#吉时生金# 【收评：三大指数缩量调整 两市成交不足7000亿】9月19日消息，三大指数午后震荡下行，沪指一度逼近3100点，科创50指数大跌逾2%。板块方面，酒店、旅游、啤酒等消费股表现活跃，汽车、工业母机、航运板块逆势走强；数字货币、云游戏、鸿蒙概念等板块纷纷走弱，医美概念股表现低迷，两大龙头华熙生物、爱美客双双大跌超10%。总体来看，市场情绪较低迷，个股呈普跌态势，两市超3600股飘绿，成交明显缩量，全天成交不足7000亿元。截至收盘，沪指跌0.35%，深成指跌0.48%，创业板指跌0.72%。（via：新浪财经）
皈依讲解第十七讲
原文地址：皈依讲解
原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
原文地址：皈依讲解
原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
《飞狐外传》原著：细说与马春花有恩怨纠葛的四个男子
《飞狐外传》原著中，马春花是个颜值很高的姑娘，喜欢她的男人也很多，除了和她一起长大的徐铮，还有商家堡的商宝，小她五岁的胡斐，连阅美无数的福康安也对她一见倾心。
长得好看确实是一种优势，但自古红颜多薄命，尤其在思想落后的封建王朝，长得好看有时候也是一种灾难，马春花短暂的一生很好叙述了这一点。话不多说，现在小编为大家盘点一下跟马春花有恩怨纠葛的四个男人。
0.1
徐铮
徐铮是马春花的师哥，两人从小一起长大，徐铮一直喜欢这个漂亮的小师妹，对她无所不依，可他其貌不扬，武功平平，文化有限，脾气又暴躁，马春花可一点儿也不喜欢他。
不过徐铮也有个好处，就是能让人放心，这不，他的师父马行空就（事急从权）将唯一的女儿许配给他。可悲剧的是马春花在父亲将她终身许配给她师哥的第二天，做了福康安的情妇。
马春花怀了福康安的孩子时候，马行空已被商老太打入火海。数月后，眼看已经显怀，徐铮为了维护她名声，娶了她，双胞胎出生后，徐铮对他们视如己出。可惜，四年后他被商宝震打死了。
徐铮被商宝震打死的时候，马春花正在想福康安，得知丈夫死的消息她没怎么难过，不过她倒是为徐铮报了仇，在商宝震毫无防备之下一刀捅死了他。
还有一个欣慰的地方就是，马春花临终之前，让胡斐帮她葬在徐铮的墓旁，也算是死后同穴。
0.2
商宝震
马春花跟父亲刚来商家堡的时候，商宝震就看上了她，但是这几个仰慕者当中，马春花最不可能和他在一起了，因为他们父辈之间有仇。
当年，商剑鸣在甘凉道上跟马行空动手，商剑鸣砍了马行空一刀，又劈了他一掌，将他打得重伤。但商剑鸣在这场比武中也受了内伤，回家后，伤未平复，胡一刀深夜赶上门来，将商剑鸣打死。商老太坚持认为亡父先和马行空有这一场较量，才会让胡一刀有机可趁，所以马行空也是仇人。
原著中，商家母子就马春花的问题讨论了一番，商老太这样说道：“很好。过几天我给你跟那姓马的提亲，以你的家世品貌，谅他决无不允。”
马行空隔窗看到商老太脸上切齿痛恨的神气，微一琢磨，全身汗毛根根直竖：“这老太婆用心好不狠毒！她杀我尚不足以泄愤，却要将我花一般的闺女娶作媳妇，折磨得她求生不得，求死不能。天可怜见，叫我今晚隔窗听得她母子这番说话，否则……我那苦命的春儿……”
就是因为他们段对话，马行空才着急将女儿许配给徒弟。
而商宝震和马春花唯一一次“亲密”接触是马春花求他放了小胡斐的时候，商宝震当时特别失望，他这样说道：“你的手让我握一会儿。”马春花想到他情痴一片，也甚是可怜，于是嫣然一笑，伸手让他握着。
商老太火烧群雄失败，趁众人不备时，将马行空打入火屋，她自己也走了进去，这对仇人同时烧死在火屋里。
四年后，马春花杀死商宝震，为徐铮报了仇。0.3
胡斐
大家都以为胡斐只喜欢袁紫衣，其实原著中的小胡斐第一个喜欢的人是马春花，那时他才十三岁，他和平四叔隐藏身份在商家堡做工，马行空一行人来马家堡躲雨，时间一长，小胡斐喜欢上了身材窈窕面容姣好的马春花。
虽然当时他还不太明白男女之情是什么，可看到别人劫镖时，他想为马春花出头。看到徐铮和马春花吵架的时候，他觉得若自己和马春花在一起的话，绝对不跟她吵架。还在一个人的时候为马春花唱过情歌。几个月后的一天，小胡斐发现商宝震用刻着父亲名字的人形木牌练镖，就将父亲的名义改成商剑鸣。事情败露后，他因一时没有防范，被商老太抓住，之后又被商宝震足足抽了三百余鞭，眼看小命就要不保，马春花再也忍耐不住，大叫道：“不要打了！”商宝震停下了手，小胡斐几近昏迷的时候，忽听马春花“不要打了”四字出口，睁开眼来，只见她脸上满是同情怜惜之色，不由得大是感激。
《飞狐外传》原著中，马春花是个颜值很高的姑娘，喜欢她的男人也很多，除了和她一起长大的徐铮，还有商家堡的商宝，小她五岁的胡斐，连阅美无数的福康安也对她一见倾心。
长得好看确实是一种优势，但自古红颜多薄命，尤其在思想落后的封建王朝，长得好看有时候也是一种灾难，马春花短暂的一生很好叙述了这一点。话不多说，现在小编为大家盘点一下跟马春花有恩怨纠葛的四个男人。
0.1
徐铮
徐铮是马春花的师哥，两人从小一起长大，徐铮一直喜欢这个漂亮的小师妹，对她无所不依，可他其貌不扬，武功平平，文化有限，脾气又暴躁，马春花可一点儿也不喜欢他。
不过徐铮也有个好处，就是能让人放心，这不，他的师父马行空就（事急从权）将唯一的女儿许配给他。可悲剧的是马春花在父亲将她终身许配给她师哥的第二天，做了福康安的情妇。
马春花怀了福康安的孩子时候，马行空已被商老太打入火海。数月后，眼看已经显怀，徐铮为了维护她名声，娶了她，双胞胎出生后，徐铮对他们视如己出。可惜，四年后他被商宝震打死了。
徐铮被商宝震打死的时候，马春花正在想福康安，得知丈夫死的消息她没怎么难过，不过她倒是为徐铮报了仇，在商宝震毫无防备之下一刀捅死了他。
还有一个欣慰的地方就是，马春花临终之前，让胡斐帮她葬在徐铮的墓旁，也算是死后同穴。
0.2
商宝震
马春花跟父亲刚来商家堡的时候，商宝震就看上了她，但是这几个仰慕者当中，马春花最不可能和他在一起了，因为他们父辈之间有仇。
当年，商剑鸣在甘凉道上跟马行空动手，商剑鸣砍了马行空一刀，又劈了他一掌，将他打得重伤。但商剑鸣在这场比武中也受了内伤，回家后，伤未平复，胡一刀深夜赶上门来，将商剑鸣打死。商老太坚持认为亡父先和马行空有这一场较量，才会让胡一刀有机可趁，所以马行空也是仇人。
原著中，商家母子就马春花的问题讨论了一番，商老太这样说道：“很好。过几天我给你跟那姓马的提亲，以你的家世品貌，谅他决无不允。”
马行空隔窗看到商老太脸上切齿痛恨的神气，微一琢磨，全身汗毛根根直竖：“这老太婆用心好不狠毒！她杀我尚不足以泄愤，却要将我花一般的闺女娶作媳妇，折磨得她求生不得，求死不能。天可怜见，叫我今晚隔窗听得她母子这番说话，否则……我那苦命的春儿……”
就是因为他们段对话，马行空才着急将女儿许配给徒弟。
而商宝震和马春花唯一一次“亲密”接触是马春花求他放了小胡斐的时候，商宝震当时特别失望，他这样说道：“你的手让我握一会儿。”马春花想到他情痴一片，也甚是可怜，于是嫣然一笑，伸手让他握着。
商老太火烧群雄失败，趁众人不备时，将马行空打入火屋，她自己也走了进去，这对仇人同时烧死在火屋里。
四年后，马春花杀死商宝震，为徐铮报了仇。0.3
胡斐
大家都以为胡斐只喜欢袁紫衣，其实原著中的小胡斐第一个喜欢的人是马春花，那时他才十三岁，他和平四叔隐藏身份在商家堡做工，马行空一行人来马家堡躲雨，时间一长，小胡斐喜欢上了身材窈窕面容姣好的马春花。
虽然当时他还不太明白男女之情是什么，可看到别人劫镖时，他想为马春花出头。看到徐铮和马春花吵架的时候，他觉得若自己和马春花在一起的话，绝对不跟她吵架。还在一个人的时候为马春花唱过情歌。几个月后的一天，小胡斐发现商宝震用刻着父亲名字的人形木牌练镖，就将父亲的名义改成商剑鸣。事情败露后，他因一时没有防范，被商老太抓住，之后又被商宝震足足抽了三百余鞭，眼看小命就要不保，马春花再也忍耐不住，大叫道：“不要打了！”商宝震停下了手，小胡斐几近昏迷的时候，忽听马春花“不要打了”四字出口，睁开眼来，只见她脸上满是同情怜惜之色，不由得大是感激。
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