夫有恢荡之音者，有荣怀之庆；有和平之声者，有蕃殖之财。淫厉而哀万宝常，所以知隋之不久。宫出不反，王令言，所以卜炀之无廻，宫离不属，商乱而暴，而子宪识明皇之播宫不召，商龣与征戾而嗣真，明章怀之废王，仁裕耳。黄钟有争鬭之事，裴知古聆庙乐，当庆赐之行，发于其声，害于其政，有不可而冺者。是故龙舟五更之声作，而国不可游；胡戎无愁之曲作，而君不可留；除爱水断苦轮之歌奋，而台城没，打沙锣、振铜钹之伎进，而屈茨卹。

连载《戒淫宝录》卷下 第十三条 淫当知遵鬼神不罚之正律

观礼堂
卷下

第十三条 淫当知遵鬼神不罚之正律

人之生有男女之节。既不可乱节造淫。而生生之道。亦不能废。故推及禽兽。无不有阴阳焉。阴阳合。化育成。然鬼神罚者淫罪。至男女之节。乃天地生生之道也。人当知戒淫。勿造鬼神之罚。尤当遵不罚之正律。何罚何律。

一。男女之情同也。若蓄妾。犯鬼神罚。
二。男女之想同也。只图私乐。犯鬼神罚。
三。男女之心同也。只求遂己。犯鬼神罚。
四。男女之愿同也。只知己愿。犯鬼神罚。
五。男女之体同也。不知惜体。只知畅情。犯鬼神罚。
六。男女之节同也。不知顾节。只知畅私。犯鬼神罚。
七。男女之尊同也。不知重伦。只知私宠。犯鬼神罚。
八。男女之分同也。不知名分。只知私情。犯鬼神罚。
此八则。为犯鬼神之罚。再详陈所罚之律。
壹。犯第一则罚。若蓄妾。年必不均。女情郁。律定再生人世。得郁情报。
贰。犯第二则罚。图私乐。女意常迁。女想拂。律定再生人世。得拂想报。
叁。犯第三则罚。求遂己。女念则乖。女心塞。律定再生人世。得塞心报。
肆。犯第四则罚。畅己愿。女情则阻。女愿违。律定再生人世。得愿违报。
伍。犯第五则罚。不知惜体。只知畅情。女则有伤。女体病。律定再生人世。得体病报。
陆。犯第六则罚。不知顾节。只知畅私。女则含羞。女节辱。律定再生人世。得节辱报。
柒。犯第七则罚。不知重伦。只知私宠。女则不重。女尊失。律定再生人世。得失尊报。
捌。犯第八则罚。不知名分。只知私情。女则轻贱。女分微。律定再生人世得分微报。
是为鬼神所罚之律也。
二段。一为犯罚之例。一为罚律之例。人当知勿蓄妾。致犯鬼神罚。勿图私乐。致犯鬼神罚。勿求遂己。致犯鬼神罚。勿畅己愿。致犯鬼神罚。勿不知惜体。只知畅情。致犯鬼神罚。勿不知顾节。只知畅私。致犯鬼神罚。勿不知重伦。只知私宠。致犯鬼神罚。勿不知名分。只知私情。致犯鬼神罚。庶不遭再生人世。得郁情报。再生人世。得拂想报。再生人世。得塞心报。再生人世。得违愿报。再生人世。得体病报。再生人世。得节辱报。再生人世。得失尊报。再生人世。得分微报。

附注鬼神不罚之正律
一。当同男女之情。
二。当同男女之想。
三。当同男女之心。
四。当同男女之愿。
五。当同惜男女之体。而不敢致病。
六。当同顾男女之节。而不敢畅私。
七。当同重男女之尊。而不敢私宠。
八。当同正男女之分。而不敢私情。

清宣统三年天津观礼刊本（天津图书馆藏）

印光大师文钞：
佛言一切众生，皆当作佛。譬如一张素纸，画个如来，就是如来。画个乞儿，就是乞儿。当慎之于初，则不至上辜佛化，下负己灵矣。——（三编·卷一·复杨慎予居士书·P298）
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不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。并及葱韭薤（音械，小蒜也）蒜，五种荤菜，气味臭秽，体 不 清 洁。熟 食 发 淫，生啖增恚。凡修行人，皆不许食。然此一事，未受戒者，饮之食之，皆无罪过。受戒饮食，一层罪过。即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。（五荤菜，西域有五，此方但四。）