何 家 華 （ 右 二 ） 在 澳 門 氹 仔 開 狗 酒 店 ， 賭 王 及 梁 安 琪 現 身 支 持 。 對 於 其 餘 幾 房 人 的 是 非 ， 何 家 文 （ 左 ） 不 願 多 談 ， 「 你 唔 好 問 呢 啲 啦 ！ 」
她 跟 丈 夫 Sam 兩 年 前 在 意 大 利 撒 丁 島 結 婚 ， 賭 王 更 專 程 前 往 觀 禮 。 「 所 有 最 親 嘅 人 都 飛 嚟 參 加 我 嘅 婚 禮 ， 所 以 我 唔 使 再 喺 澳 門 大 搞 。 」
家 姐 新 店 開 張 ， 結 婚 兩 年 的 何 家 文 拉 埋 意 籍 丈 夫 Sam ，老 爺 奶 奶 及 姑 仔 ， 由 英 國 到 澳 門 撐 場 。
何 家 文 自 幼 對 藝 術 興 趣 甚 濃 ， 對 自 己 的 設 計 亦 有 信 心 ， 連 見 慣 貴 價 珠 寶 的 賭 王 亦 力 讚 她 的 首 飾 有 心 思 ， 又 新 潮 。
根治牛皮癣评论区联系！#牛皮癣# #银屑病# 夫胃喜热而不喜寒，胃口一寒，邪气因之相犯，风入于胃而不散，湿停于胃而不行，治疗牛皮癣传染吗，牛皮癣会不会传染给别人，三者相合，而痹症乃成，治法祛三者之邪，而仍在调其胃气，胃气健而风寒湿不攻自解也，方用六君子汤加减治之，饱闷酸痛之证尽去，开胃而又善分消，加之生姜、荆芥，治疗牛皮癣不能吃什么，治疗牛皮癣吃什么好，尤善祛散风寒，以离散党羽，故奏功特神也，人有心下畏寒作痛，惕惕善惊，懒于饮食，以手按之，如有水声 ，人以为水停心下也，谁知是风寒湿结于心包络乎，牛皮癣饮食忌口注意事项，治疗牛皮癣多长时间能治好，夫水邪犯心则痛，风邪乘心则痛，寒邪入心则痛，是邪无论风寒湿均能成病，重则未有不死者，今止畏寒作痛，而不致有死亡者，正心包以障心也，牛皮癣能治好吗，牛皮癣能不能治好， 然心包既然障心，独当其锋，安得而不痛乎，治法自当急祛风寒湿三者之邪，使之毋犯心包，而心君相安，何致心下之痛哉，虽然徒祛风寒湿之邪，牛皮癣如何根治牛皮癣如何治愈，而不补心包之气，则心包太弱，而外援之师亦多相欺，反成覆亡之祸，故必补心包而兼治风寒湿也！
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