女生头像学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己清醒、明白；学会用心看世界，因为这样才会看清人的本初；微信头像学会放下，因为只有放下了才能重新开始；学会感恩，因为拥有一颗感恩的心才能帮助我们在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐！#情侣头像##手绘头像#
国旗班的周五放送来了!
姓名：朴慧珍
学院：外语学院
身高：172cm
中南民族大学国旗仪仗队现役副队长
[太阳]个人感悟[太阳]
今天是我们17级入队的920天。在这近两年半的时间里，我不仅“老了”而且也成长了。时间飞快，从和同年级队友好好相处，成为默契的搭档的同时做好哥哥姐姐们的小棉袄，到学会当别人的哥哥姐姐，带领弟弟妹妹们早日融入大家庭，再到成为所谓的“大家长”在当好哥哥姐姐的同时，考虑如何带领整个家庭进步，跌跌撞撞地走到了现在。在这个过程中，我有了一个受之有愧的称呼—“朴妈”。这个称呼对于我来说挺复杂的，一方面是肯定我在任职内你们对我的肯定，同时这也给我压力，因为我知道其实我离这个称呼应达到的还远远不够。作为一般人的朴慧珍可能是个自私自利、悲观的人，但是身为国旗班一员的朴慧珍要做一个乐观 、关心人 、带领你们进步的人。这是我入队的时候想要做到的，过了一年了 ，我也不知道有没有真的做到让自己或是让你们满意 ，真的能让你们信任我。
国旗班对于我个人的意义很大，在我有许多重要人生节点时，我身边都有我的队友们，有哥哥姐姐们，有弟弟妹妹们来帮助我。在我刚入学，因为有他们的存在，我才能很顺利的融入大学生活，在我犯了错时，哥哥姐姐们真的像亲哥哥姐姐一样，给我提出建议，来安慰我；在日常生活中，弟弟妹妹们总是能让我开心。这里让我能够重新与人相处，让我在异地感受到了温暖，也让我成长。有过犹豫，有过失落，失去过信心，留下过眼泪，期待的东西也从穿军装变成了什么时候能再聚齐一起训练、升旗。
从刚开始入队，我们期望着早日穿上军装，到今天只剩下我们三个带着队友们的期望和信任，坚守在这里，感触颇多。有过争吵和矛盾，但是我还是想感谢所有人，感谢你们能够包容我们。马上也要退队了，回想过去种种，充满遗憾，但是有遗憾才会让我们怀揣着遗憾和希望，继续向前行。
如果能再回到过去，我可能会不去做很多事情，但是唯有再一次跑向报名处领取报名表，坚持训练，与国旗班再次发生故事，是我还会坚持做的。初入队的喜悦，识友的快乐，着军装的荣耀，肩负的责任，成长的滋味，这些都是我在国旗班独有的，难以忘怀的宝贵财富。最后，想在这里感谢所有人，感谢所有哥哥姐姐们，感谢我的队友们，感谢我的两个老同伴，感谢弟弟妹妹们，你们的存在让我感受到了温暖，真的超级爱你们！！随感而发，有些杂乱无章，但这真的是我的心里话。
[太阳]队友评价[太阳]
✨如今提笔和去年的感受又有不同，回忆里有太多的故事，反倒让人不知从何说起。那个在还没成为队长时就对我们关怀备至，训练时指正动作、下训后的一个个夜晚又与我们同行和我们交流的人，是你；那个成为队长后更加严谨认真一丝不苟、却又怕自己过于严厉让队员们不要往心里去的人，是你；那个每次开会都会用心叮嘱，让我们深深记住“国旗班和其它社团组织最大的不同是——它有纪律”的人，是你；那个把爱和柔软都藏在心底、却一直默默付出的人，是你；那个为我们准备礼物时拿出爱豆写的书里附赠的珍藏版明信片、轰趴时在厨房里忙忙碌碌做出一桌好菜的人，是你；那个在队列中的位置和我一样，耐心细致地教我上旗台的人，是你；那个当我生活中受挫时，悉心开导我安慰我的人，是你；那个当初每周一升旗我默默跟随着的人，是你。如今换我站在那个位置守护国旗，让我有了沉甸甸的传承的责任感与使命感的人，是你。那个真的把国旗班看得很重很重、把我们每一个人都放在心上，让我能深深感受到的人，是你……你是我们人美心善的“朴姐”，也是我们敬爱和依赖的“朴妈”。是我们离不开也舍不得离开的人吖୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
——18级队友 姜依凡
✨是国旗班让我们所有队员的生活轨迹交汇于此，并且深深体会到身处异乡之时家的存在，朴妈便是这一大家之主。她有着极强的责任心和上进心，始终负国旗班之重任前行。没有苛刻与严厉也不能管她叫“妈”，她时常挑战着我们的训练极限，为的是让我们突破自己，总结上的单刀直入总能让我们醍醐灌顶，正视自己。山不在高，有仙则名，家不在大，有爱就行。感谢朴妈带给国旗班无微不至的爱，祝生活美满，学业顺利。
——19级队友 覃智科
✨对这位姐姐，我们不叫姐姐，我们叫她“朴妈”，第一次见到朴妈还是在集训的时候，她会到每个小队视察训练的情况如何并且提一点点意见，她的不苟言笑属实让人感到了这个集体的认真。进队之后我们也发现朴妈是个有点小温柔的姐姐，在一起轰趴时她一直给我们做年糕啦炒大米啦，自己却没顾上吃（除了基哥喂了几口）平时还不让我说她凶QAQ。不过对于训练朴妈永远是严谨认真的态度，对于我们付出时间训练却收获甚微会严词批评，这确确实实是对我们、对集体的负责。那就愿我们这个严谨认真的姐姐今后的生活天天开心！心想事成嘿！
——19级队友 窦铭泽
姓名：朴慧珍
学院：外语学院
身高：172cm
中南民族大学国旗仪仗队现役副队长
[太阳]个人感悟[太阳]
今天是我们17级入队的920天。在这近两年半的时间里，我不仅“老了”而且也成长了。时间飞快，从和同年级队友好好相处，成为默契的搭档的同时做好哥哥姐姐们的小棉袄，到学会当别人的哥哥姐姐，带领弟弟妹妹们早日融入大家庭，再到成为所谓的“大家长”在当好哥哥姐姐的同时，考虑如何带领整个家庭进步，跌跌撞撞地走到了现在。在这个过程中，我有了一个受之有愧的称呼—“朴妈”。这个称呼对于我来说挺复杂的，一方面是肯定我在任职内你们对我的肯定，同时这也给我压力，因为我知道其实我离这个称呼应达到的还远远不够。作为一般人的朴慧珍可能是个自私自利、悲观的人，但是身为国旗班一员的朴慧珍要做一个乐观 、关心人 、带领你们进步的人。这是我入队的时候想要做到的，过了一年了 ，我也不知道有没有真的做到让自己或是让你们满意 ，真的能让你们信任我。
国旗班对于我个人的意义很大，在我有许多重要人生节点时，我身边都有我的队友们，有哥哥姐姐们，有弟弟妹妹们来帮助我。在我刚入学，因为有他们的存在，我才能很顺利的融入大学生活，在我犯了错时，哥哥姐姐们真的像亲哥哥姐姐一样，给我提出建议，来安慰我；在日常生活中，弟弟妹妹们总是能让我开心。这里让我能够重新与人相处，让我在异地感受到了温暖，也让我成长。有过犹豫，有过失落，失去过信心，留下过眼泪，期待的东西也从穿军装变成了什么时候能再聚齐一起训练、升旗。
从刚开始入队，我们期望着早日穿上军装，到今天只剩下我们三个带着队友们的期望和信任，坚守在这里，感触颇多。有过争吵和矛盾，但是我还是想感谢所有人，感谢你们能够包容我们。马上也要退队了，回想过去种种，充满遗憾，但是有遗憾才会让我们怀揣着遗憾和希望，继续向前行。
如果能再回到过去，我可能会不去做很多事情，但是唯有再一次跑向报名处领取报名表，坚持训练，与国旗班再次发生故事，是我还会坚持做的。初入队的喜悦，识友的快乐，着军装的荣耀，肩负的责任，成长的滋味，这些都是我在国旗班独有的，难以忘怀的宝贵财富。最后，想在这里感谢所有人，感谢所有哥哥姐姐们，感谢我的队友们，感谢我的两个老同伴，感谢弟弟妹妹们，你们的存在让我感受到了温暖，真的超级爱你们！！随感而发，有些杂乱无章，但这真的是我的心里话。
[太阳]队友评价[太阳]
✨如今提笔和去年的感受又有不同，回忆里有太多的故事，反倒让人不知从何说起。那个在还没成为队长时就对我们关怀备至，训练时指正动作、下训后的一个个夜晚又与我们同行和我们交流的人，是你；那个成为队长后更加严谨认真一丝不苟、却又怕自己过于严厉让队员们不要往心里去的人，是你；那个每次开会都会用心叮嘱，让我们深深记住“国旗班和其它社团组织最大的不同是——它有纪律”的人，是你；那个把爱和柔软都藏在心底、却一直默默付出的人，是你；那个为我们准备礼物时拿出爱豆写的书里附赠的珍藏版明信片、轰趴时在厨房里忙忙碌碌做出一桌好菜的人，是你；那个在队列中的位置和我一样，耐心细致地教我上旗台的人，是你；那个当我生活中受挫时，悉心开导我安慰我的人，是你；那个当初每周一升旗我默默跟随着的人，是你。如今换我站在那个位置守护国旗，让我有了沉甸甸的传承的责任感与使命感的人，是你。那个真的把国旗班看得很重很重、把我们每一个人都放在心上，让我能深深感受到的人，是你……你是我们人美心善的“朴姐”，也是我们敬爱和依赖的“朴妈”。是我们离不开也舍不得离开的人吖୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
——18级队友 姜依凡
✨是国旗班让我们所有队员的生活轨迹交汇于此，并且深深体会到身处异乡之时家的存在，朴妈便是这一大家之主。她有着极强的责任心和上进心，始终负国旗班之重任前行。没有苛刻与严厉也不能管她叫“妈”，她时常挑战着我们的训练极限，为的是让我们突破自己，总结上的单刀直入总能让我们醍醐灌顶，正视自己。山不在高，有仙则名，家不在大，有爱就行。感谢朴妈带给国旗班无微不至的爱，祝生活美满，学业顺利。
——19级队友 覃智科
✨对这位姐姐，我们不叫姐姐，我们叫她“朴妈”，第一次见到朴妈还是在集训的时候，她会到每个小队视察训练的情况如何并且提一点点意见，她的不苟言笑属实让人感到了这个集体的认真。进队之后我们也发现朴妈是个有点小温柔的姐姐，在一起轰趴时她一直给我们做年糕啦炒大米啦，自己却没顾上吃（除了基哥喂了几口）平时还不让我说她凶QAQ。不过对于训练朴妈永远是严谨认真的态度，对于我们付出时间训练却收获甚微会严词批评，这确确实实是对我们、对集体的负责。那就愿我们这个严谨认真的姐姐今后的生活天天开心！心想事成嘿！
——19级队友 窦铭泽
《大佛顶首楞严经讲记》第八卷—5（2）
即以佛觉，用为己心，若出未出，犹如钻火，欲然其木，名为暖地。
这是第一个加行位。即以佛觉，用为己心：这是印证佛即是己心。方便来讲，释迦牟尼就是我的心，阿弥陀佛就是我的心。究竟来说，尽虚空遍法界就是我的心。上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜、牛马猪羊，旁及山河大地、日月星辰、风雨云雾，都是我的心。我们以此来检点，也就是进一步回佛心向自心。佛是再三再四提醒，你明白了没有？你明白了没有？
即以佛觉，用为己心：这就是我们的行持。佛是你的心，老爸老妈是不是你的心？冤亲债主是不是你的心？泥巴瓦块是不是你的心？老鼠药是不是你的心？要问你自己。是，为什么？在这里提出一个现量的标准。
犹如钻火，欲燃其木：古时候是不是钻木取火啊？起火之前，木头是不是先发烫、发热啊？到那个程度，就是快要起火了。调整我们的心也有一个过程，这就靠常常提起观照，看看你的心有没有到暖地。若出未出：虽然还没有出，但是快要出火了。
又以己心，成佛所履，若依非依，如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。
上面是讲佛即心，这里是讲心即佛。上段是回佛向已，回他向自；这里是回己向佛，回自向他。这四加行仍然是在回向。就是证自他不二，即自即他。成佛所履：把我们的心作为一切万法的依靠。如登高山，身入虚空：到了这个时候，脚有没有离开山呐？也就是说，他已经体会到这个心就是佛了，但是仍然还有个我在这里。脚底还没有离地，还有微碍，是这么一点点区别。还有一种「我与佛、佛与我」这种障碍，心里还没有达到彻底的清净。
若依非依：怎么「若依」呢？好像是成佛了。心相有所销亡，也就是我执已经得到很大程度的破除。「非依」，这个心相、我执还没有完全破除。如果你若依多一点，非依再浅一点，你即已是登地菩萨。顶地，这是二加行位菩萨。
心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。
这是讲三加行位菩萨。「心佛二同」承上启下。在顶地和暖地仍然有心相和佛相这两个相。那么通过不断地回向，回己心向佛心，回佛心向己心，在这个巡回的过程中，慢慢地把这二相圆融为一，变成自性流露。
心佛二同，也就是即心即佛。善得中道：进一步解释心佛二同这种境界。在日常的行持中，不知不觉地显现出佛法的功用。你不用刻意地去想，读经时自然而然恍然大悟，在处理日常事务中，自性流露以佛法的教诲来处理，叫即心即佛。再遇到逆境，你当下想都没想，就把境界就转过来了。这就是应该的，这就是对的，我就应该做到，我就能够做到。并不是想这么难我怎么做到，不是的。这是不是印证的标准啊？
修行是踏踏实实、认认真真的事情，不是马马虎虎、说说而已的事情，涉及到我们的法身慧命，涉及到我们生生世世的自在解脱。不能因为这一生的名闻利养，更不能因为一时的一点点人我是非而丧失自己的法身慧命，否则无量劫的果报苦不堪言啊。
佛在这里又打了个比方，《楞严经》比方是不是特别多啊？我们能把《楞严经》的这些比方讲清楚，也能很好地教化众生。如忍事人，非怀非出：心里有事情要讲出来又难以开口。不讲出来又不甘心，讲又不好开口，实际上这个事情终究要讲出来。他知道自己非讲出来不可，只是当面的时候好像有个过程，他是在寻找机会。你说他「怀」吧，他已经铁了心一定要讲出来，无非是找机会。你说「出」吧，他暂时还不能讲出来，放在心里。这就是比喻。我们已经到了将证未证，已经刻骨铭心知道自己就要成佛，但是他现在还没有成佛。
数量销灭，迷觉中道，二无所目，名世第一地。
这是四加行位菩萨。「数量销灭」是总结以上三个加行。一加行是讲心量，证佛即心，二加行是证佛量。心即佛，三加行是即心即佛，是不是同量啊？这个心量、佛量、同量在这里是「数量销灭」。怎么销灭了？已经没有这种分别心了。没有你是佛、我是心、他是佛、我是心，也没有他和我，就是一个心。种种分别都没有，这就是检验自己这个无分别法达到了什么境界。
我们在处理一切日常事情的过程中，再也不用刻意地去观照，自然就会自性流露。当我们感到「你就是我，佛就是我，所以我这个事情应该怎么办」，固然也很难得，但这已经低了一个层次。
世第一地：没有用心想就表露出来了。出了一个问题，都没有用心想，一个妙法就讲出来了。这叫「世第一地」。佛法是不是天外的法呀？是不是讲我们心里的法啊？你自己就是佛呀。无非我们在这个十法界逗留时间太长，忘记了本来面目。所以佛出来告诉一下，你就是佛啊，这些东西都是你本有的。成佛不从修得，因为我们本来就是；但是不修也不得，不修的话你得不到妙用。讲经说法的目的就是教你学会正确使用自己的智慧和财富，并不是佛菩萨给你的，谁给谁啊？ https://t.cn/AigLeHh1
即以佛觉，用为己心，若出未出，犹如钻火，欲然其木，名为暖地。
这是第一个加行位。即以佛觉，用为己心：这是印证佛即是己心。方便来讲，释迦牟尼就是我的心，阿弥陀佛就是我的心。究竟来说，尽虚空遍法界就是我的心。上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜、牛马猪羊，旁及山河大地、日月星辰、风雨云雾，都是我的心。我们以此来检点，也就是进一步回佛心向自心。佛是再三再四提醒，你明白了没有？你明白了没有？
即以佛觉，用为己心：这就是我们的行持。佛是你的心，老爸老妈是不是你的心？冤亲债主是不是你的心？泥巴瓦块是不是你的心？老鼠药是不是你的心？要问你自己。是，为什么？在这里提出一个现量的标准。
犹如钻火，欲燃其木：古时候是不是钻木取火啊？起火之前，木头是不是先发烫、发热啊？到那个程度，就是快要起火了。调整我们的心也有一个过程，这就靠常常提起观照，看看你的心有没有到暖地。若出未出：虽然还没有出，但是快要出火了。
又以己心，成佛所履，若依非依，如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。
上面是讲佛即心，这里是讲心即佛。上段是回佛向已，回他向自；这里是回己向佛，回自向他。这四加行仍然是在回向。就是证自他不二，即自即他。成佛所履：把我们的心作为一切万法的依靠。如登高山，身入虚空：到了这个时候，脚有没有离开山呐？也就是说，他已经体会到这个心就是佛了，但是仍然还有个我在这里。脚底还没有离地，还有微碍，是这么一点点区别。还有一种「我与佛、佛与我」这种障碍，心里还没有达到彻底的清净。
若依非依：怎么「若依」呢？好像是成佛了。心相有所销亡，也就是我执已经得到很大程度的破除。「非依」，这个心相、我执还没有完全破除。如果你若依多一点，非依再浅一点，你即已是登地菩萨。顶地，这是二加行位菩萨。
心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。
这是讲三加行位菩萨。「心佛二同」承上启下。在顶地和暖地仍然有心相和佛相这两个相。那么通过不断地回向，回己心向佛心，回佛心向己心，在这个巡回的过程中，慢慢地把这二相圆融为一，变成自性流露。
心佛二同，也就是即心即佛。善得中道：进一步解释心佛二同这种境界。在日常的行持中，不知不觉地显现出佛法的功用。你不用刻意地去想，读经时自然而然恍然大悟，在处理日常事务中，自性流露以佛法的教诲来处理，叫即心即佛。再遇到逆境，你当下想都没想，就把境界就转过来了。这就是应该的，这就是对的，我就应该做到，我就能够做到。并不是想这么难我怎么做到，不是的。这是不是印证的标准啊？
修行是踏踏实实、认认真真的事情，不是马马虎虎、说说而已的事情，涉及到我们的法身慧命，涉及到我们生生世世的自在解脱。不能因为这一生的名闻利养，更不能因为一时的一点点人我是非而丧失自己的法身慧命，否则无量劫的果报苦不堪言啊。
佛在这里又打了个比方，《楞严经》比方是不是特别多啊？我们能把《楞严经》的这些比方讲清楚，也能很好地教化众生。如忍事人，非怀非出：心里有事情要讲出来又难以开口。不讲出来又不甘心，讲又不好开口，实际上这个事情终究要讲出来。他知道自己非讲出来不可，只是当面的时候好像有个过程，他是在寻找机会。你说他「怀」吧，他已经铁了心一定要讲出来，无非是找机会。你说「出」吧，他暂时还不能讲出来，放在心里。这就是比喻。我们已经到了将证未证，已经刻骨铭心知道自己就要成佛，但是他现在还没有成佛。
数量销灭，迷觉中道，二无所目，名世第一地。
这是四加行位菩萨。「数量销灭」是总结以上三个加行。一加行是讲心量，证佛即心，二加行是证佛量。心即佛，三加行是即心即佛，是不是同量啊？这个心量、佛量、同量在这里是「数量销灭」。怎么销灭了？已经没有这种分别心了。没有你是佛、我是心、他是佛、我是心，也没有他和我，就是一个心。种种分别都没有，这就是检验自己这个无分别法达到了什么境界。
我们在处理一切日常事情的过程中，再也不用刻意地去观照，自然就会自性流露。当我们感到「你就是我，佛就是我，所以我这个事情应该怎么办」，固然也很难得，但这已经低了一个层次。
世第一地：没有用心想就表露出来了。出了一个问题，都没有用心想，一个妙法就讲出来了。这叫「世第一地」。佛法是不是天外的法呀？是不是讲我们心里的法啊？你自己就是佛呀。无非我们在这个十法界逗留时间太长，忘记了本来面目。所以佛出来告诉一下，你就是佛啊，这些东西都是你本有的。成佛不从修得，因为我们本来就是；但是不修也不得，不修的话你得不到妙用。讲经说法的目的就是教你学会正确使用自己的智慧和财富，并不是佛菩萨给你的，谁给谁啊？ https://t.cn/AigLeHh1
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