#有哪些意想不到的世界纪录#
来来来，说一个你们可能不大知道的。
世界上现有医学研究纪录可考的最长断食纪录 —— 382 天
这个纪录的保持者是一个来自苏格兰的 27 岁小哥 Angus Barbier，他曾在 1965 年到 1966 年期间通过完全断食的方法，从 207 公斤减到了 82 公斤，并且……活着。
当初我看到这个数字也是一脸懵的，都说民以食为天，那这个断食 382 的家伙已经逆天了。
逆不逆天另说，我们来看看这位小哥神奇的经历。
曾经的 Angus Barbier（名字有点长，就简称 AB 吧）一直被自己超重的体重所困扰，大概是觉得自己胖若两人的人生比较浪费布料吧，1965 年的某一天， AB 来到邓迪大学医学院的玛丽菲尔德医院，希望医生能帮助解决他的重度肥胖问题。
起初呢，医生是只打算用短时间的断食疗法帮他减减肥的，因为大部分人连两三天都坚持不下来。那时的断食疗法是这样的：
断食期间不吃任何东西
只能喝水和一些没有热量的饮料
医生要求吃各种维生素、钾、钠等矿物质类营养补充剂
没有服用其它药物
然而，AB 就真的坚持下来了，体重也很快地掉了下来。更有趣的是，挨饿并没有给 AB 带来太多的不舒服。
大概是体验到了「逆天」的感觉，经历了一次断食疗法的 AB 想再瘦一点啊，于是他再次找到医生，想继续断食减到理想体重。
一般情况下，医生肯定是不会同意的，毕竟长期断食的健康风险很大。
只是万万没想到，也许是医生觉得这个小伙儿骨骼清奇，对于 AB 连续断食的要求，医生居然也就答应了！
只是估计医生都没有想到，这一断，就断了 382 天。最开始，AB 住在医院接受医生定期的监测检查，包括血液、尿液，并记录各项身体情况。过了不多久后，他就出院回家了，然后也定期去门诊复查。
所以，不要怀疑 382 天这个数字的真实性，因为 AB 在断食期间的身体状况一直都有数据记录，而且多次复查的化验结果都告诉我们，AB 真的没有偷吃东西。
用 AB 自己的话说就是，他早就已经忘了食物的味道了
到断食结束，原本 207 公斤的不列颠肥佬变成了 82 公斤的苏格兰小哥。
断食前后的 AB
从胖若两人，到判若两人，原来一件裤子的布料大概可以做一套衣服了，还省了一年的饭钱，这肥减的真是太值当了。
长期断食本身是一件风险颇高的事情，AB 之所以能这么逆天地坚持下来，有很多因素在里面。
首先，虽然断食，但是他喝充足的水。
人体的代谢离不开水，缺水的人不可能支持如此之长的时间。
其次，这次断食有定期的医疗监测、必要的营养补充剂，还有非常非常特殊的个人体质和顽强的毅力。
要知道，靠断食来减肥，安全性一直都很差。
在同时期也尝试断食的其他人里，就出现了治疗期间死亡的报道。其中，多数发生在断食早期或恢复饮食之后，也有患者死于乳酸酸中毒、心力衰竭或者肠梗阻。
而经历了长期饥饿和营养不良之后，一个人如果再次进食，可能会出现低磷血症等电解质紊乱的问题，严重时也会致命。
然而 AB 在断食治疗期间，最初住在医院接受医生定期的监测检查，包括血液、尿液，并记录各项身体情况。后来出院后也定期去门诊复查。是长期的医疗监测保证了 AB 断食期间的安全。
最后，因为 AB 足够胖
胖人自古就有胖人的生存优势，能在饥饿时调动体内储备的物质补充自己缺乏的电解质，脂肪的分解还可以为自己提供能量。AB 能断食这么久，与他之前 200 多公斤的体重是分不开的。
所以，想断食减肥的各位，先摸摸自己的腰围，看看能不能穿得上上图里 AB 的裤子再说。
当然，就算有如此多的「先天优势」，AB 的断食之路现在看也是挺惊险的。
得益于断食期间不断的医学监测，AB 的身体状况被详细记录下来。在整个断食期间，AB 先后出现了低血糖、低血钾、低血镁、高血钙、尿素下降和尿酸飙高的情况，这种情况放到正常人身上来说都是极其要命的。
然而大概真的是天赋异禀，老天都要成全他的日天壮举，虽然身体指标出现异常，但是 AB 并没有因为血钾过低，导致全身器官系统的病变，也没有因为尿酸飙高出现痛风。
相反 AB 的身体在长期的饥饿中，似乎找到了新的物质代谢方式，在营养补充剂和水的支持下，他的身体维持了新的电解质平衡。
真要说有什么特别让人不能接受的情况的话，大概就是到断食后期，AB 平均 37～48 天才大便一次。
不知道有没有人记录过 AB 最长一次大便间隔是多少，感觉这点应该也可以拿个什么「最长时间不排便」吉尼斯世界记录
说完排便，我们来看看断食结束后的 AB 吃了啥
AB 在断食后吃的第一顿饭，是一个煮鸡蛋、一片抹了黄油的面包，以及一杯黑咖啡
在断食结束 5 年后，医生又重新测了 AB 的体重，只是从 82 公斤恢复到了 89 公斤，断食 382 天，减了 125 公斤，之后 5 年体重没有反弹。
当然，AB 的例子真的只是极端个例，就像世界上绝大部分世界纪录的保持者，他们的经历都是常人无法复制的。
现代医学已经证明，断食对胃肠道会有直接影响。
在胃肠道长期缺乏食物和消化道物质的刺激的情况下，肠粘膜会出现萎缩，其屏障功能也会受损，这可能会造成肠道内原有细菌和毒素的移位，对于原来有肠道炎症的患者尤其不安全。而肠道微生物在全身的大量播散，可能造成严重的健康损害。更别说其他并发症出现的可能。
所以，无论是减肥，还是断食，安全永远是第一位的。
虽然「轻断食」仍然是一种治疗肥胖的可选方案，但是在缺乏医学监测和专业指导的情况下，自己在家依靠长时间饿肚子减肥，甚至奢望能「饿治百病」或作为预防保健，都是非常不明智的。
来来来，说一个你们可能不大知道的。
世界上现有医学研究纪录可考的最长断食纪录 —— 382 天
这个纪录的保持者是一个来自苏格兰的 27 岁小哥 Angus Barbier，他曾在 1965 年到 1966 年期间通过完全断食的方法，从 207 公斤减到了 82 公斤，并且……活着。
当初我看到这个数字也是一脸懵的，都说民以食为天，那这个断食 382 的家伙已经逆天了。
逆不逆天另说，我们来看看这位小哥神奇的经历。
曾经的 Angus Barbier（名字有点长，就简称 AB 吧）一直被自己超重的体重所困扰，大概是觉得自己胖若两人的人生比较浪费布料吧，1965 年的某一天， AB 来到邓迪大学医学院的玛丽菲尔德医院，希望医生能帮助解决他的重度肥胖问题。
起初呢，医生是只打算用短时间的断食疗法帮他减减肥的，因为大部分人连两三天都坚持不下来。那时的断食疗法是这样的：
断食期间不吃任何东西
只能喝水和一些没有热量的饮料
医生要求吃各种维生素、钾、钠等矿物质类营养补充剂
没有服用其它药物
然而，AB 就真的坚持下来了，体重也很快地掉了下来。更有趣的是，挨饿并没有给 AB 带来太多的不舒服。
大概是体验到了「逆天」的感觉，经历了一次断食疗法的 AB 想再瘦一点啊，于是他再次找到医生，想继续断食减到理想体重。
一般情况下，医生肯定是不会同意的，毕竟长期断食的健康风险很大。
只是万万没想到，也许是医生觉得这个小伙儿骨骼清奇，对于 AB 连续断食的要求，医生居然也就答应了！
只是估计医生都没有想到，这一断，就断了 382 天。最开始，AB 住在医院接受医生定期的监测检查，包括血液、尿液，并记录各项身体情况。过了不多久后，他就出院回家了，然后也定期去门诊复查。
所以，不要怀疑 382 天这个数字的真实性，因为 AB 在断食期间的身体状况一直都有数据记录，而且多次复查的化验结果都告诉我们，AB 真的没有偷吃东西。
用 AB 自己的话说就是，他早就已经忘了食物的味道了
到断食结束，原本 207 公斤的不列颠肥佬变成了 82 公斤的苏格兰小哥。
断食前后的 AB
从胖若两人，到判若两人，原来一件裤子的布料大概可以做一套衣服了，还省了一年的饭钱，这肥减的真是太值当了。
长期断食本身是一件风险颇高的事情，AB 之所以能这么逆天地坚持下来，有很多因素在里面。
首先，虽然断食，但是他喝充足的水。
人体的代谢离不开水，缺水的人不可能支持如此之长的时间。
其次，这次断食有定期的医疗监测、必要的营养补充剂，还有非常非常特殊的个人体质和顽强的毅力。
要知道，靠断食来减肥，安全性一直都很差。
在同时期也尝试断食的其他人里，就出现了治疗期间死亡的报道。其中，多数发生在断食早期或恢复饮食之后，也有患者死于乳酸酸中毒、心力衰竭或者肠梗阻。
而经历了长期饥饿和营养不良之后，一个人如果再次进食，可能会出现低磷血症等电解质紊乱的问题，严重时也会致命。
然而 AB 在断食治疗期间，最初住在医院接受医生定期的监测检查，包括血液、尿液，并记录各项身体情况。后来出院后也定期去门诊复查。是长期的医疗监测保证了 AB 断食期间的安全。
最后，因为 AB 足够胖
胖人自古就有胖人的生存优势，能在饥饿时调动体内储备的物质补充自己缺乏的电解质，脂肪的分解还可以为自己提供能量。AB 能断食这么久，与他之前 200 多公斤的体重是分不开的。
所以，想断食减肥的各位，先摸摸自己的腰围，看看能不能穿得上上图里 AB 的裤子再说。
当然，就算有如此多的「先天优势」，AB 的断食之路现在看也是挺惊险的。
得益于断食期间不断的医学监测，AB 的身体状况被详细记录下来。在整个断食期间，AB 先后出现了低血糖、低血钾、低血镁、高血钙、尿素下降和尿酸飙高的情况，这种情况放到正常人身上来说都是极其要命的。
然而大概真的是天赋异禀，老天都要成全他的日天壮举，虽然身体指标出现异常，但是 AB 并没有因为血钾过低，导致全身器官系统的病变，也没有因为尿酸飙高出现痛风。
相反 AB 的身体在长期的饥饿中，似乎找到了新的物质代谢方式，在营养补充剂和水的支持下，他的身体维持了新的电解质平衡。
真要说有什么特别让人不能接受的情况的话，大概就是到断食后期，AB 平均 37～48 天才大便一次。
不知道有没有人记录过 AB 最长一次大便间隔是多少，感觉这点应该也可以拿个什么「最长时间不排便」吉尼斯世界记录
说完排便，我们来看看断食结束后的 AB 吃了啥
AB 在断食后吃的第一顿饭，是一个煮鸡蛋、一片抹了黄油的面包，以及一杯黑咖啡
在断食结束 5 年后，医生又重新测了 AB 的体重，只是从 82 公斤恢复到了 89 公斤，断食 382 天，减了 125 公斤，之后 5 年体重没有反弹。
当然，AB 的例子真的只是极端个例，就像世界上绝大部分世界纪录的保持者，他们的经历都是常人无法复制的。
现代医学已经证明，断食对胃肠道会有直接影响。
在胃肠道长期缺乏食物和消化道物质的刺激的情况下，肠粘膜会出现萎缩，其屏障功能也会受损，这可能会造成肠道内原有细菌和毒素的移位，对于原来有肠道炎症的患者尤其不安全。而肠道微生物在全身的大量播散，可能造成严重的健康损害。更别说其他并发症出现的可能。
所以，无论是减肥，还是断食，安全永远是第一位的。
虽然「轻断食」仍然是一种治疗肥胖的可选方案，但是在缺乏医学监测和专业指导的情况下，自己在家依靠长时间饿肚子减肥，甚至奢望能「饿治百病」或作为预防保健，都是非常不明智的。
【听书—— 心学. 王德峰】
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
只要是人都会累，尤其感情这东西，总是经不住这些那些的伤痛，爱从来都不是用伤痛，失望，欺骗来成全的。#情感咨询#
女人爱一个人尽管是飞蛾扑火也会任性妄为，让女人不打算继续这么爱一个人了百分之九十都是因为与对方在一起看不到未来，与对方在一起攒够了足够的失望，被对方一次又一次的欺骗。
感情是需要维护的，任何感情都是，破损了的东西很难恢复原样，破碎的心更是，再强大再坚强的心都经不起一味地伤害与失望，这些东西攒够了，爱你的人终将离你越来越远。
知乎上有一句话：“人啊，总是活在过去和未来。”是啊，人生其实也就三种活法，回忆过去，抓住现在，畅想未来。
时间每天过了就是过了，一分一秒都是在给人生做倒计时，所以人啊，总是要活得有希望，有盼头，这样生活才能够越活越好。
让·罗斯唐曾说：“最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前。”
女人刚开始爱上一个人的时候无论他是什么样的，喜欢了就是喜欢了，但是经过了磨合，经过了生活，最终放弃继续爱着对方很大一部分原因就是和对方在一起看不到未来，人活着总是要面向未来的，要是看不到，终是心如死灰，人都不会愿意这样子的活着。
人活着总是要面向未来的，女人尽管再爱一个人，与对方在一起看不到未来的话也会放弃继续爱，生活总是现实，爱情没法成全。
人与人相处，最害怕的其实就是欺骗。
俗话说：“说一句谎话，要用十个谎话来圆。”欺骗带来的伤害会比直接的伤害让人的心更加的痛。
就像《追风筝的人》中的一段话：“被真相伤害总比被谎言欺骗的好得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。”
爱情本就应该是神圣的，不可亵渎的，爱情永远也不是靠着欺骗来成全的，欺骗在任何感情里都不会长久，只会让被欺骗被伤害的那个人一次次的心碎，一次次的泛滥成灾。
欺骗带来的伤害远远比直接的伤害来得更加痛苦。
在上学时，老师总说：“在教学中最可怕的不是我一直管着你，一直骂你，而是我直接对你无视，不管你，不在乎你。”
对于老师来说学生就相当于自己的孩子，又怎会不去管他，真正把老师逼到不去管他的地步大部分都是这个学生让老师足够的失望，最终造就了这样的结局。
三毛也曾说：“有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望；有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱、记忆搁置。”
女人啊，正是因为攒够了足够的失望才会艰难地做出放弃的决定，才会不打算继续去爱你，才会离你远去。
失望最伤人，流不出眼泪只有心碎的伤痛都是一次次的失望堆积起来的，最终才会逼得女人放弃。
结语：
一个人放弃一样东西一定是有原因的，喜欢一个人也是，尤其女人，不打算继续爱着对方往往就是攒够了失望，经历了一次次的欺骗，看不到未来，最后被逼到放弃，是人都会累，更何况收到过那么多的心碎与寒心，才会断了自己对爱的人的希望。
女人爱一个人尽管是飞蛾扑火也会任性妄为，让女人不打算继续这么爱一个人了百分之九十都是因为与对方在一起看不到未来，与对方在一起攒够了足够的失望，被对方一次又一次的欺骗。
感情是需要维护的，任何感情都是，破损了的东西很难恢复原样，破碎的心更是，再强大再坚强的心都经不起一味地伤害与失望，这些东西攒够了，爱你的人终将离你越来越远。
知乎上有一句话：“人啊，总是活在过去和未来。”是啊，人生其实也就三种活法，回忆过去，抓住现在，畅想未来。
时间每天过了就是过了，一分一秒都是在给人生做倒计时，所以人啊，总是要活得有希望，有盼头，这样生活才能够越活越好。
让·罗斯唐曾说：“最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前。”
女人刚开始爱上一个人的时候无论他是什么样的，喜欢了就是喜欢了，但是经过了磨合，经过了生活，最终放弃继续爱着对方很大一部分原因就是和对方在一起看不到未来，人活着总是要面向未来的，要是看不到，终是心如死灰，人都不会愿意这样子的活着。
人活着总是要面向未来的，女人尽管再爱一个人，与对方在一起看不到未来的话也会放弃继续爱，生活总是现实，爱情没法成全。
人与人相处，最害怕的其实就是欺骗。
俗话说：“说一句谎话，要用十个谎话来圆。”欺骗带来的伤害会比直接的伤害让人的心更加的痛。
就像《追风筝的人》中的一段话：“被真相伤害总比被谎言欺骗的好得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。”
爱情本就应该是神圣的，不可亵渎的，爱情永远也不是靠着欺骗来成全的，欺骗在任何感情里都不会长久，只会让被欺骗被伤害的那个人一次次的心碎，一次次的泛滥成灾。
欺骗带来的伤害远远比直接的伤害来得更加痛苦。
在上学时，老师总说：“在教学中最可怕的不是我一直管着你，一直骂你，而是我直接对你无视，不管你，不在乎你。”
对于老师来说学生就相当于自己的孩子，又怎会不去管他，真正把老师逼到不去管他的地步大部分都是这个学生让老师足够的失望，最终造就了这样的结局。
三毛也曾说：“有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望；有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱、记忆搁置。”
女人啊，正是因为攒够了足够的失望才会艰难地做出放弃的决定，才会不打算继续去爱你，才会离你远去。
失望最伤人，流不出眼泪只有心碎的伤痛都是一次次的失望堆积起来的，最终才会逼得女人放弃。
结语：
一个人放弃一样东西一定是有原因的，喜欢一个人也是，尤其女人，不打算继续爱着对方往往就是攒够了失望，经历了一次次的欺骗，看不到未来，最后被逼到放弃，是人都会累，更何况收到过那么多的心碎与寒心，才会断了自己对爱的人的希望。
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