二郎显圣真君
赞天地：

我闻天地圣法，明风朝露。
天不怨后世误逆，不认生身。
我何怪罪于人。
误我名损我德。

我曾劈山救母，孝义乾坤。
刚正守律，皆靠己勖。

今朝见圣上，天颜展笑意。
夸我德忠厚，可任帝有余。

我心喜万千，热泪滚滚泣。
清容渐模糊，见天朗笑逸。

龙资耀天阙，谦和于前庭。
天恩大垂慈，欲重用我微。
承蒙帝器重，万幸于华景。
哽咽泣无言，永记帝恩期。

天地明我心，天地知我情。
明言未来时，赐我帝王居。
感天圣大之公平，我将大孝乾坤，
代天宣化，分忧乾坤，竭心余力。

天德至善，何忍误乾坤。
何忍于心伤天地。

玄墨 编
庚子年戊寅月丙午日

二郎显圣真君
赞天地：

我闻天地圣法，明风朝露。
天不怨后世误逆，不认生身。
我何怪罪于人。
误我名损我德。

我曾劈山救母，孝义乾坤。
刚正守律，皆靠己勖。

今朝见圣上，天颜展笑意。
夸我德忠厚，可任帝有余。

我心喜万千，热泪滚滚泣。
清容渐模糊，见天朗笑逸。

龙资耀天阙，谦和于前庭。
天恩大垂慈，欲重用我微。
承蒙帝器重，万幸于华景。
哽咽泣无言，永记帝恩期。

天地明我心，天地知我情。
明言未来时，赐我帝王居。
感天圣大之公平，我将大孝乾坤，
代天宣化，分忧乾坤，竭心余力。

天德至善，何忍误乾坤。
何忍于心伤天地。

玄墨 编
庚子年戊寅月丙午日

道长们日常行持的重要咒语：五净咒
在咏唱了《太极赞》之后，法师们会持诵《五净咒》，这五净咒包括：净口咒、净身咒、净手咒、净心咒、净一切物咒。《正一天师科书集卷三》的《申文发奏科仪》里记载：
分班功密念：丹朱正伦清静摄，灵宝天尊去秽摄，胎光爽灵幽精摄，彭琚、彭侨、彭质不得离吾身摄。太上三天虚无自然摄。我以日洗身（卯），以月炼形（酉）。真人护我（午），玉女佐形（子）。二十八宿随我奉伦，千邪万秽逐气而清，急急如律令。

这五净咒也是招将是必须要先行的，《道法会元》记载：“又五净咒，及存身、配衣斗、朝真口奏、采取雷炁，共五条，谓之雷部五灵之诀。凡召将，必先此五法，然后至诚上香”法师在召请神将之前都需要先行这些法，然后再至心虔诚上香召请。

这五净咒也是修道之士日常修持所行持的咒语。《道法会元》记载：“凡行持之士，必须每日早晨入靖，焚香，依次念后五净咒”

“丹朱正伦清静摄”是净口咒，“胎光爽灵幽精摄”是净身咒，“彭琚、彭侨、彭质不得离吾身摄”是净手咒，“太上三天虚无自然摄”是净心咒，“灵宝天尊去秽摄”是净一切物咒。随后是净身咒。

“我以日洗身（卯），以月炼形（酉）。真人护我（午），玉女佐形（子）。二十八宿随我奉伦，千邪万秽逐气而清，急急如律令。”

对这一段的解释，《道法会元》记载：
“凈身咒。吾以日洗身，掐午文。以月鍊真。掐未文。日月在乎天上，能以之洗鍊吾身，何也。盖取乎天上日月之炁精，以鍊吾身之日月。或曰：日爲阳，安能洗物；月爲阴，安能鍊物。殊不知其阴中藏阳，阳中有阴之义。左顾日精，右顾月华，取炁咽下，出自三光炁于身之上下。仙人辅己，丑文。以吾左眼顾左肩，想眼中仙人在左。玉女侍形。子文。以吾右眼顾右肩，想眼中玉女侍右。此一身自然有隐然阴阳之意在其间，金童玉女此是也。二十八宿，与吾合并。周布一炁，吾身爲我之天地，其中便有二十八宿，吾合并而聚。千邪万秽，逐炁而清。煞文，午文出。取火炁而呵出，焚去吾身秽恶，自然清凈。”

随后法师念净天地神咒。《道法会元》为我们解答了为什么法师能以在天上的日月洗鍊其身，法师在行法的时候会采取天上日月之精炁，来鍊身中的日月。之所以“阳”能洗涤，是因为阳中有真阴，“阴”能炼化，是因为阴中有真阳。人身左边为日精，右边为月华，取其真炁咽下，身体为三光之炁所照明。“真人护我”存想的是真人在法师的左边，“玉女佐形”存想的是玉女在法师的右边。这里蕴含着道教身中自然有真阴真阳之意，以真人与与玉女为化显。天人同构，以人身为一小天地，其中二十八宿与法师“合并”，元始一炁的调动，重新为身中的小天地和外界的大宇宙注入生命力，所以千邪万秽都随着这周布的元始一炁而清净。掐诀里的逆行也是以先天洗涤后天的表现。