天秤座偷偷喜欢一个人会有什么心理特征？
平时总以优雅佛系示人的天秤，在喜欢的人面前，却总是会不由自主的紧张。喜欢一个人所带来的自卑会让天秤陷入到被动的局面。于是，不直接向对方示爱的天秤就开始用各种方法来疯狂吸引对方的注意。
毕竟，天秤越是喜欢一个人就越是朝思暮想，就好比天秤最在意的是平衡，那代入到喜欢一个人的时候，就会成为：“我这么喜欢他，我一定要做好全部我喜欢他时要做的事。”也就是越喜欢，天秤付出的也就越多，天秤并不会像其他人的暗恋一样把所有爱都藏在心里，天秤会做出来，会了解对方的喜好，会掏空心思给对方一些独特又精致的惊喜。这样才对得上天秤所在意的平衡和仪式感。
很多人都说天秤是中央空调，但只要稍微了解过天秤的都知道，那只不过都是天秤的表面功夫，天秤都是外热内冷的。所以，天秤真的很难真正喜欢上一个人，只要天秤喜欢上你了，那天秤就会抛弃对所有人的热情，把所有的爱都给你。也就是说，天秤本来就对别人只是逢场作戏而已，只要天秤能和你在一起，那天秤抛弃别人都是分分钟的事。
虽然可能没这么夸张，但天秤真的会在喜欢一个人时，会对其他人比较冷漠，装都不想装的那种。
天秤会和别人划清界限，没有必要时，一个字都不愿多讲，更别说产生什么想法了。天秤越喜欢一个人这方面做的就会越彻底。
所以天秤其实并不是中央空调，那些热情都是假象，所以如果你觉得一个天秤座和他周围的人关系一般，但和你不错时，那大概率就是对你很有好感了。
天秤喜欢一个人，就是会偏爱，双标以及护短。
就好比天秤经常被人评为“白莲花”。就是因为天秤有时会为了表面的和谐和平衡而却做一些和自己内心想法不符的行动。当天秤的面具被别人发现时，别人就是会觉得天秤是“故意”的，太能装了。
其实天秤的目的，不是骗别人也不是想达到什么目的，天秤只是想维护好表面的和谐与平衡而已，天秤是为了不给自己找麻烦，毕竟天秤最怕麻烦了。
而当天秤在面对喜欢的人时，有时就会把所有精力放在喜欢的人身上，哪管什么和别人的平衡与和谐。
这时，天秤就会对喜欢的人区别对待，别人做会让天秤很反感的事你做天秤就不反感，天秤不喜欢黏人但你黏就喜欢，天秤在外人面前高冷如山，但在你面前就会很温柔。
也许，只有被天秤喜欢的人才能感受到天秤座的这种偏爱。整个秤只向喜欢的人的那一方倾斜，这就是喜欢在天秤内心中的分量。
把双标与偏爱这点，代入到暗恋中去，就是只要对方没什么让天秤下头的点，那天秤是真的会越来越喜欢对方，对方做什么都是对的，天秤会肯定对方的一切，并且毫不吝啬对对方的夸赞与信任。
切记：一旦天秤知道你欺骗了他，那你将永远失去天秤对你的信任，天秤喜欢一个人时虽然会没底线，但会永远记得你给的伤害，并且当下的顺从不等于原谅。
那除了这些心理活动，天秤喜欢一个人时外在的表现是什么呢？当然是沙雕了！天秤座虽然平时都是很优雅的，但多多少少都是有点儿端着的。只有在喜欢的人面前，天秤才会变成一个戏很多的沙雕。天秤越开心，就越愿意放飞自我。
天秤平时也是会经常抑制自己真实情绪的，但天秤始终是一个对情绪感知很敏感的人，天秤和喜欢的人在一起相处时，能够细心的捕捉到对方的心情。
有时，对方的一个眼神一句话天秤就能知道你开不开心。毕竟，只有天秤真正喜欢的人，才能一举一动都牵动着他的内心。
在暗恋一个人时，天秤的内心戏会非常足，如果发现你冷落了他，他就会退一步，但同时天秤又非常期待你能发现这一点，并能及时向天秤走近一步。
只要你走近了天秤一步，那天秤就会向你走99步。
如果你得到了天秤的喜欢，那你真的是非常非常幸运了，你一定要及时给到天秤回馈，证明他没有爱错人。毕竟，天秤对于爱情的幻想，是不亚于每天都在做梦的双鱼的
#子桐日常#
平时总以优雅佛系示人的天秤，在喜欢的人面前，却总是会不由自主的紧张。喜欢一个人所带来的自卑会让天秤陷入到被动的局面。于是，不直接向对方示爱的天秤就开始用各种方法来疯狂吸引对方的注意。
毕竟，天秤越是喜欢一个人就越是朝思暮想，就好比天秤最在意的是平衡，那代入到喜欢一个人的时候，就会成为：“我这么喜欢他，我一定要做好全部我喜欢他时要做的事。”也就是越喜欢，天秤付出的也就越多，天秤并不会像其他人的暗恋一样把所有爱都藏在心里，天秤会做出来，会了解对方的喜好，会掏空心思给对方一些独特又精致的惊喜。这样才对得上天秤所在意的平衡和仪式感。
很多人都说天秤是中央空调，但只要稍微了解过天秤的都知道，那只不过都是天秤的表面功夫，天秤都是外热内冷的。所以，天秤真的很难真正喜欢上一个人，只要天秤喜欢上你了，那天秤就会抛弃对所有人的热情，把所有的爱都给你。也就是说，天秤本来就对别人只是逢场作戏而已，只要天秤能和你在一起，那天秤抛弃别人都是分分钟的事。
虽然可能没这么夸张，但天秤真的会在喜欢一个人时，会对其他人比较冷漠，装都不想装的那种。
天秤会和别人划清界限，没有必要时，一个字都不愿多讲，更别说产生什么想法了。天秤越喜欢一个人这方面做的就会越彻底。
所以天秤其实并不是中央空调，那些热情都是假象，所以如果你觉得一个天秤座和他周围的人关系一般，但和你不错时，那大概率就是对你很有好感了。
天秤喜欢一个人，就是会偏爱，双标以及护短。
就好比天秤经常被人评为“白莲花”。就是因为天秤有时会为了表面的和谐和平衡而却做一些和自己内心想法不符的行动。当天秤的面具被别人发现时，别人就是会觉得天秤是“故意”的，太能装了。
其实天秤的目的，不是骗别人也不是想达到什么目的，天秤只是想维护好表面的和谐与平衡而已，天秤是为了不给自己找麻烦，毕竟天秤最怕麻烦了。
而当天秤在面对喜欢的人时，有时就会把所有精力放在喜欢的人身上，哪管什么和别人的平衡与和谐。
这时，天秤就会对喜欢的人区别对待，别人做会让天秤很反感的事你做天秤就不反感，天秤不喜欢黏人但你黏就喜欢，天秤在外人面前高冷如山，但在你面前就会很温柔。
也许，只有被天秤喜欢的人才能感受到天秤座的这种偏爱。整个秤只向喜欢的人的那一方倾斜，这就是喜欢在天秤内心中的分量。
把双标与偏爱这点，代入到暗恋中去，就是只要对方没什么让天秤下头的点，那天秤是真的会越来越喜欢对方，对方做什么都是对的，天秤会肯定对方的一切，并且毫不吝啬对对方的夸赞与信任。
切记：一旦天秤知道你欺骗了他，那你将永远失去天秤对你的信任，天秤喜欢一个人时虽然会没底线，但会永远记得你给的伤害，并且当下的顺从不等于原谅。
那除了这些心理活动，天秤喜欢一个人时外在的表现是什么呢？当然是沙雕了！天秤座虽然平时都是很优雅的，但多多少少都是有点儿端着的。只有在喜欢的人面前，天秤才会变成一个戏很多的沙雕。天秤越开心，就越愿意放飞自我。
天秤平时也是会经常抑制自己真实情绪的，但天秤始终是一个对情绪感知很敏感的人，天秤和喜欢的人在一起相处时，能够细心的捕捉到对方的心情。
有时，对方的一个眼神一句话天秤就能知道你开不开心。毕竟，只有天秤真正喜欢的人，才能一举一动都牵动着他的内心。
在暗恋一个人时，天秤的内心戏会非常足，如果发现你冷落了他，他就会退一步，但同时天秤又非常期待你能发现这一点，并能及时向天秤走近一步。
只要你走近了天秤一步，那天秤就会向你走99步。
如果你得到了天秤的喜欢，那你真的是非常非常幸运了，你一定要及时给到天秤回馈，证明他没有爱错人。毕竟，天秤对于爱情的幻想，是不亚于每天都在做梦的双鱼的
#子桐日常#
真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
大美新疆第九集
赛里木湖一眼万年
没有到过新疆的人，比如之前的我，总以为这里到处戈壁，漫天黄沙，荒无人烟，道路坎坷，来了之后就知道，只要有车，加满了油，去哪里都是踩着油门就能办到的。
连日来走的是独库公路，说到底它只是国道217的一部分，国道再平再宽，还是不如全封闭的高速开起来爽，从霍城到赛里木湖就是走连霍高速了。
途经果子沟大桥，这果子沟本来就是一个风景区，在这里建大桥可不是单单为了修通一条路那么简单，别说旅游地图上专门有“果子沟大桥”这一景点，就算没有，我们也该好好看一看，经过几天的旅行，我算是明白了一点：在新疆根本没有雷同的风景，什么目不暇接、美仑美奂都无法形容，相机永远拍不出眼睛看到的美。
车子走在峡谷里的时候，我们看到的大概就是果子沟风景区，山上的植被一块一块的，像顽皮的孩子手拿画笔随意在纸上滴下的墨点，我很想问，这就是果子沟吗？果子都藏在哪儿呢？会不会像葡萄沟的葡萄一样多，还有热情好客的老乡摘下又香又甜的果子请我们吃个够？[哈哈]路边闪过一块路标上面写着“将军沟”……联想起昨天去过的伊犁将军府，这样的地形，在古代也是一条交通要道吧。
车子转了几个弯就上了桥，桥上看风景果然不一般，怪不得古人说：欲穷千里目更上一层楼。桥面到谷底有一百八十米，所以无论是在谷底仰望大桥，还是从桥上回看山谷，都有一种雄霸天下荡气回肠的感觉。长江上的大桥我有时候一天过三四回，就跟坐高铁一样没什么特别，可能是因为太平太直，左右又没什么风景变换。晚上又不同了，一座座桥就像一条条长龙横跨在江面，有的华丽，有的朴素，有的庄重，有的俏皮，一条江一座城都散发出神秘的魅力。哈哈，似乎跑题了，再跑回来就是，我只是想说，看风景还得讲究个时间，时机不对怎么都不好看。
过了果子沟大桥，穿过赛里木湖隧道，就进入博尔塔拉蒙古自治州境内，我们还在回味果子沟大桥的雄伟，憧憬着即将到达的赛里木湖，我同学詹老师用“美哭了”来形容，大概她的意思是美得无法形容只好无奈地哭了吧。徐老师总是喜欢突然大叫起来，让人以为“狼来了”，这次是真的，他指着左边激动不已：看看看！湖！我们另外四个人都是一脸瞢：哪有湖？路太平坦，只看到隔离带和远处的山……人的视觉真可笑，往往被经验欺骗，那不是隔离带，就是湖！湖水蓝得就像宝石，平静而宽阔地向前延伸，我们却一直视而不见。
到了！到了！我们买的是自驾票（145一人），开着车沿着湖边的公路行驶，我说：我们先“车览”吧，这么大的湖，跑一圈最少要五个小时。但是，谁能在车上坐得住呢？看到赛里木湖，你会以为自己到了海边，只有海水才有这样纯粹的蓝。阳光灿烂，风很大，戴上帽子抵抗紫外线吧，风总是来和我抢，没办法，我只好拿出大妈出门标配来对付它，戴上墨镜，蒙上纱巾，我看得见路，紫外线找不到我了吧！
生命起源于海洋，所以万物之灵长的人类，也是亲水的，看见水就要扑过去，触摸它的温度，感受它的温柔，还要捧起来看它怎么从指缝溜走，有的人喜欢打着赤脚淌过浅水去那大石头上对着水大笑，有的人默默地捡起一个薄薄的石块侧着身子试着打一个水漂，也有人什么都不做，就看别人蹦跳。
我只喜欢拍照，哈哈，如果不拍下来，我都不知道这里的阳光是多么优质的滤镜，这里的空气是多么纯净透明，不怕人丑，风景来凑，技术不行，设备管够，拍着拍着，我居然找到了大片的感觉。
有几个背景必须要入镜，不然怎么能记得赛里木湖的独特之处呢？电力风车很常见啦，但是这里的风车背靠着平缓起伏的山丘，面朝着碧波无痕的湖面，脚下是鲜花盛开的草原，光用眼睛记得下来吗？
骑着骆驼走在湖边，你一定会以为看到了海市蜃楼，要不就是在做梦！
如果坐在湖边的石头上，让风吹乱头发，波浪轻拍脚背，跟鼓浪屿没甚区别，有一点区别就是，这里的风很凉爽很干净，仅凭嗅觉就能区分，这里没有海鲜贝壳，只有牛羊成群。
听说有天鹅，我们一路走一路寻。快要绕湖一周了，还没看见一只天鹅的影子，我不禁怀疑，这只是一个传说。大概是我对动植物有比较敏锐的感知力，（肯定不是视力好的缘故），我突然发现远处的湖面有两个小小的身影，等我们把车停好，来到水边仔细看，真的是两只，雪白的羽毛在阳光下绽放出美丽和高贵。清水同学说，天鹅胆小，可能这里人少，我们才能碰到。我本来想大声喊天鹅过来的，这么一说就算了，但是它们离那么远，我们难道不想点办法近距离接触一下吗？大张哥哥见多识广主意多，把我们带的馕拿出来诱惑天鹅，看他掐下一块一块的馕，嘴里念着，手里就不住地扔，也不管扔多远，我开始是不以为然的，心想：人家天鹅多高雅冷艳，怎么可能看得上普普通通的馕？我要不是太饿的时候都不想吃这个。可是事实总是如此简单：天鹅饿了，它们也是要觅食的。就这样，用掉了大半个馕，成功地把天鹅吸引到了岸边，再次见识了天鹅的美丽，吃相真优雅。当岸边的人渐渐多起来之后，天鹅就悠悠地游走了，丝毫没有留恋那些食物，也没有再看我们一眼，好一对神仙眷侣！瞬间觉得自己好俗……
离开赛里木湖的时候，我也想找个句子总结一下，如果有人问，赛里木湖美在哪儿？我只能说：很美，你想一万年也想象不出它的美，自己来看！
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赛里木湖一眼万年
没有到过新疆的人，比如之前的我，总以为这里到处戈壁，漫天黄沙，荒无人烟，道路坎坷，来了之后就知道，只要有车，加满了油，去哪里都是踩着油门就能办到的。
连日来走的是独库公路，说到底它只是国道217的一部分，国道再平再宽，还是不如全封闭的高速开起来爽，从霍城到赛里木湖就是走连霍高速了。
途经果子沟大桥，这果子沟本来就是一个风景区，在这里建大桥可不是单单为了修通一条路那么简单，别说旅游地图上专门有“果子沟大桥”这一景点，就算没有，我们也该好好看一看，经过几天的旅行，我算是明白了一点：在新疆根本没有雷同的风景，什么目不暇接、美仑美奂都无法形容，相机永远拍不出眼睛看到的美。
车子走在峡谷里的时候，我们看到的大概就是果子沟风景区，山上的植被一块一块的，像顽皮的孩子手拿画笔随意在纸上滴下的墨点，我很想问，这就是果子沟吗？果子都藏在哪儿呢？会不会像葡萄沟的葡萄一样多，还有热情好客的老乡摘下又香又甜的果子请我们吃个够？[哈哈]路边闪过一块路标上面写着“将军沟”……联想起昨天去过的伊犁将军府，这样的地形，在古代也是一条交通要道吧。
车子转了几个弯就上了桥，桥上看风景果然不一般，怪不得古人说：欲穷千里目更上一层楼。桥面到谷底有一百八十米，所以无论是在谷底仰望大桥，还是从桥上回看山谷，都有一种雄霸天下荡气回肠的感觉。长江上的大桥我有时候一天过三四回，就跟坐高铁一样没什么特别，可能是因为太平太直，左右又没什么风景变换。晚上又不同了，一座座桥就像一条条长龙横跨在江面，有的华丽，有的朴素，有的庄重，有的俏皮，一条江一座城都散发出神秘的魅力。哈哈，似乎跑题了，再跑回来就是，我只是想说，看风景还得讲究个时间，时机不对怎么都不好看。
过了果子沟大桥，穿过赛里木湖隧道，就进入博尔塔拉蒙古自治州境内，我们还在回味果子沟大桥的雄伟，憧憬着即将到达的赛里木湖，我同学詹老师用“美哭了”来形容，大概她的意思是美得无法形容只好无奈地哭了吧。徐老师总是喜欢突然大叫起来，让人以为“狼来了”，这次是真的，他指着左边激动不已：看看看！湖！我们另外四个人都是一脸瞢：哪有湖？路太平坦，只看到隔离带和远处的山……人的视觉真可笑，往往被经验欺骗，那不是隔离带，就是湖！湖水蓝得就像宝石，平静而宽阔地向前延伸，我们却一直视而不见。
到了！到了！我们买的是自驾票（145一人），开着车沿着湖边的公路行驶，我说：我们先“车览”吧，这么大的湖，跑一圈最少要五个小时。但是，谁能在车上坐得住呢？看到赛里木湖，你会以为自己到了海边，只有海水才有这样纯粹的蓝。阳光灿烂，风很大，戴上帽子抵抗紫外线吧，风总是来和我抢，没办法，我只好拿出大妈出门标配来对付它，戴上墨镜，蒙上纱巾，我看得见路，紫外线找不到我了吧！
生命起源于海洋，所以万物之灵长的人类，也是亲水的，看见水就要扑过去，触摸它的温度，感受它的温柔，还要捧起来看它怎么从指缝溜走，有的人喜欢打着赤脚淌过浅水去那大石头上对着水大笑，有的人默默地捡起一个薄薄的石块侧着身子试着打一个水漂，也有人什么都不做，就看别人蹦跳。
我只喜欢拍照，哈哈，如果不拍下来，我都不知道这里的阳光是多么优质的滤镜，这里的空气是多么纯净透明，不怕人丑，风景来凑，技术不行，设备管够，拍着拍着，我居然找到了大片的感觉。
有几个背景必须要入镜，不然怎么能记得赛里木湖的独特之处呢？电力风车很常见啦，但是这里的风车背靠着平缓起伏的山丘，面朝着碧波无痕的湖面，脚下是鲜花盛开的草原，光用眼睛记得下来吗？
骑着骆驼走在湖边，你一定会以为看到了海市蜃楼，要不就是在做梦！
如果坐在湖边的石头上，让风吹乱头发，波浪轻拍脚背，跟鼓浪屿没甚区别，有一点区别就是，这里的风很凉爽很干净，仅凭嗅觉就能区分，这里没有海鲜贝壳，只有牛羊成群。
听说有天鹅，我们一路走一路寻。快要绕湖一周了，还没看见一只天鹅的影子，我不禁怀疑，这只是一个传说。大概是我对动植物有比较敏锐的感知力，（肯定不是视力好的缘故），我突然发现远处的湖面有两个小小的身影，等我们把车停好，来到水边仔细看，真的是两只，雪白的羽毛在阳光下绽放出美丽和高贵。清水同学说，天鹅胆小，可能这里人少，我们才能碰到。我本来想大声喊天鹅过来的，这么一说就算了，但是它们离那么远，我们难道不想点办法近距离接触一下吗？大张哥哥见多识广主意多，把我们带的馕拿出来诱惑天鹅，看他掐下一块一块的馕，嘴里念着，手里就不住地扔，也不管扔多远，我开始是不以为然的，心想：人家天鹅多高雅冷艳，怎么可能看得上普普通通的馕？我要不是太饿的时候都不想吃这个。可是事实总是如此简单：天鹅饿了，它们也是要觅食的。就这样，用掉了大半个馕，成功地把天鹅吸引到了岸边，再次见识了天鹅的美丽，吃相真优雅。当岸边的人渐渐多起来之后，天鹅就悠悠地游走了，丝毫没有留恋那些食物，也没有再看我们一眼，好一对神仙眷侣！瞬间觉得自己好俗……
离开赛里木湖的时候，我也想找个句子总结一下，如果有人问，赛里木湖美在哪儿？我只能说：很美，你想一万年也想象不出它的美，自己来看！
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