■ 生氣時，嗔恨與心如水融水 修法時，慈心與心遙遙對望 ■

譬如當我們生氣、心生嗔恨心時，會覺得自己的心的本性已然就是「嗔恨」了，心不論各方面，都已和嗔恨融為一體、本性成為嗔恨，且「嗔恨」都成為心的主體了。但當我們要修持善法，譬如說想觀修「悲心」時，不論如何努力修持，都會覺得悲心在那邊、自己的心在這邊，總是有段距離。

既然在生氣時，心能輕易與嗔恨相融，本性成為嗔恨，何故遇到悲心時不能如此呢？修持悲心時，悲心既然總在遠處，就更無法期待和自己的心融合為一了。

因此「心續」和「煩惱」相融的狀態，就如同水倒入水中一般、難以區分，但修持善法時，自己的心相續和善法，就如同水倒入牛奶中一般，很容易區別、距離遙遠。

因此此刻提到的「心法相融」，就如同之前所察覺到「心與煩惱的相融」狀態一樣，既然「心」和「煩惱」可以如此緊密相融，「心」和「法」為何不能同樣相融？

因此要盡力讓心趨向善法，如同「心」與「煩惱」一般，心也要盡力與悲心相融、盡力讓己心成為悲心本性，讓「心」與「悲心」成為一體、以此來一心修持正法，讓自己的「心」與「法」百分之百相融，這是非常重要的。

——第十七世大宝法王——
《大手印四共前行》

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心里的渴求是无限的。人们本质上都有追求，并且当他的头脑得到升华时，他的品味也更加精致，也更有能力获得愉悦感。
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———林清玄《星月菩提》

冬日雪 在等春光
种子在 等待晨阳
稻花香 等着秋日的金黄
我呼唤 叫明天的远方
闪烁的星空 等待飞翔
夏夜等 孩子歌唱
请相信 美好的事在路上
爱陪你前往 想去的地方
就像那 草木生长
我们站在 彼此身旁
牵着手 在夜里连成光
与世界 遥遥对望
五月的风 吹在田埂上
童年的梦 给我一双翅膀
从小小的家乡 去天空的广场
就好像 星星那样