王骧陆老居士问答录

问：学佛可以解除经济压迫否?
　　
答：经济压迫者，有经济而受压迫也。世人以困穷为经济压迫，遂以无钱为义，不知有钱之压迫为尤苦耳。凡有钱者，日处于恐怖经营保守劳苦之中，臻至眠食不安，一言一行，无不顾虑，老病苦三字，无形日增，在在可虞，处处提防，其被压迫至于极点，若无财可经，无资可济，或不至受压迫矣。至于无钱之压迫，名曰困，只一时之苦耳，世人个个受困，但个个得过，未必即压迫而死。至于饿死困死，另有其原因，所谓懒也，无信义也，先自绝于社会，一无办法，此为真穷，然则自绝自弃，非经济之迫我也。但使有钱而不善经营，贪得无厌，此真穷矣。 　　
故困则不必定死，穷则非死不可，其义不可不辨，又穷字从穴从躬，身屈居于穴，其无办法可知，然则穷者，非有无之谓也，无办法之谓也。人无智慧，则一切无办法，贫固穷，富亦穷矣。学佛无非求开智慧，正所以解除经济压迫之苦，不受世间一切虚幻之惑，自无压迫之苦。况压迫乃自作自受，自生恐慌，非真由他，明因地者，又安得有此苦果耶!

问：前云一切力不如心力，但钝根人之心力，与利根人比较，云何无别，其故又安在?
　　
答：此因缘之不同耳，如同一臂焉，为蚊所刺，其感觉正同，但一则露臂，一则隔袖，其感觉之迟速，自有别矣，非感觉之有别也，乃有袖与无袖之因缘也。根之利钝，亦由是耳，且心力之速，无与伦比，天下至快之物莫如光电，心之快，有过于光电者，一刹那间，圣凡之别，天渊之隔，不可道里计矣。一念空即是佛，一念迷即是贼，总是此一念。成佛与落地狱，正同一快也。假定人每日有千念，此千念中，不知几念是佛，几念是六道，人只是一分钟菩萨，一妙钟佛，苦不能打成一片，念念在佛，以心力不能兼顾，顾此则失彼，将有用之念，施于无用之地，为可惜耳。 https://t.cn/Rz184YH

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紫菜工厂的研发部最近正在为冬天能为大家制作什么样保暖又适宜的产品而苦恼办公室里接连推翻的稿纸和彻夜不眠的台灯都能感知到厂妹们的苦恼。厂妹们决定委托小厂，把创作的灵感托付给看到这里的你，什么样的产品才是大家想要看到的呢，不如赶快来告诉我们吧~
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赢回胜利的奖杯，靠的是自己的脚，而不是啦啦队的喝彩。

宋朝时候的重显禅师想到浙江的雪窦寺去参学。路途上遇到素有德望的长者乡亲，他闻知禅师要到浙江雪窦寺参学，就自告奋勇地说：“雪窦寺的住持大和尚，和我是相交多年的好友，我写封介绍信给你，你带着信给他，一定会受到礼遇的。”重显禅师很感谢长者的好意，带着他的介绍信上路，经过几个月的跋涉，终于到了浙江雪窦寺。

时光匆匆，重显禅师在雪窦寺已有五年了。有一天同乡的长者来拜会住持和尚，谈起此事，探问重显禅师的近况。“当时我替他写了介绍信，不知道有没有交给住持和尚？”住持闻语，十分讶异说：“这个人确实已进禅堂参修，信倒是没收到。”住持派人把重显禅师找来。同乡的长者问说：“你为什么没有把我写的介绍信给住持和尚呢？”重显禅师回答：“出家人应是一无所求的随缘参学，介绍信所带来的特别待遇，只会使我生起傲慢，反而障碍我的修行。因此，我并没有把你的信转呈住持，今日你既已到此，我就把信还给你吧！”

重显禅师五年来隐晦自泰，不求闻达，那种磊落洒脱的气度，没有几个人可以等齐相比的。他得到住持和尚的欣赏，将管理雪窦寺的重责大任交给他，光大门庭，令禅宗大树法幢，后人尊称他为雪窦重显禅师。

若和今人相照，禅师如光，今人如尘，禅师淡然自处，今人天天营求，处处请托，计算谋求一职半位。

千年前，尊贵的佛陀就说过：“我是众中的一个。”他愿和大众同饮食共眠起，不要求什么特别的礼遇。一个人能被大众崇敬礼遇，是因为他的品格、他的为人，再多的介绍信，别人屈服的只是你背后的威权，反而忽视你真正的实力。

百人推举，不如一事立功。在人生的跑道上，再多的人情信函，不过如场外热闹的啦啦队，只能振奋你一时的精神。跑完终点，赢回胜利的奖杯，靠的是自己的脚，而不是啦啦队的喝彩。