【悟】 ✍ ✍ 【靜思語】
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

　　孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：

　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号 为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

　　由此观之，怨邪非邪？

　　或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

　　子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

　　“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物靓”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉

有些朋友玩八字，很多年都在一个圈子里面走不出来，抓不住重点。这里给大家一个提示，看看能不能激发新思维。

中国的文化有一个特点：类比象。通俗的说就是打比方，通过现象的比喻让大家领会背后的道理！你可以找到很多这样的古籍，比如宋朝宰相写的《寒窑赋》，也叫命运赋；菜根潭；警世恒言等等。

同样也有很多成语也是这样。

比如，龙吟虎啸，鹤唳莺鸣。

龙吟虎啸最早出自张衡的《归田赋》中。

这个成语一看就是很有气势，比喻人必是有本事之人！

怎样才能体现这样气势的结构呢？

在易经文言传中就有这样的描述：同气相求，同声相应，云从龙，风从虎。

龙有云，则腾云，虎有风，则生威。这就把龙虎的气势体现出来！

在易经中，有四象之说。东方是青龙，西方是白虎，南方是朱雀，北方是玄武。

这样就清楚了，东方甲乙木就是青龙的代表，西方庚辛金就是白虎的代表。

龙见云，则腾云，云是什么？用现在的眼光来看，云就是水汽，也就是水。亥就是水，乙亥组合，就是云从龙，龙吟。

虎见风，则生威，风是什么？从二十四节气，清明时节是我们扫墓之时，同时也是我们踏青之时，最爱干的事就是放风筝，清明时节，是风起之时！

清明，是农历的三月份，也是辰月。庚辰就是风从虎的体现，虎啸！

如果你的八字中，有这样的组合，乙亥，庚辰，这就能体现出，你就是一个人才，在某些领域你就是大拿，专家，能手！

如果这些结构没有被破坏，你的人生就可以用：指日可待！来形容！

易学其实很简单，比你想象的简单很多，很多！

只要你开窍了，方法对路，再有一个好老师指点一下，同样，你的易学之路也是可以用成语形容：指日可待！
#周易##八字算命##命理#

《龙没有翅膀为什么能飞》庄子曾提到龙得水气聚集起来才能飞 而蚊子可以靠翅膀飞 可见龙有某种方法可以乘着水到天上去 利用的应该是空气原理 空气带动水 水带动龙 所以中国的龙大多都和水有关 比如龙王能降雨 云从龙 风从虎 云就是在水的另一形态 所以常说龙是腾云驾雾 而西方的龙主要https://t.cn/A6AzCuU3 中国龙高级用脑子和自然力量飞的；西方的龙比较低级，还要装上翅膀才能飞。[喵喵]