狮子吼者，不说一切法悉无常、苦、无我、不净，唯说如来常乐我净。

狮子吼宣讲一切万法实相，不是说一切万法是无常的、是痛苦的、是无我的、是不净的，而“唯说如来常乐我净”。如来功德法是恒常的、是安乐的、是有我的、是清净的。此处常、乐、我、净和四颠倒法常、乐、我、净完全不是一个概念。

在讲三转F轮的时候，首先众生具有四颠倒，初转F轮当中打破常、乐、我、净，安立无常、苦、无我、不净四谛法门。第二转F轮当中说无常、苦、无我、不净本体也是空性的，不能耽著。说明不能耽著常、乐、我、净，也不能耽著无常、苦、无我、不净，般若法门当中无常等也是否定的。

到了第三转F轮当中，又讲常、乐、我、净，好像觉得又来了个轮回，刚开始破掉了最后又承许。但是三转F轮当中，佛的智慧观察到最后堕落成和凡夫人一样的常、乐、我、净是绝无是处。我们不要认为佛经当中有一个这么大的漏洞终于被我抓住了，这么大的漏洞是绝对不可能的事情。

这个地方的常、乐、我、净只是使用了常、乐、我、净的名称，是无常、苦、无我、不净的一种对治法。所谓的常，不是分别念面前的常，完全是远离一切戏论的大无为法的常。乐也不是苦乐的乐，而是离远离了苦，也远离了乐的一种智慧状态的乐，这种智慧的本体叫做乐，超越了苦、乐。一般来讲凡夫人认为有快乐可得，声闻当中说一切是痛苦的，其实没有超越苦和乐的两边。在究竟的智慧当中，第二转F轮讲空性，第三转F轮讲乐。其实空和智无二无别，超离了苦乐的状态，取名就叫做乐。“我”也是离开了我和无我的状态，这种大智慧取名就叫做圣我。名字叫“我”其实离开了凡夫人的我，也离开了声闻所承许的无我，这种殊胜的智慧就称之为“我”。净是离开了凡夫人认为身体等的清净，也离开了声闻所安立、所承许的不净，离开了所谓净和不净的分别安立的最究竟的状态。

所以常、乐、我、净是佛的智慧，其实也是我们相续当中本具的殊胜的功德。

中秋杂思

#箬蘭#文字

又逢中秋，又一年。

与人而言，过了一年一岁一季一天。生命便是少了一天与时间而言，过了一分一秒一时一刻。便是又厚重了一层。

时间是没有生命的载体。生命是没有时间的尺度。

日光的流转总是规律而又执着。不似生命的无常般旦夕祸福。

无常，惜时。韧性，果敢。

一些生命的质地，揉合无常的执意。在风雨中显象。闪烁的，晦暗的，可以综合为有一种特质。酷似十字路口的迷茫。选择即心性的底色。原则上坚守不忘初心。

刀需在石上磨，磨砺才见锋利。人需在事上磨，磨练方见本质。以石磨刀终见锋利。那是作为刀的最终用途。以事磨人终见人的价值。过程是结果的导向，结果是过程的彰显。

所谓对错，不过是立场的选择。人性的终结。无论遭遇怎样的人生，一定要有勇气对内在的自己发声：我可以淡定的承受一切外来的打击，并且微笑着坦然，积极乐观的生活。

经历的事情，瞬息间像季节飘移般转动。便明白了人性的幽深。所谓不经意的重复，其实都是有备而来。并且蓄谋已久。

好运是一种积累，厄运也是一种积累。当你学会自我主宰便拥有了底气。生命的无常，是骗人的把戏。要善于从无常里发现恒常，需要智慧来甄别。

有些事操之过急，不如慢半拍畜势。有些人宜于保持距离。无关乎距离产生美。有些话听听就好，不需要急切表态。时间会佐证。

时间是永恒的主题，生命无休止的探索。

2022；9、10、12、21

因为有无常，我们才会有机会、我们才会有选择。譬如以吹奏音乐为例，当我们演奏时，因为有无常，才会出现不同的声音。

若是恒常，就永远只存在一个声音，就不会有下一个音调，就无法吹出美妙的曲子。

因为无常，这一秒的音符才能接续下一秒的音符，各种美妙的声调才相继会出现，所以每一分钟都是改变和改造的机会。

例如我们前半生或许已经被浪费掉，没有好好行善、没有精进改变自身或服务大众，但余生也有机会去改变，去变成一个善人。

或者这个上午的作为不大好、可能作错事情、说错话了，但到了下午，仍有机会去改变，去转变成一个好人。

这样每一分钟都会慢慢转变，都会视为非常珍贵，不会浪费每一分钟，这样你的人生才会具足意义。