当时间消磨掉了你的热情，你便会发现，那些曾令你歇斯底里的去执着的人，现已变得可有可无。你要知道，跟你聊得来的那个人，跟别人也聊得来，所以别多想。
别尝试懒惰，人一旦懒惰起来，就会越陷越深的，时间越久，就越走不出来，你可以让自己别太紧张，但一定别让自己彻底放松。
我们对人性最大的误会，就是以为只要是人，都会有点良心。
要努力呀，为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。、你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
别尝试懒惰，人一旦懒惰起来，就会越陷越深的，时间越久，就越走不出来，你可以让自己别太紧张，但一定别让自己彻底放松。
我们对人性最大的误会，就是以为只要是人，都会有点良心。
要努力呀，为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。、你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
大安法师：一万佛号怎样念法？
大安法师：好，一万声佛号是我们要求一个净业行人的一个底数的、底线的一个要求。你虽然有工作，你总不能一天到晚工作吧？一般是八个小时工作制，你就加点班也是特例。念一万佛号是只有两个小时，你很难说我由于有工作，我两个小时都抽不出来呀，一天可有二十四个小时啊。如果你对于修行佛法了生脱死，放在一个生命比较重要的程度上、这个位置上来安排你的时间的话，你怎么样也不能说由于工作忙，我两个小时都抽不出来。所以对有工作的是一万佛号，对没有工作的是三万佛号啊，是这么一个概念。不是说你有工作就可以下降到三千啰。
那要念六字、四字都可以。但对于初机来说，还是念六字比较亲切一点。因为看来你连时间都抽不出来，说明你的南无这个问题还没有解决嘛，南无解决了，那你可能会一天抽八个小时来念佛呢，所以这个念六字。也不要快快念，就是你速度快也是要能够听得清楚，你听不清楚不行。不能含糊，念念要从心里照过，从心里念出来口里出声，耳朵要听进去，念念踏实，要把心摄得住，这样效果才会比较好。
精进念佛是要求大家不懈怠，虽然是需要锻炼，但是这里面还是要有自己的发心。就在八号那12小时念佛的时候，我们也注意到：能够坚持下来的人有，但也有一些就躲在后面屏风上去坐在那里，我看都坐满了，都不够坐了，还有旁边几个人靠在墙上可能觉得腰很酸了。这里面是一个什么问题？刚才讲意志力的问题、能不能超越身见的问题。人都有懈怠放逸的心，这是与生俱来的，人都想偷懒，人都好逸恶劳，而就是这个把我们害得在这轮转不休嘛。现在我们已经得到这个至宝的阿弥陀佛名号，只要求我们念12个小时或者24小时，为什么这个我们还不能超越呢？你想去坐，这说明你当下是一念懈怠心。就在你坐的当下，如果要发地震的时候你还敢去坐吗？死亡就在面前，你还能够放逸吗？还是生死心不切的问题，还是平时对这个身体有过多地照顾的问题。
在一个经济条件比较好的地方，他可能很注意关照身体，爬个楼梯他也不爬，要坐电梯，一出门就得坐汽车，上个山也得要有滑梯，都不爬山。现在人是越来越注意享受，他享受的是他的身体，实际上是增长他的身见。然而当他的身见越来越高的时候，他的灵性心灵、心性的力量就越来越脆弱，越来越微小，这是现代人的悲剧，这也是末法众生的一个特点。身见越来越高，就越来越贪享受，越来越怕苦，越来越自私，越来越要争取更多的资源等等，就越来越没有道德感，宗教感就越来越淡薄，就越来越用机心，越用机心上di也就死了。你说这个情况是一个普遍现象，现在你要在共业当中得到一种别业，你赶紧要超越出来。
超越出来怎么超越？我就是24小时、这12个小时要念佛了，我就把生命做赌注，一定要把生命做赌注。这个身见越来越厉害的时候，你就是在哪里滑倒就在哪里起来，你不是要注意这个身体吗？我这个身体就让它粉身碎骨好了！你只有这样才能冲破坚固的这种身见，所以这不是锻炼不锻炼的问题，这完全就是你的知见问题。你的那种意志力、那种生死心、这种大强勇猛的精神没有起来。我跟你讲，我们东林寺有一些80多岁的老居士都能顺利地走完24个小时，你年纪总不是太大吧？12个小时就觉得不得了，这都要好好地警觉自己。这个不是说我累了，就要休息一下，慢慢休息过了我再念念，你越这样越不行，因为你向你的懈怠放逸投降了，一投降这个懈怠放逸就紧紧地把你控制住。你什么叫累了？你如果这样呢，你就念一个小时你就觉得自己累了，累了我再休息一个小时，我再念一个小时，再休息两个小时，你就是给自己开了口子，这个口子就越开越大，最后是：哎呀，太苦太累了，这种方法不行！你还生诽谤心呢！还是自己的这种力量上不来，这就是刚才众生浊的这种怯弱、这种卑劣都在我们这个身上是这么明显地表现出来。那么这要生惭愧心了，这要生忏悔心了，这要马上把那种生命当中的佛性的力量给他调动起来呀，他才勇往直前，所向披靡呀，你今生才得救了。如果懈怠、因循、懒惰还是把我们控制我们多生多劫不是没有接触佛法啊，接触佛法后就是因这些懒惰呀，放逸呀，因循啦，苟且啊，还在这里轮转，今生还是这个样子，你怎么行？所以一定要警觉自己，不要原谅自己，一定要把自己置于死地。
敦伦尽分 闲邪存诚
信愿持名 求生净土
大安法师：好，一万声佛号是我们要求一个净业行人的一个底数的、底线的一个要求。你虽然有工作，你总不能一天到晚工作吧？一般是八个小时工作制，你就加点班也是特例。念一万佛号是只有两个小时，你很难说我由于有工作，我两个小时都抽不出来呀，一天可有二十四个小时啊。如果你对于修行佛法了生脱死，放在一个生命比较重要的程度上、这个位置上来安排你的时间的话，你怎么样也不能说由于工作忙，我两个小时都抽不出来。所以对有工作的是一万佛号，对没有工作的是三万佛号啊，是这么一个概念。不是说你有工作就可以下降到三千啰。
那要念六字、四字都可以。但对于初机来说，还是念六字比较亲切一点。因为看来你连时间都抽不出来，说明你的南无这个问题还没有解决嘛，南无解决了，那你可能会一天抽八个小时来念佛呢，所以这个念六字。也不要快快念，就是你速度快也是要能够听得清楚，你听不清楚不行。不能含糊，念念要从心里照过，从心里念出来口里出声，耳朵要听进去，念念踏实，要把心摄得住，这样效果才会比较好。
精进念佛是要求大家不懈怠，虽然是需要锻炼，但是这里面还是要有自己的发心。就在八号那12小时念佛的时候，我们也注意到：能够坚持下来的人有，但也有一些就躲在后面屏风上去坐在那里，我看都坐满了，都不够坐了，还有旁边几个人靠在墙上可能觉得腰很酸了。这里面是一个什么问题？刚才讲意志力的问题、能不能超越身见的问题。人都有懈怠放逸的心，这是与生俱来的，人都想偷懒，人都好逸恶劳，而就是这个把我们害得在这轮转不休嘛。现在我们已经得到这个至宝的阿弥陀佛名号，只要求我们念12个小时或者24小时，为什么这个我们还不能超越呢？你想去坐，这说明你当下是一念懈怠心。就在你坐的当下，如果要发地震的时候你还敢去坐吗？死亡就在面前，你还能够放逸吗？还是生死心不切的问题，还是平时对这个身体有过多地照顾的问题。
在一个经济条件比较好的地方，他可能很注意关照身体，爬个楼梯他也不爬，要坐电梯，一出门就得坐汽车，上个山也得要有滑梯，都不爬山。现在人是越来越注意享受，他享受的是他的身体，实际上是增长他的身见。然而当他的身见越来越高的时候，他的灵性心灵、心性的力量就越来越脆弱，越来越微小，这是现代人的悲剧，这也是末法众生的一个特点。身见越来越高，就越来越贪享受，越来越怕苦，越来越自私，越来越要争取更多的资源等等，就越来越没有道德感，宗教感就越来越淡薄，就越来越用机心，越用机心上di也就死了。你说这个情况是一个普遍现象，现在你要在共业当中得到一种别业，你赶紧要超越出来。
超越出来怎么超越？我就是24小时、这12个小时要念佛了，我就把生命做赌注，一定要把生命做赌注。这个身见越来越厉害的时候，你就是在哪里滑倒就在哪里起来，你不是要注意这个身体吗？我这个身体就让它粉身碎骨好了！你只有这样才能冲破坚固的这种身见，所以这不是锻炼不锻炼的问题，这完全就是你的知见问题。你的那种意志力、那种生死心、这种大强勇猛的精神没有起来。我跟你讲，我们东林寺有一些80多岁的老居士都能顺利地走完24个小时，你年纪总不是太大吧？12个小时就觉得不得了，这都要好好地警觉自己。这个不是说我累了，就要休息一下，慢慢休息过了我再念念，你越这样越不行，因为你向你的懈怠放逸投降了，一投降这个懈怠放逸就紧紧地把你控制住。你什么叫累了？你如果这样呢，你就念一个小时你就觉得自己累了，累了我再休息一个小时，我再念一个小时，再休息两个小时，你就是给自己开了口子，这个口子就越开越大，最后是：哎呀，太苦太累了，这种方法不行！你还生诽谤心呢！还是自己的这种力量上不来，这就是刚才众生浊的这种怯弱、这种卑劣都在我们这个身上是这么明显地表现出来。那么这要生惭愧心了，这要生忏悔心了，这要马上把那种生命当中的佛性的力量给他调动起来呀，他才勇往直前，所向披靡呀，你今生才得救了。如果懈怠、因循、懒惰还是把我们控制我们多生多劫不是没有接触佛法啊，接触佛法后就是因这些懒惰呀，放逸呀，因循啦，苟且啊，还在这里轮转，今生还是这个样子，你怎么行？所以一定要警觉自己，不要原谅自己，一定要把自己置于死地。
敦伦尽分 闲邪存诚
信愿持名 求生净土
11.12回顾11.11
一天，未果
————————时间线————————
上午满课满课满课满课（睡了四节课）✖️
中午一觉醒来就结束了只弹了十五分钟✖️
下午有课—有课—有课—自修（吃一节课）✖️
傍晚在琴房玩手机只弹了半小时琴和歌
晚上在礼堂听讲座玩手机八点结伴跑步➕拉伸
总结：拖拉 懒惰 只做了一件事 （事儿没干 饭猛吃）✔️ 11.12要做的更好哪怕进步一点
————————情绪线—————————
可能是刚回学校 感觉和她们疏离了 三个人的友谊 真的不可以做到每个人都舒服 那倒不如我退出 独自一人倒是轻松自在呀
最好是停止寻找意义，很多事情不是做好了才有意义，是你做了就有意义。
————————————————————
祝
加油
一天，未果
————————时间线————————
上午满课满课满课满课（睡了四节课）✖️
中午一觉醒来就结束了只弹了十五分钟✖️
下午有课—有课—有课—自修（吃一节课）✖️
傍晚在琴房玩手机只弹了半小时琴和歌
晚上在礼堂听讲座玩手机八点结伴跑步➕拉伸
总结：拖拉 懒惰 只做了一件事 （事儿没干 饭猛吃）✔️ 11.12要做的更好哪怕进步一点
————————情绪线—————————
可能是刚回学校 感觉和她们疏离了 三个人的友谊 真的不可以做到每个人都舒服 那倒不如我退出 独自一人倒是轻松自在呀
最好是停止寻找意义，很多事情不是做好了才有意义，是你做了就有意义。
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祝
加油
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