您知道花也是有生命的吗？花的生命可以透过音乐的呈现一览无遗。精心为您企划的花乐系列，运用中国传统乐器揣摩每一种花的独特美感，用音乐赋予花儿全新的生命，远超越古人藉诗画阐述花之意境美。

　　《Flower Goddess 花神》是为传说中一年十二个月的月令花及各个花神而写的乐章。中国独有的花文化，使这两张专辑充满了摇曳的花姿和动人的神韵。每一首乐曲都像是一幕美的场景，在各种乐器和乐韵的编织下，诸多花神仿佛陆续来到人间，诉说着一个个动人的故事。像明月窗前古筝倾诉的梅花与寿阳公主的情缘；而排箫的绵长柔绪中，又仿佛让人看到西施乘舟穿梭在莲花间的倩影……

　　风潮唱片运用傲视世界乐坛、深受各国喜爱的中国新世纪音乐，以一年十二个月中的花与花神为主题，将音乐纳入花的芳姿与花神的美丽传说，在轻柔的笙、笛中、在清雅的古筝与柔细的高胡中，写下了动人的旋律。乐曲中娓娓诉说每一个扣人心弦的古老传说。

专辑曲目
下
1. 七月·蜀葵 花神李夫人
2. 八月·桂花 花神徐惠
3. 九月·菊花 花神陶渊明
4. 十月·木芙蓉 花神石曼卿
5. 十一月·山茶 花神白居易
6. 腊月·水仙 花神娥皇与女英

七月·蜀葵 花神李夫人

　　蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。锦水绕花篮，岷山带叶青。

八月·桂花 花神徐惠

　　丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生与湖州长城，自小就聪慧过人，五月大就会说话，四岁就能读论语，八岁能写诗文。因为才思不凡，被唐太宗招入宫中，封为才人。太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁就以身殉情。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

九月·菊花 花神陶渊明

　　农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。菊花的花神相传是陶渊明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高洁，在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱，更为菊花写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句，菊花的花神自然非他莫属了。飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

十月·木芙蓉 花神石曼卿

　　木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。江边谁种木芙蓉，寂寞芳姿照水红。

十一月·山茶 花神白居易

　　山茶花开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等。百的色胜玉，红的如火燃烧淡赤。万紫千红，飘香吐艳，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人，以“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，或许是诗人不畏强权的性情，如同山茶的不畏寒风细雨吧。似有浓妆出绛纱，行光一道映朝霞。

腊月·水仙 花神娥皇与女英

　　水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。水仙的花神相传是娥皇与女英。据说，娥皇、女英是尧帝的女儿，二人同嫁给舜。姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好，后来，舜在南巡崩驾，娥皇与女英即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

云南傣族手抓饭
傣族手抓饭是云南西双版纳傣族的特色美食：它是先在桌子上铺一层冼干净的巴焦叶，然后上菜，菜是对称摆放，五彩糯米饭放在桌子中间，上边用鸡蛋来点缀，正中放的是菠萝饭
四周的菜有：有凤爪、生香莱、牛干巴、泡皮、回锅肉、生紫包菜、手斯炭火烤肉、生丝瓜、凉拌木耳等++=
吃傣族手抓饭是无需木筷和碗的，就用手抓了吃。按传统式是先从装调料的小盘子拈出一簇，随后用手指间不断的捏揉，揉成牢牢地软绵绵的片状，随后吞掉即可

上热下寒就用潜阳封髓丹

尽管称之为“万病除根神方“，但临证时要全方位掌握，辨证施治！在李杲的《医学发明》中，记述着具备道教颜色的“三才封髓丹”，“三才”指的是天、地、人，在聚瑞便是天冬、熟地和山参，再加黄柏、白蔻、生甘草。这一药方那时候用于降内火和滋肾水，医治虚火上炎造成的遗精滑精。有关上热下寒用潜阳封髓丹，下边一起来看一下实际信息内容。  

从它的名字和在其中的“三才”看来，好像能够想象，它就是目前“潜阳封髓丹”的开山鼻祖，可是，三才封髓丹医治的状况正好相反：是肾阴虚造成的，因此 ，“潜阳封髓丹”并不源于补土派的创始人，只是来源于郑钦安的2个药方：原先各成一体的“潜阳丹”和“封髓丹”。  

“潜阳丹”：用治阳气虚，虚阳上调诸症。药品构成：白蔻30g(生姜水炒)，禄特科技24g，龟板6g，甘草15g。郑氏解曰：“潜阳丹一方，乃纳气归肾之法也，夫西砂辛温，能宣中宫一切阴邪，又能纳气归肾。禄特科技辛热，能补坎中真阳，真阳为君火之种，补真火就是壮君火也。况龟板一物硬实，得水之元精为之，有通阴助阳之手，大家便于水补阴目之，悖其功也。佐以甘草柔肝，有伏火互根之妙，谓之潜阳”。(《医理真传卷二》)。  

“封髓丹”：黄柏30g，白蔻21g，甘草9g。己方原出自于元朝《御药院方》，作用“降内火，益肾水'。虽非郑钦安自拟，但郑氏十分青睐此方，觉得“此一方不能忽视，余尝亲自经验，能冶疗一切虚热上冲牙疼、咳嗽、喘促、面肿、喉痹、耳肿、眼赤、鼻塞、尿床、遗精诸症，屡获神效，登记出人意外，令人不解者……至平至常，至神至妙'(《医理真传卷二》)。普遍用治真元上调各症，如鼻渊、鼻浊，“予治此二证，每往西砂一两，黄柏五钱，炙草四钱，安桂、吴萸各三钱治之，一二剂为止。甚至，加姜、附二三钱，屡次获效。'头痛左偏右偏者，“予常以封髓丹加吴萸、安桂，屡治屡效。”还用治目中五彩光明等多种多样症状，无法枚举类型。  

临床医学上也碰到许多上热下寒之热寒错杂证，常见《伤寒论》之黄芩桂枝汤、黄芩桂枝干姜糖水、麻黄升麻汤、乌梅丸取效。最近从一病人通过自学自购该方治鼻炎、睡眠质量获效获得启迪，马上去翻郑钦安的书，并细细地寻味，随后即在临床医学应用，第一例是12区20床90岁的人，现病史心中躁热、口干、纳谷无气味、便干、脚凉，遂用该方加味竟然得到 神效，药服2贴，排便一扬，胸热，食欲也开，精神振作起来，不日即已住院了；医院门诊碰到2例上热下寒的女士热寒错杂的繁杂症型也借此方获效。  

因而，领悟出《素问生气通天论》的阳阴基础理论的秘密：“凡阳阴之本，阳密乃固，二者不和，若春无秋，若冬无夏，因此和之，是谓圣度”。“阳密乃固”之“阳密”，指的亦更是指此先天性命门穴火须潜于水里，肾水得一，火水包融，方能蒸发汽化，五脏之一切正常作用方能为此为根一切正常进行。假如阳不可以密，“二者不和”，则“若春无秋，若冬无夏”，一切正常的人体五脏全球一切正常循运规律性打乱后，天不以天，地不以地，动态平衡情况被毁坏，诸疾必定纷起。悟其理者，即可明潜阳封髓法能冶疗很多热寒不清的疑难病。一得之见，公之于众，害怕珍藏。