有人认为，看一个人身相的肥瘦、高矮、方圆不就行了。实际上，这种认识大错特错。因为，一个人相貌有先天和后天的不同，也是会随着岁运而改变的。有的人小的时候很胖，但是成人之后，反而偏瘦；反之亦然。
更何况，属于金、木、水、火、土五行的人，都有肥瘦、高矮、方圆之别。比如：金类石头，石有大小之分，坚重、轻浮之别；木类树木，树木亦有清秀和凝浊的不同；火类热能，也有太阳与灯烛的差别；水类润下，自有江河、沟渠的区别；土类大地，则有泰山、丘陵形状上的区别。
故此，相学典籍《神相铁关刀》提出，定一个人的面相形局，得要从一个人的手掌来观察，应该是一个至理。
因为，一个人的手掌，位于一个人的身体上的最边远地带，属于神经末梢，一生之中很难改变；承接的先天密码信息最强，属于一个最为理想的观察地带。具体内容如下:
1、木形；
木形人的手掌瘦，手指长而纹多。如果面红，是木带火，额高、面长、鼻长这是木火通明的相格。如头圆、而略小而方，是带金形人的特征。面色白，也是带有金形人的特征。如果，脸面黑，嘴唇红，纹深、身子黑、毛光黑，这是带有水形人的特征。如果头平，鼻丰、身子胖、面色青黄，这是带有土形人的特性。
2、土形；
土形人的手掌，方而厚，手指方短，就像八卦现出来。如果头平、地阁方、鼻子大、身体胖、肉结实，不露筋骨，这就是土形人的正格。如果面红，头尖也巳一样。如果面青、瘦是带有木形人的特性；如果面黑、臃肿则带有水形之人的特性；如果面圆、色白就带有金形人的特性。
3、金形；
金形人的手掌，圆厚、指节也圆，掌色润。如果头圆、两面微方，色白则是属于标准的金形之人。如果面红，头尖则带有火形人的特性；如果脸面黑，是带有水形人的特征；如果脸面黄色，是带有土形人的特性；如果脸面青瘦则带有木形之人的特性。
4、火形；
火形人的手掌，偏瘦、露筋骨、手掌清疏。如果脸面微赤、发焦眼赤、是火形之人的相格。如果脸面色青，是带有木形人的特征；如果头骨太重是带金形人的特征；如果面方、面厚、色黄是带土形人的特性；如果面白而圆是带有金形人的特征；如果色黑则是带有水形人的特性。
5、水形；
水形之人的手掌，肉浮胀、软滑、骨节不露、微露筋、指头短而圆。如果脸面浮胀、身体的肉浮胖而黑，眼露沉浊，这是水形之人的正格。如果脸面红带火，面白带金，面黄带土，瘦小、多鬓毛和头发，则是带木之特性。
但凡成格之人，大多具有富贵。金木形局多贵，水土形局，多富；火局则易于成名。不过，各种形局所主富贵类型和程度不同，要求的面相、身相的匹配也就不一样。
更何况，属于金、木、水、火、土五行的人，都有肥瘦、高矮、方圆之别。比如：金类石头，石有大小之分，坚重、轻浮之别；木类树木，树木亦有清秀和凝浊的不同；火类热能，也有太阳与灯烛的差别；水类润下，自有江河、沟渠的区别；土类大地，则有泰山、丘陵形状上的区别。
故此，相学典籍《神相铁关刀》提出，定一个人的面相形局，得要从一个人的手掌来观察，应该是一个至理。
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1、木形；
木形人的手掌瘦，手指长而纹多。如果面红，是木带火，额高、面长、鼻长这是木火通明的相格。如头圆、而略小而方，是带金形人的特征。面色白，也是带有金形人的特征。如果，脸面黑，嘴唇红，纹深、身子黑、毛光黑，这是带有水形人的特征。如果头平，鼻丰、身子胖、面色青黄，这是带有土形人的特性。
2、土形；
土形人的手掌，方而厚，手指方短，就像八卦现出来。如果头平、地阁方、鼻子大、身体胖、肉结实，不露筋骨，这就是土形人的正格。如果面红，头尖也巳一样。如果面青、瘦是带有木形人的特性；如果面黑、臃肿则带有水形之人的特性；如果面圆、色白就带有金形人的特性。
3、金形；
金形人的手掌，圆厚、指节也圆，掌色润。如果头圆、两面微方，色白则是属于标准的金形之人。如果面红，头尖则带有火形人的特性；如果脸面黑，是带有水形人的特征；如果脸面黄色，是带有土形人的特性；如果脸面青瘦则带有木形之人的特性。
4、火形；
火形人的手掌，偏瘦、露筋骨、手掌清疏。如果脸面微赤、发焦眼赤、是火形之人的相格。如果脸面色青，是带有木形人的特征；如果头骨太重是带金形人的特征；如果面方、面厚、色黄是带土形人的特性；如果面白而圆是带有金形人的特征；如果色黑则是带有水形人的特性。
5、水形；
水形之人的手掌，肉浮胀、软滑、骨节不露、微露筋、指头短而圆。如果脸面浮胀、身体的肉浮胖而黑，眼露沉浊，这是水形之人的正格。如果脸面红带火，面白带金，面黄带土，瘦小、多鬓毛和头发，则是带木之特性。
但凡成格之人，大多具有富贵。金木形局多贵，水土形局，多富；火局则易于成名。不过，各种形局所主富贵类型和程度不同，要求的面相、身相的匹配也就不一样。
#康宝莱创业[超话]##康宝莱奶昔#
一个 ︁︁︉ ︌人︊︂︉᠋可︆︉︌以不︎᠋︄︆那︇︊឴︆︃么︂︅︀឵︉ 成︉︈功︉︅᠋︉，但︃︃︀必͏︂︇须要︎︎︈︋ ︁成︋︇︆︇᠋͏឵长︂。一个人 ︂︄︁᠋也︈︃︁︈᠋︎可︄︊以不那么优︁秀 ，但︈ 必须︉឴͏ 要︂︂͏进步︋͏ ︇︉︃︎。如͏︂果止᠋ ︋ ︎步︌︈︉︊︄︂不︁前︃︈︉，或︈ ︋︇឵者放︇任͏ 自឵᠋流︈︌︌ ，最឴ 终被︆︃︃︀耽︌︂︉᠋误︉ ︃的︃͏︁︀︇͏将是自︀︉︇己឵︃︄︈᠋︎。
当︂ ͏︋͏︂︈然，历练︎᠋︃͏︈的︃︀︁︇︁过︋︊程᠋︎非常艰︄难︇͏︈︋和︅痛︀឴︎苦︊឵︋。可͏︇是︅ ︈︅︉͏︎比︇︁︀឵起︅͏ ︂︁懒惰、懈︎︂᠋͏ ឵怠 ︆︄឴︇︂和︉឴︇不឴︃努︄ ᠋︌力︂︁︅︌所带︀͏︇来︋的烦︋឴︇︊︅ 恼͏︅、迷︈︎茫︌឵ 和焦躁︉︂︂︁︎᠋឴，有︆︀ ︈时勤︆ 奋᠋︊︂、刻 ︃︀឴︆苦 ︋͏︀︎还︊有︂︋︉坚︇︆持 ឴︄︀︆反而឵︅ ︊会︇︇让我︌︎︀︃︀们过得更加轻松和︂᠋︋︁︂︄ ͏顺︃︄遂。
我 ︋︎们︎︈︇︀总︇឵是︅︌᠋឵太容易︈︁︌︇︀︌放͏︅︃︋过︇឵自︈︂︋︎己。你︋ ︊឴ 舍︊︅不 ឴︉︄︈得让自︅឴឵己︅多︇ ︂︃᠋︋︁流点汗︂︎ 、多吃点︃︀︄︋ 苦、多︃︃͏受点︉︁͏︌︌ 累 ，可͏︂生︌︊活并 不会︅︁︁放过如 ︉︈︀︄ ︅此︋贪图安︀ ឴逸︁឴︎︄︉︃的你︎͏ ︂，它︅︆͏会不断地︈᠋︎给你︀︈压឴︎力︋和︃ 重︀︄担，你͏︎︊︂︉越឵︊想︃ 逃឴឵避︋︂︁︉，它就︎︁︆越︊︂不会︂឴手︉឵͏下︊︌឵留情︉︄︋。
其︊︄︀︆实 很 ︎︉឴多时候︇，一︀឴︉个឵︃឵ ︃︁︇人︌឵︄︃᠋︎之︇ ͏所︆᠋以︈︂︃︅无︎︆︌︎︆︇︆法变得︌︋͏更好︌︇、更︋︉︈͏强、更឵︊优秀 ︉︎͏，并不͏在︎︌ ︊︊于︋︉ 自︊឵身᠋ ︊͏的឴ ︂︊︄︂︊能力᠋︇︁͏ ︇不︁足឴︀͏︋︊︂或឵᠋᠋外在︆︉឴︂︌︇的条︈︌件឴ 不够︎︇︌︌︈，而︊是在 ︀︈឴᠋ 该努︄︆឴力឴︁︈︎︅时总︀᠋឴︋想︈︊︁︂︄着 偷឴︉︅︇懒︋︋︃︇︆︎︅︎，在该︆︂︅坚︋︇︆︅︆持︆︄︆︃时总͏︄︀︎︇ 想︌︋︃︎着放︈︅឵弃︈ ︁，在最឴︈需要 撑起时︀︈又︊︅︀︃឵总是打︊︈︇退︄︆堂︃឴︇鼓 ឵︉︇。
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所以，不要让今天的懒，成为你明天的难 ͏឴
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所以，不要让今天的懒，成为你明天的难 ͏឴
真法难求，张道陵祖师七试赵升！
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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