山恋
一
在云雾缭绕的山中
我是常客
彳亍慢行
在一棵云松旁
听风鹤声来自远方
那里麦田已经荒凉
战争竞争和对抗
欺霸高叫与辱骂
疲惫的海浪淹没城市高耸的天堂
浮云的广告
终于熄灭
孤独的身影
在猎奇的夜晚
热情失去高涨
此刻
我只想在远离沸腾的地方
靠着低矮的篱墙
看山的身影绵长
看菊花一排排在秋日泛黄
二
一处茅草房
老庄在那里抚琴弹唱
无弦的琴声
随淙淙的流水
在幽谷中回荡
那里一棵枯树
正在倾斜没有对错的时光
我们的成长带着这样的苍茫
于是我动手
建一座心房
用闲适的时光搭一座小桥
流水
带走的是一次次无奈的抵抗
透过花香和鸟语
将迷茫送去了远方
每一次分裂
自我将融在山水统一的风格上
轻轻地呼吸
山远水长
世界不在遥远的他乡
而在你的身旁
一
在云雾缭绕的山中
我是常客
彳亍慢行
在一棵云松旁
听风鹤声来自远方
那里麦田已经荒凉
战争竞争和对抗
欺霸高叫与辱骂
疲惫的海浪淹没城市高耸的天堂
浮云的广告
终于熄灭
孤独的身影
在猎奇的夜晚
热情失去高涨
此刻
我只想在远离沸腾的地方
靠着低矮的篱墙
看山的身影绵长
看菊花一排排在秋日泛黄
二
一处茅草房
老庄在那里抚琴弹唱
无弦的琴声
随淙淙的流水
在幽谷中回荡
那里一棵枯树
正在倾斜没有对错的时光
我们的成长带着这样的苍茫
于是我动手
建一座心房
用闲适的时光搭一座小桥
流水
带走的是一次次无奈的抵抗
透过花香和鸟语
将迷茫送去了远方
每一次分裂
自我将融在山水统一的风格上
轻轻地呼吸
山远水长
世界不在遥远的他乡
而在你的身旁
1978年9月，南阳市文化局接到一封电报，称村民在杏花山挖了大量“龙骨”，并以中药价格卖给村卫生所。大量龙骨的出现，引起了镇文化站站长的注意，于是她给南阳市文化局发了一份电报。
南阳市文化局对此特别重视，当即派专家到当地调查，河南作为中华文明的重要发祥地，古代人类是什么时候开始在中原生存的？这是国际和国内古人类学家争论的热点之一。
古代中医经常使用的“龙骨“，其实是古脊椎动物化石，杏花山附近一直有挖“龙骨”入药的传统。
当文化局的人赶到杏花山卫生所时，发现那里收存了几百斤龙骨。“这些龙骨中有动物骨骼化石和牙齿化石，工作人员关心的是这些龙骨里，是否有古人类化石。
几位工作人员对龙骨堆进行了翻找几个小时，突然王建中在龙骨堆中，发现一颗特殊的牙齿，这颗牙齿外观和人类牙齿相近。很可能是一颗古人类的牙齿化石，
根据王建中回忆，当时他们四人紧紧盯着这颗特殊的牙齿，久久不能平静，四人小心翼翼的把牙齿化石收藏好，按耐住激动的心情继续寻找，可是他们翻遍了几百斤龙骨，除了那颗与人类相近牙齿化石外，其他都是动物化石。
他们把牙齿化石拿回文化局研究，经权威专家吴汝康先生等鉴定，这颗牙齿是古代人类的臼齿，对此他激动地说：“没想到，在一堆中药中竟能找到如此珍贵的化石。“
一个月后，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所组织了一个团队，来到杏花山下化石遗址进行考察。又在这里发现了大量的龙骨，经过鉴定这些龙骨来自剑齿虎、剑齿象、肿骨鹿等几十种已经消失的动物。
考古专家根据对相关动物化石和地层的综合分析，确定这里发现的古人类距今约为50至60万年前，由于其发现地点在南阳南召县，因此专家把生活在这里的古人类命名为“南召猿人”。
经过科学仪器检测，专家确定留下这颗牙齿“南召猿人”是一位少女，因为从磨耗程度上看，可能属于一位青年人的。她生活的年代，经过近代系统的科学分析，年代大约在距今69万年——23万年之间。
河南省南召县古人类化石的发现引起了国内外的轰动。这颗小小的古人类牙齿和一批动物化石，让人类学家和考古学家认定的“南召猿人”，正是中华民族的祖先之一。
1980年，来自人类学家，考古学家和科学家，对在杏花山附近的小空山和大空山进行考古发掘，找到了一处大约距今1万至3万年前旧石器时代遗址，并且在遗址中找到了南召猿人使用火的痕迹。
火的使用标志着“南召猿人”进入了人类文明的新时代。
“南召猿人”的发现，是继北京猿人、蓝田人、元谋人、又一个重要的发现，重要的是它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，拓展了对猿人在秦岭地区分布的认知范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的资料与依据。
它证明，早在数十万年前，我们的祖先就生活在这个地区，同时当时这里的环境优美，动物繁盛，植物繁茂。其后杏花山猿人遗址，被列为全国重点文物保护单位。
根据蓝田猿人、南诏猿人和郧县猿人的生活区域和地理分布，专家们把这三个地方的中间地带列为中国古人类起源地。
但“南召猿人”发现只有一枚牙齿，除此外再没有新发现，由此也受到了国外专家的质疑，可就在2012年9月，考古工作者在河南的栾川县孙家洞遗址，发现6颗古人类牙齿化石，再次证实
“栾川人”说起发现经过也很偶然。
当地村民挖洞发现了犀牛骨骼化石，并计划将其作为龙骨出售。碰巧，村民的一位亲戚是考古工作者，他认为这些化石具有很大的考古价值，就反映了情况，
2012年，孙家洞遗址进行了抢救性考古发掘。按照计划，9月前必须停止这次考古发掘，从5月到9月后考古队一无所获，眼看考古即将终止时。
9月26日早上，工作人员张留在却在洞壁中，敲出了一颗与人类牙齿很接近的化石。专家非常激动，为了稳妥起见找了当地一位老牙医鉴定，老牙医看后断定是人类的牙齿。
短短几天，栾川县就发现了五枚人类牙齿化石，随后权威专家鉴定，这六颗牙齿化石是古代年轻人和成年人的牙齿的化石。
这六枚古人类牙齿化石，引起了国际考古界极大的震动。孙家洞遗址在2012年中国考古新发现前十位。
河南的“栾川古人类”属于哪个年代？目前确认，孙家洞遗址所属年代大约在公元前73万年到公元前13万年。
专家认为，孙家洞遗址的考古发掘才刚刚开始。因为它当时才挖掘不到3平方米，就出土如此众多有价值的化石。随着探索和研究的深入，相信未来“栾川古人类”从哪里来，到哪里去等谜团会解开。
南召猿人和栾川古人的发现，推前了中国古人类的发展史，同时证实我们的祖先很早就在此繁衍生息，而中华民族也是世界唯一历史没有断层，一直延绵不息的民族，它们的发现对人类起源提供重要的资料和研究资料，同时也为人类起源论提供的新的思路。
至今栾川、杏花山、元谋，蓝田这些地方，依然还弥漫着远古的神秘气息，仿佛古猿人在注视着我们，希望我们把中华文明的火炬薪火相传千秋万代。
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南阳市文化局对此特别重视，当即派专家到当地调查，河南作为中华文明的重要发祥地，古代人类是什么时候开始在中原生存的？这是国际和国内古人类学家争论的热点之一。
古代中医经常使用的“龙骨“，其实是古脊椎动物化石，杏花山附近一直有挖“龙骨”入药的传统。
当文化局的人赶到杏花山卫生所时，发现那里收存了几百斤龙骨。“这些龙骨中有动物骨骼化石和牙齿化石，工作人员关心的是这些龙骨里，是否有古人类化石。
几位工作人员对龙骨堆进行了翻找几个小时，突然王建中在龙骨堆中，发现一颗特殊的牙齿，这颗牙齿外观和人类牙齿相近。很可能是一颗古人类的牙齿化石，
根据王建中回忆，当时他们四人紧紧盯着这颗特殊的牙齿，久久不能平静，四人小心翼翼的把牙齿化石收藏好，按耐住激动的心情继续寻找，可是他们翻遍了几百斤龙骨，除了那颗与人类相近牙齿化石外，其他都是动物化石。
他们把牙齿化石拿回文化局研究，经权威专家吴汝康先生等鉴定，这颗牙齿是古代人类的臼齿，对此他激动地说：“没想到，在一堆中药中竟能找到如此珍贵的化石。“
一个月后，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所组织了一个团队，来到杏花山下化石遗址进行考察。又在这里发现了大量的龙骨，经过鉴定这些龙骨来自剑齿虎、剑齿象、肿骨鹿等几十种已经消失的动物。
考古专家根据对相关动物化石和地层的综合分析，确定这里发现的古人类距今约为50至60万年前，由于其发现地点在南阳南召县，因此专家把生活在这里的古人类命名为“南召猿人”。
经过科学仪器检测，专家确定留下这颗牙齿“南召猿人”是一位少女，因为从磨耗程度上看，可能属于一位青年人的。她生活的年代，经过近代系统的科学分析，年代大约在距今69万年——23万年之间。
河南省南召县古人类化石的发现引起了国内外的轰动。这颗小小的古人类牙齿和一批动物化石，让人类学家和考古学家认定的“南召猿人”，正是中华民族的祖先之一。
1980年，来自人类学家，考古学家和科学家，对在杏花山附近的小空山和大空山进行考古发掘，找到了一处大约距今1万至3万年前旧石器时代遗址，并且在遗址中找到了南召猿人使用火的痕迹。
火的使用标志着“南召猿人”进入了人类文明的新时代。
“南召猿人”的发现，是继北京猿人、蓝田人、元谋人、又一个重要的发现，重要的是它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，拓展了对猿人在秦岭地区分布的认知范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的资料与依据。
它证明，早在数十万年前，我们的祖先就生活在这个地区，同时当时这里的环境优美，动物繁盛，植物繁茂。其后杏花山猿人遗址，被列为全国重点文物保护单位。
根据蓝田猿人、南诏猿人和郧县猿人的生活区域和地理分布，专家们把这三个地方的中间地带列为中国古人类起源地。
但“南召猿人”发现只有一枚牙齿，除此外再没有新发现，由此也受到了国外专家的质疑，可就在2012年9月，考古工作者在河南的栾川县孙家洞遗址，发现6颗古人类牙齿化石，再次证实
“栾川人”说起发现经过也很偶然。
当地村民挖洞发现了犀牛骨骼化石，并计划将其作为龙骨出售。碰巧，村民的一位亲戚是考古工作者，他认为这些化石具有很大的考古价值，就反映了情况，
2012年，孙家洞遗址进行了抢救性考古发掘。按照计划，9月前必须停止这次考古发掘，从5月到9月后考古队一无所获，眼看考古即将终止时。
9月26日早上，工作人员张留在却在洞壁中，敲出了一颗与人类牙齿很接近的化石。专家非常激动，为了稳妥起见找了当地一位老牙医鉴定，老牙医看后断定是人类的牙齿。
短短几天，栾川县就发现了五枚人类牙齿化石，随后权威专家鉴定，这六颗牙齿化石是古代年轻人和成年人的牙齿的化石。
这六枚古人类牙齿化石，引起了国际考古界极大的震动。孙家洞遗址在2012年中国考古新发现前十位。
河南的“栾川古人类”属于哪个年代？目前确认，孙家洞遗址所属年代大约在公元前73万年到公元前13万年。
专家认为，孙家洞遗址的考古发掘才刚刚开始。因为它当时才挖掘不到3平方米，就出土如此众多有价值的化石。随着探索和研究的深入，相信未来“栾川古人类”从哪里来，到哪里去等谜团会解开。
南召猿人和栾川古人的发现，推前了中国古人类的发展史，同时证实我们的祖先很早就在此繁衍生息，而中华民族也是世界唯一历史没有断层，一直延绵不息的民族，它们的发现对人类起源提供重要的资料和研究资料，同时也为人类起源论提供的新的思路。
至今栾川、杏花山、元谋，蓝田这些地方，依然还弥漫着远古的神秘气息，仿佛古猿人在注视着我们，希望我们把中华文明的火炬薪火相传千秋万代。
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《怪梦笔记 022：行为艺术团》
我是很少看电视连续剧的，尤其剧情纠缠个不清的连续剧，矫揉造作，冗长拖沓，其中又特别不喜欢清宫戏，源于对慈禧太后的不佳印象。可是昨晚居然梦见自己出演一大户人家的丫鬟，着的正是清朝装束，一众人等，俱在戏台上演戏。
我先是一直在后台呆着，等着被叫名字。台上正在表演的是大小姐的戏份，大小姐和一老妈子（奶娘）正在花园里聊天。突然冲进来一名男子，与大小姐激烈争吵，老妈子在旁劝架无效，急得手足无措直跺脚。男子越来越激动，冲过去要打大小姐，这时，剧组在后台叫了：“丫鬟上场，丫鬟上场！”我一听，一溜儿小跑上台去救大小姐，还没跑到大小姐身边，不知从哪儿发过来一枚暗器，又或是一记冷枪，“噗”地一声就把我放倒在地。出师未捷身先死，我大概是中的是麻醉弹，躺在地上，真的是一动也不能动弹了。
于是我眼睁睁看着一群人在台上打打闹闹。大幕徐徐拉上，开启第二个场景：大小姐与男子吵到了高堂之上，长辈们坐在太师椅上，眉头紧蹙，竖起耳朵听他俩争论。这俩人是公说公有理，婆说婆有理，连珠炮似的，都不想给对方争辩的机会，太师椅上的长辈一筹莫展，看来，确实是清官难断家务事啊！
接着又更换了好几个场景，我仍然躺在地上不能动弹。这时有个剧组管事的人猫着腰走过来，拉扯我的腿，一边拉一边低声骂道：“你还赖在这里干嘛？到后面找团长去！”
从他的声音中我听到了怒气，心想，完了，团长肯定要对我发飙了，这口饭碗怕是保不住了！三十六计，走为上策，你要炒我鱿鱼，不如我先炒你鱿鱼，还能留点心理上的优势和自我满足。
这么想着我的手脚又能动弹了，起身走到戏台后面的仓库，那里堆着参差不齐的共享单车，我骑上一辆单车，潇洒地离开了剧院。
炒了老板鱿鱼，等于炒了自己鱿鱼，没了收入，怎么活？终究还是要去找工作的。我漫无目的地溜达着，遇到一个路边卖艺的小团队。他们打扮成各种名人造型，面前放一盒子或帽子，方便人们投入零钱，美其名曰“行为艺术团”。其实就是一个乞丐团，武侠小说里说的“丐帮”。
我便跟丐帮头头毛遂自荐。听说我是剧团里出来的，头头上下打量了我一番说：“正好，我们现在缺卖火柴的小女孩这个角色，就由你来扮演吧！”我连忙点头。丐帮帮主又说，化妆和道具等成本要我自己出，客人给的钱，扣除成本后上交一半给团体。我想了想，觉得这个合作方案还算合理，并没有霸王条款，何况几盒火柴也不算什么大投入，完全可以承担得起。另外，我私下里还怀着一个奇怪的念头：如果真的有魔法，当我划亮火柴后，我应该可以看到奶奶了。那么这个奶奶，到底是卖火柴小女孩的奶奶，还是我自己的奶奶呢？如果是我自己的奶奶，那这一次尝试，也太值了吧！
按着童话故事里的剧情，我一根接一根地划火柴，一边划，一边朗诵台词，划到手都酸了，也没出现奶奶或者其他幻象。“这是一次失败的表演”，观众们唉声叹气、失望地散去，只有一些心地善良的观众，扔下零钱，算是对我刚才努力表演的肯定。我拿起盒子里的零钱整理好，除去道具成本和需要上交的利润，刚刚可以买个一荤二素的快餐，心中窃喜：第一次营业居然还不错，饿不死。
丐帮头头对我的第一次营业成绩不置可否，既没有批评，也没有表扬，但我感觉出他心里是不满意的，当初听说我是剧团里出来的人，他大概是怀了不小的希望，以为我能给他带来不菲的新增收入。
帮主最后还是决定给我机会。第二次给我的任务是扮演关公。他再三叮嘱说，这次一定要演得像，人们肯定会多掏钱，因为大家把关帝爷当成庇佑他们的保护神，这种心理暗示很有用的。我一听，帮主的话似乎极有道理。但关公有青龙偃月刀和赤兔马，这投入也太大了。帮主见我面有难色，开导道：“不见兔子不撒鹰，舍不得孩子套不住狼！不投入，哪有产出？你该试试大一些的操作，不要小里小气的！”
“青龙偃月刀可以试试，赤兔马也太夸张了吧！关帝庙里的关公都是坐着的，并未在马上，我们可否将赤兔马省略掉？”我跟帮主商量道。
帮主盯着我看了半天，一副恨铁不成钢的表情：“好吧好吧，就把马给省了！”最终他还是答应了我的要求。
我扮成关公站了三天三夜，并没有发现人们对关公表现出特别崇拜，这才意识到，这是一个很新潮的城市，年轻人大多是接受过高等教育的，还有不少海归，他们怎么可能会崇拜关公呢？只有在农村，而且是相对落后的农村里，年长人群中还存在着类似的关帝爷情结。这次扮演关公，投入超过产出，把我原本的积蓄也赔了进去。
这真是让人骑虎难下了。到底还要不要留在这个团里？明显，丐帮头头已经很不高兴了。撇开情绪方面不讲，人要吃饭活命，那是迫在眉睫的问题。
帮主又派给我第三个任务，这次是扮演哪吒。帮主的意思不言而喻，他看出我投不起成本，哪吒这个角色，光胳膊光腿，只需穿个小肚兜，找两个铁圈圈儿当所谓的风火轮，几乎没什么成本和投入。而且，哪吒还是个讨喜的角色，尤其小朋友们，见到哪吒时他们也会不由自主地手舞足蹈起来，代入感很强。帮主这么做也确实是为我考虑了，我心里顿时一阵感激。
结果那天我光着身子，穿个小肚兜，在初冬的冷风里站了一天，当晚就咳嗽打喷嚏感冒了。
“这事不好办了”，第二天帮主过来对我说，“现在防疫管控得严，你这又感冒又发烧的，还得去做核酸检测。咱们团里后面的活动，就不安排你了哈！你这个样子，还是先去做检测，前面的工资就给你结了，身体要紧。”
古人说端茶送客，现在是要我拿钱走人了。这也不能怨他们，毕竟都是身不由己吧！不给团里创收，还拖累他们，帮主就是不说出来，我自己也会过意不去。
我在城市的江滨走着，双手插在裤兜里，头缩在领子里，也挡不住冷风灌进脖子。真冷啊！又饿又冷。江对岸正在播放迷人又壮观的灯光秀，岸上的霓虹，水中的倒影，组成了迷幻的对称图景，他们逐渐放大并旋转，最终填满了我的整个瞳孔。
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我是很少看电视连续剧的，尤其剧情纠缠个不清的连续剧，矫揉造作，冗长拖沓，其中又特别不喜欢清宫戏，源于对慈禧太后的不佳印象。可是昨晚居然梦见自己出演一大户人家的丫鬟，着的正是清朝装束，一众人等，俱在戏台上演戏。
我先是一直在后台呆着，等着被叫名字。台上正在表演的是大小姐的戏份，大小姐和一老妈子（奶娘）正在花园里聊天。突然冲进来一名男子，与大小姐激烈争吵，老妈子在旁劝架无效，急得手足无措直跺脚。男子越来越激动，冲过去要打大小姐，这时，剧组在后台叫了：“丫鬟上场，丫鬟上场！”我一听，一溜儿小跑上台去救大小姐，还没跑到大小姐身边，不知从哪儿发过来一枚暗器，又或是一记冷枪，“噗”地一声就把我放倒在地。出师未捷身先死，我大概是中的是麻醉弹，躺在地上，真的是一动也不能动弹了。
于是我眼睁睁看着一群人在台上打打闹闹。大幕徐徐拉上，开启第二个场景：大小姐与男子吵到了高堂之上，长辈们坐在太师椅上，眉头紧蹙，竖起耳朵听他俩争论。这俩人是公说公有理，婆说婆有理，连珠炮似的，都不想给对方争辩的机会，太师椅上的长辈一筹莫展，看来，确实是清官难断家务事啊！
接着又更换了好几个场景，我仍然躺在地上不能动弹。这时有个剧组管事的人猫着腰走过来，拉扯我的腿，一边拉一边低声骂道：“你还赖在这里干嘛？到后面找团长去！”
从他的声音中我听到了怒气，心想，完了，团长肯定要对我发飙了，这口饭碗怕是保不住了！三十六计，走为上策，你要炒我鱿鱼，不如我先炒你鱿鱼，还能留点心理上的优势和自我满足。
这么想着我的手脚又能动弹了，起身走到戏台后面的仓库，那里堆着参差不齐的共享单车，我骑上一辆单车，潇洒地离开了剧院。
炒了老板鱿鱼，等于炒了自己鱿鱼，没了收入，怎么活？终究还是要去找工作的。我漫无目的地溜达着，遇到一个路边卖艺的小团队。他们打扮成各种名人造型，面前放一盒子或帽子，方便人们投入零钱，美其名曰“行为艺术团”。其实就是一个乞丐团，武侠小说里说的“丐帮”。
我便跟丐帮头头毛遂自荐。听说我是剧团里出来的，头头上下打量了我一番说：“正好，我们现在缺卖火柴的小女孩这个角色，就由你来扮演吧！”我连忙点头。丐帮帮主又说，化妆和道具等成本要我自己出，客人给的钱，扣除成本后上交一半给团体。我想了想，觉得这个合作方案还算合理，并没有霸王条款，何况几盒火柴也不算什么大投入，完全可以承担得起。另外，我私下里还怀着一个奇怪的念头：如果真的有魔法，当我划亮火柴后，我应该可以看到奶奶了。那么这个奶奶，到底是卖火柴小女孩的奶奶，还是我自己的奶奶呢？如果是我自己的奶奶，那这一次尝试，也太值了吧！
按着童话故事里的剧情，我一根接一根地划火柴，一边划，一边朗诵台词，划到手都酸了，也没出现奶奶或者其他幻象。“这是一次失败的表演”，观众们唉声叹气、失望地散去，只有一些心地善良的观众，扔下零钱，算是对我刚才努力表演的肯定。我拿起盒子里的零钱整理好，除去道具成本和需要上交的利润，刚刚可以买个一荤二素的快餐，心中窃喜：第一次营业居然还不错，饿不死。
丐帮头头对我的第一次营业成绩不置可否，既没有批评，也没有表扬，但我感觉出他心里是不满意的，当初听说我是剧团里出来的人，他大概是怀了不小的希望，以为我能给他带来不菲的新增收入。
帮主最后还是决定给我机会。第二次给我的任务是扮演关公。他再三叮嘱说，这次一定要演得像，人们肯定会多掏钱，因为大家把关帝爷当成庇佑他们的保护神，这种心理暗示很有用的。我一听，帮主的话似乎极有道理。但关公有青龙偃月刀和赤兔马，这投入也太大了。帮主见我面有难色，开导道：“不见兔子不撒鹰，舍不得孩子套不住狼！不投入，哪有产出？你该试试大一些的操作，不要小里小气的！”
“青龙偃月刀可以试试，赤兔马也太夸张了吧！关帝庙里的关公都是坐着的，并未在马上，我们可否将赤兔马省略掉？”我跟帮主商量道。
帮主盯着我看了半天，一副恨铁不成钢的表情：“好吧好吧，就把马给省了！”最终他还是答应了我的要求。
我扮成关公站了三天三夜，并没有发现人们对关公表现出特别崇拜，这才意识到，这是一个很新潮的城市，年轻人大多是接受过高等教育的，还有不少海归，他们怎么可能会崇拜关公呢？只有在农村，而且是相对落后的农村里，年长人群中还存在着类似的关帝爷情结。这次扮演关公，投入超过产出，把我原本的积蓄也赔了进去。
这真是让人骑虎难下了。到底还要不要留在这个团里？明显，丐帮头头已经很不高兴了。撇开情绪方面不讲，人要吃饭活命，那是迫在眉睫的问题。
帮主又派给我第三个任务，这次是扮演哪吒。帮主的意思不言而喻，他看出我投不起成本，哪吒这个角色，光胳膊光腿，只需穿个小肚兜，找两个铁圈圈儿当所谓的风火轮，几乎没什么成本和投入。而且，哪吒还是个讨喜的角色，尤其小朋友们，见到哪吒时他们也会不由自主地手舞足蹈起来，代入感很强。帮主这么做也确实是为我考虑了，我心里顿时一阵感激。
结果那天我光着身子，穿个小肚兜，在初冬的冷风里站了一天，当晚就咳嗽打喷嚏感冒了。
“这事不好办了”，第二天帮主过来对我说，“现在防疫管控得严，你这又感冒又发烧的，还得去做核酸检测。咱们团里后面的活动，就不安排你了哈！你这个样子，还是先去做检测，前面的工资就给你结了，身体要紧。”
古人说端茶送客，现在是要我拿钱走人了。这也不能怨他们，毕竟都是身不由己吧！不给团里创收，还拖累他们，帮主就是不说出来，我自己也会过意不去。
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