#沉香夫妇[超话]#
如今的她
糖粥:你从未对我有过一丝的心动吗?
淡淡:没有
曾经的他
淡淡:无论是在衍虚天宫还是地涯的茅屋中,无论何时何地何情,你难道没有一刻的动心吗?
应渊:职责所在,吾所不能。
这也太虐了,[泪]虐完一世再虐一世,想看苟诞们甜甜的双向奔赴,我宁愿吃狗粮撑到胖二十斤呜呜[苦涩] #沉香重华# 糖粥!不行我们来硬的[笑而不语]!
如今的她
糖粥:你从未对我有过一丝的心动吗?
淡淡:没有
曾经的他
淡淡:无论是在衍虚天宫还是地涯的茅屋中,无论何时何地何情,你难道没有一刻的动心吗?
应渊:职责所在,吾所不能。
这也太虐了,[泪]虐完一世再虐一世,想看苟诞们甜甜的双向奔赴,我宁愿吃狗粮撑到胖二十斤呜呜[苦涩] #沉香重华# 糖粥!不行我们来硬的[笑而不语]!
简洁明了又非常实用的50条识人技巧,让你快速看透一个人
01 快人快语
嘴巴太快的人,往往没有什么城府,他们只顾着表达自己,没空进行太多思考,这类人也最容易把不住口,把秘密泄露出去。
02 小事抱怨
屁大点事都抱怨的人,也只能做屁大点事。
03 厉害角色
真正厉害的角色,往往是最体贴、最在意、最关心别人感受的人。
04 潇洒而不合群
如果你发现个人可以做到潇洒不合群,那这个人多半是个老江湖;
如果你发现,一个人因为自己不合群而特别不自在,那这个人多半是社会小白。
05 看朋友,知人品
物以类聚,人以群分。看一个人的人品要看他周围的朋友,看他愿意跟什么样的人一起玩。
06 表面高冷的人其实热心
第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的,后期相处下来人都不错。
07 事出反常必妖
无缘无故对你好,不是他傻就是想从你身上得到更多,后者的可能性会更大一些。
08 和你相似,所以更了解
你之所以可以看透某些人,很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
09 不合群并非孤僻
那些看起来不合群的人,并不都是孤僻的人。只是他们很早就知道自己想要什么。
10 城府深的人盔甲厚
越是低调冷静,喜怒不形于色的人,城府越深。
11 对大家都好,反而可信度低
人际交往中让很多人都感觉舒服的人,不容易深交,也不宜深交。
12 安静中自有力量
一个安静的人,一般都是极具实力的,如果不是胸怀大才,那就是生长在富贵显赫之家(所以在别人争论的时候,他懒得理)。
13 炫耀是因为缺乏
常说:“别人越炫耀什么,他就越缺少什么”其实,越觉得别人在炫耀什么,你就越缺少什么。
14 该出手时就出手的人
人前不喜欢说话,但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还溜呢。
这样的人有能力,不过很难驾驭。
15 好为人师装清高
好为人师的人,这种人经常自持清高,给人一种不可一世的感觉,喜欢别人的称赞,但是缺乏自我认同感。
16 笑口常开多灿烂
笑口常开的人经常比较开朗,属于乐观派,他们多数都是心胸宽广的人,面对困难,他们也会披荆斩棘。尤其是生活中的磕磕绊绊,可能在他们的眼中像没有事一样,和他们相处会让生活更加灿烂。
17 随声附和者无需深交
工作中总是有那种喜欢随声附和的人,很少提出不同的意见,这样的人要么是没有主见,要么是为人比较虚伪,没有深交的必要,更不要对其深信不疑。
18 小众人士,自有小众缘由
工作中如果有那种和大家关系都比较疏远的人,请你也不要贸然的接近,因为这样的人极可能三观和大众背道而驰,缺少和蔼可亲与诙谐幽默的性格。
19 说话满&做事绝
把话说得太满的人,要么傻要么有诈;把事做得太绝的人,要么有仇要么有后手。
20 这是大实话
三类人往往没有什么真本事:喜欢吹牛的,特别自以为是的,爱说场面话的。
21 严以律己者难以宽以待人
严以律己的人大多不会宽以待人,表面上不漏声色但不代表内心的傲气。他做事认真负责甚至苛刻,所以可以从他身上学到不少东西拿来己用。
22 这样的人很细心
公共场合会注意控制音量、轻轻关门的人,都是心思细腻,会为他人着想的人。
23 自以为是,是因为自己缺乏
有些人,看到别人喝星巴克,觉得他在炫富;看到别人打卡图书馆,觉得他在装逼;看到别人发健身照,觉得他在秀身材。
24 过于合群是因为没有自己
有些人看起来朋友成群,饭局不停,往往最不了解自己想要什么,因为他把时间都放在了这些事情上,来不及思考自己真正要的是什么。
25 遇事见人品
遭遇难事,可以看出一个人的品性。遇事能控制一切情绪,闭上抱怨的嘴巴,先解决问题的人,最具修养,多能成大事;而先发泄情绪的人,没有大局观,也难沉住气。
26 领导发火,往往有意为之
很多时候,领导发火不是单纯的生气,更多的是一种策略。职场是工作能力的试炼场,也是心理博弈的修罗场,想让自己在职场上少吃点亏,就要读懂领导隐藏在怒火背后的真实想法。
27 人心就是如此
很多人希望你过得好,但不希望你过得比他好,特别是在他们生活不如意的时候。
28 喜欢争输赢,其实没定力
凡事都要争个输赢的人,一定会输得很惨。
29 怎么准确判断一个人?
准确判断一个人,就看他最好的朋友,看他的时间分配,看他的金钱支出。
30 谦虚是因为有实力
总能对自己能力保持适当谦虚的人,通常是个要强的人,执行力也比较强。
31 利益清楚,才会感情一致
合作中,愿意和你谈清楚利益的人,最值得信任。
32 这样的男人交友经验丰富
如果一个男人帮你拎包,帮你买单,帮你拉椅子,时时都表现出在乎你,那么他肯定有过好几个前女友。
33 不好意思,是因为拿不出手
不好意思提出问题,不好意思说话,不好意思追女孩,不好意思求人的人,通常自卑且自负,好面子,情商低,不适合做人事工作。
34 所谓偏执型人格就是这样
易发怒,易翻脸,挑剔的人通常有偏执型人格障碍,多疑,不信任别人,情绪不稳定,报复心极强,容易走极端,容易使用暴力。
35 只见抱怨,不见解决
通常抱怨不断,但是很少正视问题,认真寻求解决方案的人能力都很弱。
36 梦想有时就是幻觉
那些成天梦想着做马云,柳/传志,刘强东,瞧不起打工,说打工没前途的人,认为读书没用的人是最先先被社会淘汰的人,30岁左右,这种人的薪水依旧卑微,生活工作动荡不安。
37 数学太好不见得是好事
数学好的人喜欢斤斤计较,喜欢算计,不够大气,人情味也不足。数学好一般心细,肯钻研,逻辑强,但是优点和缺点一体两面,很多时候把事情搞得太清楚,不如表面糊涂点,难得糊涂是处事大智慧。你哪天去和领导讲逻辑,揪着一个问题不放非要搞清楚,你试试看。
38 用朋友圈激励自己,是因为混得不好
在朋友圈打鸡血的,说励志口号的,教育别人怎么做人的,一般混得不好或者文化水平不高。
39 顺利者与坎坷者
谦虚低调,说话温柔的人顺风顺水;口气大,强势,挑剔,说话生硬的人命运坎坷。
40 键盘侠就是如此
评论里动不动骂人的必然是心胸狭窄,容不下不同意见的人,这辈子不容易做出事情来。
41 一屋不扫,何以扫天下
注重个人卫生,衣服整洁,没有味道,虽然暂时贫困,但是终有翻身的一天。衣着邋遢,不注意个人卫生,这是“霉相”,会霉运连连。
42 心比天高者,往往命比纸薄
志比天高,命比纸薄的人通常眼高手低,缺少细致的逻辑,具体的方案,以及一步步的小心实行。于是只能大言欺世。很可能在他慷慨激昂的说要改变世界的时候,他的温饱都成问题。
43 畸形性格,带来畸形生活
挑剔的女人,喜欢批评的女人,强势的女人,任性而做作的女人,结婚后是很苦的。
44 爱发朋友圈者是什么心理
喜欢发朋友圈,健谈,喜欢表现自己的人没有城府,藏不住事,不宜把秘密告诉对方,哪怕对方信誓旦旦的说保密,这终究是他能力范围外的事情。
45 说一套做一套的人
说话太过好听,嘴巴很甜,人非常热情的人,大多都是当面一套背后一套的。
46 控制自我,才能控制事态
能够控制住自己情绪的人,一般都有大作为。
47 坚持不懈,就是成功之道
能一直坚持做某件事情的人,一般都不会混得太差。
48 谁会给你好建议?
真正给你建议的人,会在跟你聊天中的话语中点醒你,而不是直接讲你。
49 颜值高就会想得多
外表长得很漂亮的人,内心一般都不单纯。
50 饭局上就是这样看人的
饭局上,被人敬酒最多,越被主动关心的人,地位绝对不低。(MZK)#微博[超话]#
01 快人快语
嘴巴太快的人,往往没有什么城府,他们只顾着表达自己,没空进行太多思考,这类人也最容易把不住口,把秘密泄露出去。
02 小事抱怨
屁大点事都抱怨的人,也只能做屁大点事。
03 厉害角色
真正厉害的角色,往往是最体贴、最在意、最关心别人感受的人。
04 潇洒而不合群
如果你发现个人可以做到潇洒不合群,那这个人多半是个老江湖;
如果你发现,一个人因为自己不合群而特别不自在,那这个人多半是社会小白。
05 看朋友,知人品
物以类聚,人以群分。看一个人的人品要看他周围的朋友,看他愿意跟什么样的人一起玩。
06 表面高冷的人其实热心
第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的,后期相处下来人都不错。
07 事出反常必妖
无缘无故对你好,不是他傻就是想从你身上得到更多,后者的可能性会更大一些。
08 和你相似,所以更了解
你之所以可以看透某些人,很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
09 不合群并非孤僻
那些看起来不合群的人,并不都是孤僻的人。只是他们很早就知道自己想要什么。
10 城府深的人盔甲厚
越是低调冷静,喜怒不形于色的人,城府越深。
11 对大家都好,反而可信度低
人际交往中让很多人都感觉舒服的人,不容易深交,也不宜深交。
12 安静中自有力量
一个安静的人,一般都是极具实力的,如果不是胸怀大才,那就是生长在富贵显赫之家(所以在别人争论的时候,他懒得理)。
13 炫耀是因为缺乏
常说:“别人越炫耀什么,他就越缺少什么”其实,越觉得别人在炫耀什么,你就越缺少什么。
14 该出手时就出手的人
人前不喜欢说话,但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还溜呢。
这样的人有能力,不过很难驾驭。
15 好为人师装清高
好为人师的人,这种人经常自持清高,给人一种不可一世的感觉,喜欢别人的称赞,但是缺乏自我认同感。
16 笑口常开多灿烂
笑口常开的人经常比较开朗,属于乐观派,他们多数都是心胸宽广的人,面对困难,他们也会披荆斩棘。尤其是生活中的磕磕绊绊,可能在他们的眼中像没有事一样,和他们相处会让生活更加灿烂。
17 随声附和者无需深交
工作中总是有那种喜欢随声附和的人,很少提出不同的意见,这样的人要么是没有主见,要么是为人比较虚伪,没有深交的必要,更不要对其深信不疑。
18 小众人士,自有小众缘由
工作中如果有那种和大家关系都比较疏远的人,请你也不要贸然的接近,因为这样的人极可能三观和大众背道而驰,缺少和蔼可亲与诙谐幽默的性格。
19 说话满&做事绝
把话说得太满的人,要么傻要么有诈;把事做得太绝的人,要么有仇要么有后手。
20 这是大实话
三类人往往没有什么真本事:喜欢吹牛的,特别自以为是的,爱说场面话的。
21 严以律己者难以宽以待人
严以律己的人大多不会宽以待人,表面上不漏声色但不代表内心的傲气。他做事认真负责甚至苛刻,所以可以从他身上学到不少东西拿来己用。
22 这样的人很细心
公共场合会注意控制音量、轻轻关门的人,都是心思细腻,会为他人着想的人。
23 自以为是,是因为自己缺乏
有些人,看到别人喝星巴克,觉得他在炫富;看到别人打卡图书馆,觉得他在装逼;看到别人发健身照,觉得他在秀身材。
24 过于合群是因为没有自己
有些人看起来朋友成群,饭局不停,往往最不了解自己想要什么,因为他把时间都放在了这些事情上,来不及思考自己真正要的是什么。
25 遇事见人品
遭遇难事,可以看出一个人的品性。遇事能控制一切情绪,闭上抱怨的嘴巴,先解决问题的人,最具修养,多能成大事;而先发泄情绪的人,没有大局观,也难沉住气。
26 领导发火,往往有意为之
很多时候,领导发火不是单纯的生气,更多的是一种策略。职场是工作能力的试炼场,也是心理博弈的修罗场,想让自己在职场上少吃点亏,就要读懂领导隐藏在怒火背后的真实想法。
27 人心就是如此
很多人希望你过得好,但不希望你过得比他好,特别是在他们生活不如意的时候。
28 喜欢争输赢,其实没定力
凡事都要争个输赢的人,一定会输得很惨。
29 怎么准确判断一个人?
准确判断一个人,就看他最好的朋友,看他的时间分配,看他的金钱支出。
30 谦虚是因为有实力
总能对自己能力保持适当谦虚的人,通常是个要强的人,执行力也比较强。
31 利益清楚,才会感情一致
合作中,愿意和你谈清楚利益的人,最值得信任。
32 这样的男人交友经验丰富
如果一个男人帮你拎包,帮你买单,帮你拉椅子,时时都表现出在乎你,那么他肯定有过好几个前女友。
33 不好意思,是因为拿不出手
不好意思提出问题,不好意思说话,不好意思追女孩,不好意思求人的人,通常自卑且自负,好面子,情商低,不适合做人事工作。
34 所谓偏执型人格就是这样
易发怒,易翻脸,挑剔的人通常有偏执型人格障碍,多疑,不信任别人,情绪不稳定,报复心极强,容易走极端,容易使用暴力。
35 只见抱怨,不见解决
通常抱怨不断,但是很少正视问题,认真寻求解决方案的人能力都很弱。
36 梦想有时就是幻觉
那些成天梦想着做马云,柳/传志,刘强东,瞧不起打工,说打工没前途的人,认为读书没用的人是最先先被社会淘汰的人,30岁左右,这种人的薪水依旧卑微,生活工作动荡不安。
37 数学太好不见得是好事
数学好的人喜欢斤斤计较,喜欢算计,不够大气,人情味也不足。数学好一般心细,肯钻研,逻辑强,但是优点和缺点一体两面,很多时候把事情搞得太清楚,不如表面糊涂点,难得糊涂是处事大智慧。你哪天去和领导讲逻辑,揪着一个问题不放非要搞清楚,你试试看。
38 用朋友圈激励自己,是因为混得不好
在朋友圈打鸡血的,说励志口号的,教育别人怎么做人的,一般混得不好或者文化水平不高。
39 顺利者与坎坷者
谦虚低调,说话温柔的人顺风顺水;口气大,强势,挑剔,说话生硬的人命运坎坷。
40 键盘侠就是如此
评论里动不动骂人的必然是心胸狭窄,容不下不同意见的人,这辈子不容易做出事情来。
41 一屋不扫,何以扫天下
注重个人卫生,衣服整洁,没有味道,虽然暂时贫困,但是终有翻身的一天。衣着邋遢,不注意个人卫生,这是“霉相”,会霉运连连。
42 心比天高者,往往命比纸薄
志比天高,命比纸薄的人通常眼高手低,缺少细致的逻辑,具体的方案,以及一步步的小心实行。于是只能大言欺世。很可能在他慷慨激昂的说要改变世界的时候,他的温饱都成问题。
43 畸形性格,带来畸形生活
挑剔的女人,喜欢批评的女人,强势的女人,任性而做作的女人,结婚后是很苦的。
44 爱发朋友圈者是什么心理
喜欢发朋友圈,健谈,喜欢表现自己的人没有城府,藏不住事,不宜把秘密告诉对方,哪怕对方信誓旦旦的说保密,这终究是他能力范围外的事情。
45 说一套做一套的人
说话太过好听,嘴巴很甜,人非常热情的人,大多都是当面一套背后一套的。
46 控制自我,才能控制事态
能够控制住自己情绪的人,一般都有大作为。
47 坚持不懈,就是成功之道
能一直坚持做某件事情的人,一般都不会混得太差。
48 谁会给你好建议?
真正给你建议的人,会在跟你聊天中的话语中点醒你,而不是直接讲你。
49 颜值高就会想得多
外表长得很漂亮的人,内心一般都不单纯。
50 饭局上就是这样看人的
饭局上,被人敬酒最多,越被主动关心的人,地位绝对不低。(MZK)#微博[超话]#
【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五
白话
过去有尊者舍利弗和目连,游历各个村落,到了瓦师(做陶瓦器)的地方,正值天上下起了大雨,于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面,先前有一个牧牛的女人,在后边很深的地方;(可是)声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同,所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人,看见舍利弗和目连尊者容貌端正,心中贪爱、迷惑于(端正的容貌)执著不离,(身体)就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。(有一个叫)仇迦离的人,擅长观察人的外形相貌,观察别人的脸色,就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在(两位尊者的)后面走出,这个女人脸色有做了淫欲事情的相。(但)他不知道那个女人(是)自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍,而流出不净之物的。于是就诽谤说:“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说:“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒,倍加地炽盛。
有一个长者,名字叫娑伽,尊者舍利弗、目连(曾)为他说佛法的要义,(长者)得到了阿那含①的果位,命终之后转生到了梵天上,名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上(就)知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连,立即来到下界,到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他:“你是谁啊?”回答说:“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀?”婆迦梵说:“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连,你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝,(仇伽离不仅)没有停止(诽谤),反而这样说:“你这个婆迦梵!说你得了阿那含果,阿那含,名字意思叫不还,为什么还来到我这里?如果是这样,佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说:“不还,就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离,在他的身上,就生(满)了恶疮,从头到脚,大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方,对佛说:“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢?”佛又劝告他说:“你不要说是舍利弗、目连(做了)这样的事。”听到佛这话,仇迦离倍加嗔怒,此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事,来禀白于佛,佛再次劝告他说:“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止(说这件事),他的疱疮变大得像瓠③一样,身体强烈的发热,跳入冰冷的池塘里面,能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了,立刻就命终,堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说:“世尊!是什么因缘,让尊者舍利弗、目连,被他重重地诽谤呢?”
佛说:“在过去劫的时候,舍利弗、目(犍)连曾经是凡夫,看见辟支佛从瓦师(做陶瓦器)的窑里面走出,也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说:‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘,堕落到三恶道中,承受无量的痛苦;现在虽然修得了圣果,(成就了阿罗汉,)由于先前的(恶业因)缘没有完结,还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢?如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通,仇伽离一定能够免于堕地狱之苦;因为没有为他显现的缘故,让仇伽离堕在地狱里面,(发生)这样的事情。”
佛这样说道:“如果是菩萨人,比如鸠留孙佛住世的时侯,有一个仙人,名字叫做定光,和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地,正值天降大雨,风寒到了极点,这个妇人没有避雨的地方,就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候,被这些仙人看到了,于是就诽谤说:‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人,知道他们心中的念头,害怕他们因为诽谤而堕于地狱,就飞升到空中,有七个多罗树那么高,并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后,就说:‘身体能够离地四指(高)就没有淫欲了;何况定光,飞升到空中,有大神变,(这样的人)会有淫欲之事?我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢?’于是五百仙人就五体投地,(对定光仙人)恭敬忏悔。因为这样的缘故,得以免于重罪。你们应当知道,菩萨有大的善巧方便,真正是众生的善知识啊。”
佛说:“那时的定光仙人,就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人,就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含:佛教声闻乘中的第三果名,译为“不还”,或是“不来”,是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果:凡是修到此果位的圣人,未来当生于色界无色界,不再来欲界受生死,所以叫做“不还”。
③瓠:果实长圆形,类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连,游诸聚落,到瓦师①所,值天大雨,即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女,在后深处。而声闻人,不入定时,无异凡夫,故不知见。彼牧牛女,见舍利弗、目连其容端正,心中惑著,便失不净。
尊者舍利弗、目连,从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相,观人颜色②,知作欲相不作欲相,见牧牛女在后而出,其女颜色,有成欲相,不知彼女自生惑著而失不净,即便谤言:“尊者舍利弗、目连,淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘,广说是事。时诸比丘,即便三谏:“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉,倍更忿盛。
有一长者,名曰娑伽,尊者舍利弗、目连,为说法要,得阿那含,命终生梵天上,即称名为婆迦梵。时婆迦梵,迳[同“径”]于天上,知仇伽离谤尊者舍利弗、目连,即便来下,至仇伽离房中。仇伽离问言:“汝是阿谁?”答言:“我是婆迦梵。”“为何事来?”梵言:“我以天耳,闻汝谤尊者舍利弗、目连,汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止,反作是言:“汝婆迦梵!言得阿那含,阿那含者,名为不还,何以来至我边?若如是者,佛语亦虚。”梵言:“不还者,谓不还欲界受生。”
时仇伽离,于其身上,即生恶疮,从头至足,大小如豆。往至佛所,而白佛言:“云何舍利弗、目连,淫牧牛女?”佛复谏言:“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语,倍生瞋恚,时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事,而白于佛,佛复谏言:“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止,其疱转大如瓠,身体壮热,入冷池中,能令冰池甚大沸热,疱疮尽溃,即时命终,堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言:“世尊,以何因缘?尊者舍利弗、目连等,为他重谤?”
佛言:“过去劫时,舍利弗、目连等,曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中,亦有放牛女,从后而出,即便谤言:‘彼比丘者,必与此女,共为交通。’由是业缘,堕三恶道中,受无量苦;今虽得圣,先缘不尽,犹被诽谤。当知声闻人,不能为众生作大善知识。所以者何?若舍利弗、目连,为仇伽离,现少神足,仇伽离必免地狱;不为现故,使仇伽离堕于地狱,如此之事。”
佛作是说:“若是菩萨人,如鸠留孙佛时,有一仙人,名曰定光,共五百仙人,在于山林中草窟里住。时有妇人,偶行在此,值天降雨风寒理极,无避雨处,即向定光仙人所,寄宿一夜。明日出去,诸仙人见之,即便谤言:‘此定光仙,必共彼女,行不净行。’尔时定光,知彼心念,恐其诽谤,堕于地狱,即升虚空,高七多罗树,作十八变。诸仙人见已,而作是言:‘身能离地四指,无有淫欲;何况定光,升虚空中,有大神变,而有欲事?我等云何,于清净人,而起诽谤?’时五百仙,即五体投地,曲躬④忏悔。缘是之故,得免重罪。当知菩萨有大方便,真是众生善知识也。”
佛言:“尔时定光仙人者,今弥勒是也。尔时五百仙人者,今长老等五百比丘是也。”
①瓦师:制造陶瓦器的工匠。
②颜色:面容,面色。
③柰:似苹果而小,通称柰子,也称“花红”、“沙果”。
④曲躬:折腰,形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾:
白话
过去有尊者舍利弗和目连,游历各个村落,到了瓦师(做陶瓦器)的地方,正值天上下起了大雨,于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面,先前有一个牧牛的女人,在后边很深的地方;(可是)声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同,所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人,看见舍利弗和目连尊者容貌端正,心中贪爱、迷惑于(端正的容貌)执著不离,(身体)就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。(有一个叫)仇迦离的人,擅长观察人的外形相貌,观察别人的脸色,就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在(两位尊者的)后面走出,这个女人脸色有做了淫欲事情的相。(但)他不知道那个女人(是)自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍,而流出不净之物的。于是就诽谤说:“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说:“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒,倍加地炽盛。
有一个长者,名字叫娑伽,尊者舍利弗、目连(曾)为他说佛法的要义,(长者)得到了阿那含①的果位,命终之后转生到了梵天上,名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上(就)知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连,立即来到下界,到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他:“你是谁啊?”回答说:“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀?”婆迦梵说:“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连,你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝,(仇伽离不仅)没有停止(诽谤),反而这样说:“你这个婆迦梵!说你得了阿那含果,阿那含,名字意思叫不还,为什么还来到我这里?如果是这样,佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说:“不还,就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离,在他的身上,就生(满)了恶疮,从头到脚,大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方,对佛说:“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢?”佛又劝告他说:“你不要说是舍利弗、目连(做了)这样的事。”听到佛这话,仇迦离倍加嗔怒,此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事,来禀白于佛,佛再次劝告他说:“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止(说这件事),他的疱疮变大得像瓠③一样,身体强烈的发热,跳入冰冷的池塘里面,能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了,立刻就命终,堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说:“世尊!是什么因缘,让尊者舍利弗、目连,被他重重地诽谤呢?”
佛说:“在过去劫的时候,舍利弗、目(犍)连曾经是凡夫,看见辟支佛从瓦师(做陶瓦器)的窑里面走出,也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说:‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘,堕落到三恶道中,承受无量的痛苦;现在虽然修得了圣果,(成就了阿罗汉,)由于先前的(恶业因)缘没有完结,还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢?如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通,仇伽离一定能够免于堕地狱之苦;因为没有为他显现的缘故,让仇伽离堕在地狱里面,(发生)这样的事情。”
佛这样说道:“如果是菩萨人,比如鸠留孙佛住世的时侯,有一个仙人,名字叫做定光,和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地,正值天降大雨,风寒到了极点,这个妇人没有避雨的地方,就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候,被这些仙人看到了,于是就诽谤说:‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人,知道他们心中的念头,害怕他们因为诽谤而堕于地狱,就飞升到空中,有七个多罗树那么高,并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后,就说:‘身体能够离地四指(高)就没有淫欲了;何况定光,飞升到空中,有大神变,(这样的人)会有淫欲之事?我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢?’于是五百仙人就五体投地,(对定光仙人)恭敬忏悔。因为这样的缘故,得以免于重罪。你们应当知道,菩萨有大的善巧方便,真正是众生的善知识啊。”
佛说:“那时的定光仙人,就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人,就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含:佛教声闻乘中的第三果名,译为“不还”,或是“不来”,是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果:凡是修到此果位的圣人,未来当生于色界无色界,不再来欲界受生死,所以叫做“不还”。
③瓠:果实长圆形,类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连,游诸聚落,到瓦师①所,值天大雨,即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女,在后深处。而声闻人,不入定时,无异凡夫,故不知见。彼牧牛女,见舍利弗、目连其容端正,心中惑著,便失不净。
尊者舍利弗、目连,从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相,观人颜色②,知作欲相不作欲相,见牧牛女在后而出,其女颜色,有成欲相,不知彼女自生惑著而失不净,即便谤言:“尊者舍利弗、目连,淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘,广说是事。时诸比丘,即便三谏:“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉,倍更忿盛。
有一长者,名曰娑伽,尊者舍利弗、目连,为说法要,得阿那含,命终生梵天上,即称名为婆迦梵。时婆迦梵,迳[同“径”]于天上,知仇伽离谤尊者舍利弗、目连,即便来下,至仇伽离房中。仇伽离问言:“汝是阿谁?”答言:“我是婆迦梵。”“为何事来?”梵言:“我以天耳,闻汝谤尊者舍利弗、目连,汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止,反作是言:“汝婆迦梵!言得阿那含,阿那含者,名为不还,何以来至我边?若如是者,佛语亦虚。”梵言:“不还者,谓不还欲界受生。”
时仇伽离,于其身上,即生恶疮,从头至足,大小如豆。往至佛所,而白佛言:“云何舍利弗、目连,淫牧牛女?”佛复谏言:“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语,倍生瞋恚,时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事,而白于佛,佛复谏言:“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止,其疱转大如瓠,身体壮热,入冷池中,能令冰池甚大沸热,疱疮尽溃,即时命终,堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言:“世尊,以何因缘?尊者舍利弗、目连等,为他重谤?”
佛言:“过去劫时,舍利弗、目连等,曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中,亦有放牛女,从后而出,即便谤言:‘彼比丘者,必与此女,共为交通。’由是业缘,堕三恶道中,受无量苦;今虽得圣,先缘不尽,犹被诽谤。当知声闻人,不能为众生作大善知识。所以者何?若舍利弗、目连,为仇伽离,现少神足,仇伽离必免地狱;不为现故,使仇伽离堕于地狱,如此之事。”
佛作是说:“若是菩萨人,如鸠留孙佛时,有一仙人,名曰定光,共五百仙人,在于山林中草窟里住。时有妇人,偶行在此,值天降雨风寒理极,无避雨处,即向定光仙人所,寄宿一夜。明日出去,诸仙人见之,即便谤言:‘此定光仙,必共彼女,行不净行。’尔时定光,知彼心念,恐其诽谤,堕于地狱,即升虚空,高七多罗树,作十八变。诸仙人见已,而作是言:‘身能离地四指,无有淫欲;何况定光,升虚空中,有大神变,而有欲事?我等云何,于清净人,而起诽谤?’时五百仙,即五体投地,曲躬④忏悔。缘是之故,得免重罪。当知菩萨有大方便,真是众生善知识也。”
佛言:“尔时定光仙人者,今弥勒是也。尔时五百仙人者,今长老等五百比丘是也。”
①瓦师:制造陶瓦器的工匠。
②颜色:面容,面色。
③柰:似苹果而小,通称柰子,也称“花红”、“沙果”。
④曲躬:折腰,形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾:
✋热门推荐