没有人可以定义你的成败，除了你自己。

1524年1月，明嘉靖二年腊月。

冷风中，一个苏州人草草过完一生，离开人世，享年54岁。

他是那个时代的失败者，功名、家庭和事业，无一成功。虽曾大喜大悲，然而悲总大于喜。

离世前，他写了一首诗，把一个浪子的坦荡和无畏表现得淋漓尽致：

生在阳间有散场，死归地府也何妨？
地府阳间具相似，只当漂流在异乡。

所谓人生，被这个濒死之人看得透透的。

世俗的成功学，已然框不住他离经叛道、率性自为的生命轨迹。

同时代的人鄙视他，嘲笑他，骂他废柴的时候，他早已没了往昔的愤怒，也没了辩解的需求，只是露出了长者般的微笑。

在他死后半个世纪内，晚明，一个人性大解放的时代到来，多少知识分子奉他为先驱、老师，高举他的旗帜，弘扬他的精神。

他在狂士李贽身上复活，在性灵大师袁宏道身上复活，在冯梦龙的小说里复活……

在周星驰的电影里复活，在佳士得秋拍上复活，在无数的出版物里复活……

多少年来，他一次次“复活”，那些笑他骂他的人，早归尘与土。

一个失败者，“活”成了最成功的模样。而那些定义他失败的人，反而失败得一塌糊涂，连个名字都留不下来。

历史，跟所有人扮了个鬼脸；只有他，唐伯虎，报之以狂笑。

很少有人会突然因为一件很小的事情就说分手的，通常，尤其是男性，他们在提出分手之前，其实做了很多的准备以及理性分析了很多情况。最后提出分手的时候，其实离第一次脑子里想想分手这个事情，已经过去了很久很久。你可以换位想想，一个人花了很久的时间，去不断的否定和你的关系。说明已经搜集了很多看似你们不合适的“证据”了。这些“证据”面前，你很难通过几次的深度沟通去改变什么。或者说，在你解决问题之前，一定要做足铺垫。那这个铺垫就可以是“断联”。为什么我说断联可以是一种复联前夕的铺垫呢？因为距离产生美，梓丹曾报上发表过一篇短文,题为(距离也是一种美)。他在文中是这样写的：人与人的交往何妨拉开一段距离。由于有了距离,所以就有了主体和客体的存在。视线通透了,看对方也长远些;而且主体和客体的位置常常可以互换。也就是当你与对方拉开距离，保持身份的独立性之后，对方才能更加客观的看待你。而不是在主体意识里面走不出来。所谓主体意识，就是对方心里觉得，你依然还会和TA有某些关联的时候，他们的主观意识依然会加注到你身上。也就是对你依然有一些不合理预期。别觉得有预期是好事情，在分手之后，不合理的预期所带来的是失望。是落空感。而不是期待。#情侣太久不见气氛有多尴尬##恋爱分手复合挽回#

归省（64）王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”

林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。【庚辰双行夹批：补尼道一段，又伏一案。】【己卯眉批：“不能表白”后是第十八回的起头。】
　　

当下又人回，工程上等着糊东西的纱绫，请凤姐去开楼拣纱绫；又有人来回，请凤姐开库，收金银器皿。