#泉州爆料# 【泉州湾蓝眼泪 美爆朋友圈】
近段时间，惠安惠女湾的“蓝眼泪”美爆朋友圈，网友直呼“再也不用跑到平潭才能看到了”。5月2日晚，记者驱车前往惠安净峰镇惠女湾，终于得以与“蓝眼泪”来了一场美丽的邂逅。
一朵朵浪花闪着幽幽的蓝光，就像蓝色的精灵，在海中随着海浪，在闪烁着，跳跃着，向岸边涌来，最后在海岸线编织成一条条蓝色的光带。或许你早已看过“蓝眼泪”的图片或视频，然而当你真的在惠安的惠女湾邂逅“蓝眼泪”，那种美梦幻至极，让人叹为观止。近段时间，惠安惠女湾的“蓝眼泪”美爆朋友圈，网友直呼“再也不用跑到平潭才能看到了”。5月2日晚，记者驱车前往惠安净峰镇惠女湾，终于得以与“蓝眼泪”来了一场美丽的邂逅。
当地一名老伯介绍，往年惠女湾也会出现“蓝眼泪”，但大家起初并不知道那是“蓝眼泪”，只当作是一种普遍的现象。一般这个季节，南风天涨潮时最有可能看到“蓝眼泪”。
如果你也想一睹“蓝眼泪”的美，记得戴好口罩，保持距离，将车停得远一些，错峰出行，以免造成拥堵。沙滩上有海蛎等锋利物，游玩时要注意脚下安全。
近段时间，惠安惠女湾的“蓝眼泪”美爆朋友圈，网友直呼“再也不用跑到平潭才能看到了”。5月2日晚，记者驱车前往惠安净峰镇惠女湾，终于得以与“蓝眼泪”来了一场美丽的邂逅。
一朵朵浪花闪着幽幽的蓝光，就像蓝色的精灵，在海中随着海浪，在闪烁着，跳跃着，向岸边涌来，最后在海岸线编织成一条条蓝色的光带。或许你早已看过“蓝眼泪”的图片或视频，然而当你真的在惠安的惠女湾邂逅“蓝眼泪”，那种美梦幻至极，让人叹为观止。近段时间，惠安惠女湾的“蓝眼泪”美爆朋友圈，网友直呼“再也不用跑到平潭才能看到了”。5月2日晚，记者驱车前往惠安净峰镇惠女湾，终于得以与“蓝眼泪”来了一场美丽的邂逅。
当地一名老伯介绍，往年惠女湾也会出现“蓝眼泪”，但大家起初并不知道那是“蓝眼泪”，只当作是一种普遍的现象。一般这个季节，南风天涨潮时最有可能看到“蓝眼泪”。
如果你也想一睹“蓝眼泪”的美，记得戴好口罩，保持距离，将车停得远一些，错峰出行，以免造成拥堵。沙滩上有海蛎等锋利物，游玩时要注意脚下安全。
佛经上曾经记载过这样一个故事！
在很久以前的印度，有个婆罗门阶层的富翁，家财万贯。他的膝下只有一子，年方二十，刚刚娶妻未满七日。
有一天，小夫妻俩到自家的后花园中赏花，丈夫见妻子对一棵树上的一束花喜爱至极，于是，爱妻心切的他攀上高枝欲为她摘花。不料，树枝却忽然折断了，那位男子掉到地上摔死了。
这突如其来的打击，犹如晴天霹雳，全家人抱着男子的尸体悲痛欲绝。男子的父母、新婚的妻子哭得死去活来，就连前来探视的亲朋好友也不禁热泪盈眶。
等把男子厚葬后，全家人依然沉溺在悲痛中，怨恨老天爷不长眼睛，让这样的不幸降临到他们家中。
后来，佛陀知道了这件事，他非常怜悯这一家人。于是，决定前去慰问。
“听我的劝告，万事万物皆为无常，有生就有死，祸与福是相连的。现在，这个孩子死了，却有三处众生在为他哭泣。
想必，你还不知道他究竟是谁的儿子，也不知道谁又是他的双亲吧？”佛陀语重心长地对富翁说道。
听佛陀这么一说，富翁马上就明白了佛陀意有所指，于是，停止了哭声，祈求智慧的佛陀为他开示。
“很久以前，曾经有一个孩童手拿弓箭，来到一棵大树下，仰头搭起弓箭准备射一只毫无防备的鸟。当时，旁边还有三个玩伴鼓励他说：‘你若真的能射中，才算真英雄！
于是，这孩童就很得意地举拉开了弓箭。果然，一下就把树上的鸟射死了。旁边的三个小玩伴看后，都不禁为他欢呼鼓掌！”佛陀讲道。
佛陀轻轻地叹了一口气继续说道：“后来，经过无数次的生死轮回，当时那三个在树下的孩童，一个在天界做了天神，一个在海中做了龙王，另一个就是婆罗门的长者你。
至于当初树下射鸟的那个孩童，前生为天树的儿子，命终转生人间，成为你的儿子。不幸从树上掉下来摔死后，就要投胎化生为龙子。可就在他投胎刚刚化生时，却被一只大鹏鸟吃掉了。
与那只吃他的大鹏鸟，就是那只曾经被他射中的鸟。现在，共有三处在为他哭泣，一个是天神，一个是海王，还有一个是你。
你们都因为自己失去儿子而悲痛欲绝，这全是因为前世你们鼓励他射死那只鸟，他射中后，又将他大加赞美一番的缘故。
所以，今世你们三个在天界、海中、人间同时为他伤心哭泣。”听过佛陀的开示后，富翁明白了，原来今生的痛苦，全是前世的业报。
这是一个让人感叹不已的因果故事。
三个无知的孩子，为了偿还前世“事前鼓励射鸟，事后又欢呼鼓掌”的共业，尽管经历了无穷远的世间，今世更是彼此天各一方，各在天界、人间和海中转换了不同的身份。
但仍在因缘巧合的驱使下，以父子的“结合”关系，同哭一声，来了结那份终究无可逃避的共业。
当初同为欢呼的小孩子，万万不曾料想到来世将为人同声哭泣。由此可见，鼓励杀生的欢呼，是何等的无知，又是何等的沉重与讽刺！
无论时空如何转换，身份关系如何转变，因果如何纤细等因缘际会，所有的人和事，都会摆在“因果”这架公平的天秤上，接受应有的度量。
南无阿弥陀佛
在很久以前的印度，有个婆罗门阶层的富翁，家财万贯。他的膝下只有一子，年方二十，刚刚娶妻未满七日。
有一天，小夫妻俩到自家的后花园中赏花，丈夫见妻子对一棵树上的一束花喜爱至极，于是，爱妻心切的他攀上高枝欲为她摘花。不料，树枝却忽然折断了，那位男子掉到地上摔死了。
这突如其来的打击，犹如晴天霹雳，全家人抱着男子的尸体悲痛欲绝。男子的父母、新婚的妻子哭得死去活来，就连前来探视的亲朋好友也不禁热泪盈眶。
等把男子厚葬后，全家人依然沉溺在悲痛中，怨恨老天爷不长眼睛，让这样的不幸降临到他们家中。
后来，佛陀知道了这件事，他非常怜悯这一家人。于是，决定前去慰问。
“听我的劝告，万事万物皆为无常，有生就有死，祸与福是相连的。现在，这个孩子死了，却有三处众生在为他哭泣。
想必，你还不知道他究竟是谁的儿子，也不知道谁又是他的双亲吧？”佛陀语重心长地对富翁说道。
听佛陀这么一说，富翁马上就明白了佛陀意有所指，于是，停止了哭声，祈求智慧的佛陀为他开示。
“很久以前，曾经有一个孩童手拿弓箭，来到一棵大树下，仰头搭起弓箭准备射一只毫无防备的鸟。当时，旁边还有三个玩伴鼓励他说：‘你若真的能射中，才算真英雄！
于是，这孩童就很得意地举拉开了弓箭。果然，一下就把树上的鸟射死了。旁边的三个小玩伴看后，都不禁为他欢呼鼓掌！”佛陀讲道。
佛陀轻轻地叹了一口气继续说道：“后来，经过无数次的生死轮回，当时那三个在树下的孩童，一个在天界做了天神，一个在海中做了龙王，另一个就是婆罗门的长者你。
至于当初树下射鸟的那个孩童，前生为天树的儿子，命终转生人间，成为你的儿子。不幸从树上掉下来摔死后，就要投胎化生为龙子。可就在他投胎刚刚化生时，却被一只大鹏鸟吃掉了。
与那只吃他的大鹏鸟，就是那只曾经被他射中的鸟。现在，共有三处在为他哭泣，一个是天神，一个是海王，还有一个是你。
你们都因为自己失去儿子而悲痛欲绝，这全是因为前世你们鼓励他射死那只鸟，他射中后，又将他大加赞美一番的缘故。
所以，今世你们三个在天界、海中、人间同时为他伤心哭泣。”听过佛陀的开示后，富翁明白了，原来今生的痛苦，全是前世的业报。
这是一个让人感叹不已的因果故事。
三个无知的孩子，为了偿还前世“事前鼓励射鸟，事后又欢呼鼓掌”的共业，尽管经历了无穷远的世间，今世更是彼此天各一方，各在天界、人间和海中转换了不同的身份。
但仍在因缘巧合的驱使下，以父子的“结合”关系，同哭一声，来了结那份终究无可逃避的共业。
当初同为欢呼的小孩子，万万不曾料想到来世将为人同声哭泣。由此可见，鼓励杀生的欢呼，是何等的无知，又是何等的沉重与讽刺！
无论时空如何转换，身份关系如何转变，因果如何纤细等因缘际会，所有的人和事，都会摆在“因果”这架公平的天秤上，接受应有的度量。
南无阿弥陀佛
黄檗禅师传心法要（九）
问：如何是世谛？
师云：说葛藤作什么？本来清净，何假言说问答。但无一切心，即名“无漏智”，汝每日行住坐卧一切言语，但莫着有为法，出言瞬目，尽同无漏。如今末法向去，多是学禅道者，皆着一切声色，何不与我心心同虚空去，如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应。若不如是，他日尽被阎老子拷尔在。
尔但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然不照而照，不是省力的事！到此之时无栖泊处，即是“行诸佛行”，便是“应无所住而生其心”，此是尔清净法身，名为阿耨菩提。若不会此意，纵尔学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行，定作天魔眷属，如此修行当复何益？
志公云：“佛本是自心作，哪得向文字中求。”
饶尔学得三贤四果十地满心，也只是在凡圣内坐，不见道：“诸行无常，是生灭法”，“势力尽，箭还坠，招得来生不如意，争似无为实相门，顿超直入如来地”。为尔不是与么人，须要向古人建化门广学知解。
志公云：“不逢出世明师，枉服大乘法药。”
尔如今一切时中，行住坐卧，但学无心，久久须实得。为尔力量小，不能顿超，但得三年、五年或十年，须得个入头处，自然会去。
为尔不能如是，须要将心学禅学道，佛法有什么交涉？故云：“如来所说，皆为化人。”如将黄叶为金，止小儿啼，决定不实；若有实得，非我宗门下客，且与尔本体有甚交涉？故经云：“实无少法可得，名为阿耨菩提。”
若也会得此意，方知佛道魔道俱错，本来清净皎皎地，无方圆、无大小、无长短等相，无漏无为，无迷无悟。“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂，一切不如心真实。”
法身从古至今，如佛祖一般，何处欠少一毫毛？
既会如是意，大须努力！尽今生去。出息不保入息！
[心]
问：如何是世谛？
师云：说葛藤作什么？本来清净，何假言说问答。但无一切心，即名“无漏智”，汝每日行住坐卧一切言语，但莫着有为法，出言瞬目，尽同无漏。如今末法向去，多是学禅道者，皆着一切声色，何不与我心心同虚空去，如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应。若不如是，他日尽被阎老子拷尔在。
尔但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然不照而照，不是省力的事！到此之时无栖泊处，即是“行诸佛行”，便是“应无所住而生其心”，此是尔清净法身，名为阿耨菩提。若不会此意，纵尔学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行，定作天魔眷属，如此修行当复何益？
志公云：“佛本是自心作，哪得向文字中求。”
饶尔学得三贤四果十地满心，也只是在凡圣内坐，不见道：“诸行无常，是生灭法”，“势力尽，箭还坠，招得来生不如意，争似无为实相门，顿超直入如来地”。为尔不是与么人，须要向古人建化门广学知解。
志公云：“不逢出世明师，枉服大乘法药。”
尔如今一切时中，行住坐卧，但学无心，久久须实得。为尔力量小，不能顿超，但得三年、五年或十年，须得个入头处，自然会去。
为尔不能如是，须要将心学禅学道，佛法有什么交涉？故云：“如来所说，皆为化人。”如将黄叶为金，止小儿啼，决定不实；若有实得，非我宗门下客，且与尔本体有甚交涉？故经云：“实无少法可得，名为阿耨菩提。”
若也会得此意，方知佛道魔道俱错，本来清净皎皎地，无方圆、无大小、无长短等相，无漏无为，无迷无悟。“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂，一切不如心真实。”
法身从古至今，如佛祖一般，何处欠少一毫毛？
既会如是意，大须努力！尽今生去。出息不保入息！
[心]
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