【 臨終十念生天福 】
佛陀與五百比丘，曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時，毘舍離城有一位大長者名為毘羅先，他雖然擁有富可敵國的財寶，卻生性慳貪吝嗇，毫無仁惠布施之心，他一心享用過去世所累積的福報，卻不肯再修善造福。
這天，食時已到，世尊身著袈裟手持缽具，與阿難進城乞食。這時候，毘羅先長者請來一群歌舞藝人在他富麗堂皇的後院裡表演戲曲、尋歡作樂，當鼓樂歌聲正喧鬧歡騰之時，佛陀正好路過這條後巷，他明知故問：「阿難！這歌聲舞曲是來自那一戶人家？」
阿難尊者合掌答覆：「世尊！這樂聲是從毘羅先長者家裡傳出來的。」
佛陀告訴阿難：「這位長者七天之後將會喪命，死後將立即墮入涕哭地獄之中。這位長者過去所修的福報，今生都已經用盡，今生又不知修善積福，福盡業現，命終之後就要墮入地獄受苦。」
阿難問佛：「有什麼方法可以讓毘羅先長者七天後逃過死劫呢？」佛陀回答：「他往昔所造的福業已盡，福盡命終，這是沒有辦法避免的結果。」
阿難再問世尊：「有什麼辦法可以使他死後不墮涕哭地獄呢？」世尊回答：「是有一個方法可以救他死後不下地獄。」
佛陀慈悲開示：「如果這位長者願意剃除鬚髮，著三法衣，出家學道的話，便可以免墮地獄的苦報。」阿難尊者立刻說：「我能使毘羅先長者出家修道！」
於是，阿難尊者辭別世尊來到長者家門前佇候，長者遠遠看見尊者到來，立即向前迎請上座，阿難尊者遂告訴長者：「我今天親耳聽聞世尊預言，你將於七日後命終，墮入涕哭地獄受苦。」長者聽到了這樣的惡訊，心驚膽顫、毛骨悚然，問道：「有沒有什麼方法可以讓我在七日後躲過死劫呢？」阿難尊者搖頭：「沒有方法可免命終。」長者又再問：「那有沒有辦法可以讓我不要墮入涕哭地獄呢？」
阿難尊者便告訴他：「世尊確實有教導一個方法：假使你願意剃除鬚髮，出家修行學道，就可以免除地獄之苦。所以你現在應該趕快出家學道，就可以離苦得樂，速至涅槃解脫的彼岸。」
長者得知有方法可以躲過地獄苦報，便安下心來：「請阿難尊者先回去，我隨後就來。」
當時，阿難尊者便離開長者家，回到城外的僧團中。長者看著阿難尊者離去，心思一轉：「佛陀所說的七天，離現在還很遠，我現在還可以把握時間享受五欲之樂，然後再出家修行也不遲。」
隔天，阿難尊者又到長者家，勸長者說：「一天已過，只剩下六天的壽命了，現在快出家學道吧！」
長者心繫五欲之樂，依舊敷衍塘塞：「阿難尊者請您先回！我馬上就到。」
就這樣經過二天、三天，乃至於到了第六天，阿難尊者都到長者家慈悲提醒：「現在出家修行吧！否則會後悔莫及，如果再不出家，今日命終，就要墮入涕哭地獄受苦。」
到了這個時候，長者還是放不下世間的欲樂，他推托著：「請尊者在前先行，我隨後就到。」
阿難尊者當機立斷：「長者！你今天以什麼神足通去到佛前呢？你還要我先離開嗎？但今天我想要與你一同回到僧團。」於是他毫不遲疑地帶著毘羅先長者來到世尊面前，頂禮佛足之後，稟白佛陀：「世尊！毘羅先長者希望跟隨您出家學道，唯願如來允許他剃除鬚髮，使他得以出家修道。」
佛陀指示阿難：「你可以親自度這位長者出家。」
阿難尊者遵照佛陀的囑咐，立刻為長者剃除鬚髮，教他穿著三法衣，更為他傳授修行法門：「你應當時時勤修十念法門，一心專注念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，二六時中綿綿不斷、念念無間。比丘！修十念法門的行者，可以獲得殊勝的果報，得到佛法甘露的滋潤。」
毘羅先比丘依照阿難尊者所教，如法修行十念法門，當日命終之後，立即生到四天王天。阿難尊者為他荼毘火化之後回到世尊面前，頂禮佛足之後側立佛陀身邊，回稟世尊：「剛出家的毘羅先比丘已經往生了，請問他死後轉生何處？」
世尊直言：「現在毘羅先比丘已經轉生到四天王天。」
阿難又問：「當他在四天王天的天壽享盡，又將投生何處？」
「他將會投生到忉利天，隨後輾轉生於須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。從他化自在天命終之後再依序輾轉下生至四天王天，阿難，毘羅先比丘將於欲界六天之中周旋往返七遍之後，最後一生投生人間出家學道，解脫生死苦果。為什麼呢？那是因為他對如來有堅定不疑的信心。
阿難！你要知道，這閻浮提娑婆世界從南至北有二萬一千由旬遠，從東到西距離七千由旬，假使有人供養每一位閻浮提的居民，你說他的福報多不多？」
阿難答覆：「世尊，他所得到的福報非常多。」
佛陀告訴阿難：「如果有眾生以堅定的信心修行十念法門，即便時間很短，他所增長的福報無量無邊。所以，阿難！應當要以正方便勤修十念法門。」 阿難聽聞世尊的開示，無限法喜，依教奉行。
典故摘自：
《增壹阿含經．卷第三十四（五）》
佛陀與五百比丘，曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時，毘舍離城有一位大長者名為毘羅先，他雖然擁有富可敵國的財寶，卻生性慳貪吝嗇，毫無仁惠布施之心，他一心享用過去世所累積的福報，卻不肯再修善造福。
這天，食時已到，世尊身著袈裟手持缽具，與阿難進城乞食。這時候，毘羅先長者請來一群歌舞藝人在他富麗堂皇的後院裡表演戲曲、尋歡作樂，當鼓樂歌聲正喧鬧歡騰之時，佛陀正好路過這條後巷，他明知故問：「阿難！這歌聲舞曲是來自那一戶人家？」
阿難尊者合掌答覆：「世尊！這樂聲是從毘羅先長者家裡傳出來的。」
佛陀告訴阿難：「這位長者七天之後將會喪命，死後將立即墮入涕哭地獄之中。這位長者過去所修的福報，今生都已經用盡，今生又不知修善積福，福盡業現，命終之後就要墮入地獄受苦。」
阿難問佛：「有什麼方法可以讓毘羅先長者七天後逃過死劫呢？」佛陀回答：「他往昔所造的福業已盡，福盡命終，這是沒有辦法避免的結果。」
阿難再問世尊：「有什麼辦法可以使他死後不墮涕哭地獄呢？」世尊回答：「是有一個方法可以救他死後不下地獄。」
佛陀慈悲開示：「如果這位長者願意剃除鬚髮，著三法衣，出家學道的話，便可以免墮地獄的苦報。」阿難尊者立刻說：「我能使毘羅先長者出家修道！」
於是，阿難尊者辭別世尊來到長者家門前佇候，長者遠遠看見尊者到來，立即向前迎請上座，阿難尊者遂告訴長者：「我今天親耳聽聞世尊預言，你將於七日後命終，墮入涕哭地獄受苦。」長者聽到了這樣的惡訊，心驚膽顫、毛骨悚然，問道：「有沒有什麼方法可以讓我在七日後躲過死劫呢？」阿難尊者搖頭：「沒有方法可免命終。」長者又再問：「那有沒有辦法可以讓我不要墮入涕哭地獄呢？」
阿難尊者便告訴他：「世尊確實有教導一個方法：假使你願意剃除鬚髮，出家修行學道，就可以免除地獄之苦。所以你現在應該趕快出家學道，就可以離苦得樂，速至涅槃解脫的彼岸。」
長者得知有方法可以躲過地獄苦報，便安下心來：「請阿難尊者先回去，我隨後就來。」
當時，阿難尊者便離開長者家，回到城外的僧團中。長者看著阿難尊者離去，心思一轉：「佛陀所說的七天，離現在還很遠，我現在還可以把握時間享受五欲之樂，然後再出家修行也不遲。」
隔天，阿難尊者又到長者家，勸長者說：「一天已過，只剩下六天的壽命了，現在快出家學道吧！」
長者心繫五欲之樂，依舊敷衍塘塞：「阿難尊者請您先回！我馬上就到。」
就這樣經過二天、三天，乃至於到了第六天，阿難尊者都到長者家慈悲提醒：「現在出家修行吧！否則會後悔莫及，如果再不出家，今日命終，就要墮入涕哭地獄受苦。」
到了這個時候，長者還是放不下世間的欲樂，他推托著：「請尊者在前先行，我隨後就到。」
阿難尊者當機立斷：「長者！你今天以什麼神足通去到佛前呢？你還要我先離開嗎？但今天我想要與你一同回到僧團。」於是他毫不遲疑地帶著毘羅先長者來到世尊面前，頂禮佛足之後，稟白佛陀：「世尊！毘羅先長者希望跟隨您出家學道，唯願如來允許他剃除鬚髮，使他得以出家修道。」
佛陀指示阿難：「你可以親自度這位長者出家。」
阿難尊者遵照佛陀的囑咐，立刻為長者剃除鬚髮，教他穿著三法衣，更為他傳授修行法門：「你應當時時勤修十念法門，一心專注念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，二六時中綿綿不斷、念念無間。比丘！修十念法門的行者，可以獲得殊勝的果報，得到佛法甘露的滋潤。」
毘羅先比丘依照阿難尊者所教，如法修行十念法門，當日命終之後，立即生到四天王天。阿難尊者為他荼毘火化之後回到世尊面前，頂禮佛足之後側立佛陀身邊，回稟世尊：「剛出家的毘羅先比丘已經往生了，請問他死後轉生何處？」
世尊直言：「現在毘羅先比丘已經轉生到四天王天。」
阿難又問：「當他在四天王天的天壽享盡，又將投生何處？」
「他將會投生到忉利天，隨後輾轉生於須夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。從他化自在天命終之後再依序輾轉下生至四天王天，阿難，毘羅先比丘將於欲界六天之中周旋往返七遍之後，最後一生投生人間出家學道，解脫生死苦果。為什麼呢？那是因為他對如來有堅定不疑的信心。
阿難！你要知道，這閻浮提娑婆世界從南至北有二萬一千由旬遠，從東到西距離七千由旬，假使有人供養每一位閻浮提的居民，你說他的福報多不多？」
阿難答覆：「世尊，他所得到的福報非常多。」
佛陀告訴阿難：「如果有眾生以堅定的信心修行十念法門，即便時間很短，他所增長的福報無量無邊。所以，阿難！應當要以正方便勤修十念法門。」 阿難聽聞世尊的開示，無限法喜，依教奉行。
典故摘自：
《增壹阿含經．卷第三十四（五）》
鄧紫棋（G.E.M.）今年3月與合作多年經理人公司蜂鳥音樂決裂，互控違約，目前正透過法律程序處理。G.E.M.及後成立個人工作室，繼續音樂生涯。事隔大半年，G.E.M.繼早前推出新歌《句號》，其獨立後的首張專輯《摩天動物園》亦已推出。G.E.M.連日來在社交平台發文宣傳新碟，昨日更有感而發，自言嘗到了人情冷暖，但選擇堅定地追夢。
G.E.M.留言︰「我曾對世界充滿希望，也曾對世界非常非常的失望。回顧二十八年的人生路，我對現實世界的總結是：非常的黑暗。大自然的弱肉強食，原來並不只出現在森林、海洋；城市就是一片石屎森林，而人也匯聚成了茫茫人海。
但是，活在摩天動物園，才讓我發現原來在黑暗中看見的光，才會給你更清晰的方向；原來在失望裏仍然存在的盼望，才會給你更大的動力。原來要『靈巧像蛇，馴良如鴿子』，是因為不無知的純良，才是真正的純良。
對我而言，這張專輯雖然是從陰暗的母腹中孕育，但誕生時它卻帶着一份前所未有的光明。唯有當我們發現每個人『都不是黑或白，都是灰的存在』，這世界才可能少一點論斷，多一點理解；少一分指摘，多一分包容。
可以失望，但不要絕望。因為其實一切的選擇，都在我們手中。世界再黑暗，你可以選擇成為別人的光；生活再艱難，你可以選擇再一次振作起來；受過再多傷害，你可以選擇拾起智慧卻不丟棄純真；當天使與魔鬼都在身邊，你可以選擇來到誰的面前。
當年沒見過世態炎涼的睡公主，不知道自己的夢是天真的，所以自由地追；如今嘗過人情冷暖的睡公主，卻相信自己的夢是真的，所以選擇堅定地追。
最後在這裏，我想特別感謝幫助我一起完成這張專輯的每個人。入行12年，這是我第一次當整張專輯的製作人，第一次擁有自己完完全全親手孕育的作品。從專輯概念，到詞曲創作，到音樂製作，到視覺創意，甚至企劃和宣傳等等，這一次呈現的終於是百分百我的視野。但說實話，如果沒有身邊每個夥伴的幫助，這一切真的不可能。因為七個多月前，這張專輯還是在『零』的狀態，這其實是我有史以來做得最『緊張』的一張專輯。所以我真的很感謝每一位為我的專輯貢獻過的人，幫助我突破了我的極限，做到了以前我所以為不可能的事情。
最最後，感謝我的家人、朋友和歌迷。謝謝你們成為我的動力。我希望這張專輯，能讓你們驕傲。
最最最後，感謝上帝。祂就是我在黑暗中一直看見的光。」
G.E.M.留言︰「我曾對世界充滿希望，也曾對世界非常非常的失望。回顧二十八年的人生路，我對現實世界的總結是：非常的黑暗。大自然的弱肉強食，原來並不只出現在森林、海洋；城市就是一片石屎森林，而人也匯聚成了茫茫人海。
但是，活在摩天動物園，才讓我發現原來在黑暗中看見的光，才會給你更清晰的方向；原來在失望裏仍然存在的盼望，才會給你更大的動力。原來要『靈巧像蛇，馴良如鴿子』，是因為不無知的純良，才是真正的純良。
對我而言，這張專輯雖然是從陰暗的母腹中孕育，但誕生時它卻帶着一份前所未有的光明。唯有當我們發現每個人『都不是黑或白，都是灰的存在』，這世界才可能少一點論斷，多一點理解；少一分指摘，多一分包容。
可以失望，但不要絕望。因為其實一切的選擇，都在我們手中。世界再黑暗，你可以選擇成為別人的光；生活再艱難，你可以選擇再一次振作起來；受過再多傷害，你可以選擇拾起智慧卻不丟棄純真；當天使與魔鬼都在身邊，你可以選擇來到誰的面前。
當年沒見過世態炎涼的睡公主，不知道自己的夢是天真的，所以自由地追；如今嘗過人情冷暖的睡公主，卻相信自己的夢是真的，所以選擇堅定地追。
最後在這裏，我想特別感謝幫助我一起完成這張專輯的每個人。入行12年，這是我第一次當整張專輯的製作人，第一次擁有自己完完全全親手孕育的作品。從專輯概念，到詞曲創作，到音樂製作，到視覺創意，甚至企劃和宣傳等等，這一次呈現的終於是百分百我的視野。但說實話，如果沒有身邊每個夥伴的幫助，這一切真的不可能。因為七個多月前，這張專輯還是在『零』的狀態，這其實是我有史以來做得最『緊張』的一張專輯。所以我真的很感謝每一位為我的專輯貢獻過的人，幫助我突破了我的極限，做到了以前我所以為不可能的事情。
最最後，感謝我的家人、朋友和歌迷。謝謝你們成為我的動力。我希望這張專輯，能讓你們驕傲。
最最最後，感謝上帝。祂就是我在黑暗中一直看見的光。」
西安地图上找不到的地方——道北
#西安生活##西安身边事#
现代化的大都市
摩天大楼 隔着钢筋水泥
让人与人之间的距离
越来越冷漠 缺乏温度
西安市区这样的街道
几乎不复存在了
这里没有城中村的嘈杂
一切显得那样的宁静 平和
踏入这片区域的那一刻
时光仿佛回到了小时候
亲密的邻里
淳朴的笑容
简单的灵魂
想念自行车清脆的铃声
丝瓜藤下的躺椅
门口的叫卖声
小卖部的冰棍
热气腾腾的包子铺
还有我们嬉戏的三轮车
台阶上沾满泥巴的布鞋
怀念那充满
人间烟火气
无忧无虑的
简单小生活
#西安生活##西安身边事#
现代化的大都市
摩天大楼 隔着钢筋水泥
让人与人之间的距离
越来越冷漠 缺乏温度
西安市区这样的街道
几乎不复存在了
这里没有城中村的嘈杂
一切显得那样的宁静 平和
踏入这片区域的那一刻
时光仿佛回到了小时候
亲密的邻里
淳朴的笑容
简单的灵魂
想念自行车清脆的铃声
丝瓜藤下的躺椅
门口的叫卖声
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还有我们嬉戏的三轮车
台阶上沾满泥巴的布鞋
怀念那充满
人间烟火气
无忧无虑的
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