【读《非暴力沟通》：培育高情商，打开家庭婚姻幸福之门】《易经》的前两卦“乾、坤”代表天和地，乾卦（天）寓意着“自强不息，有无穷创造力”，坤卦（地）寓意着“厚德载物，容万物之胸怀”；世界上最美丽最丰富多彩的就属于天、地所创造的和所承载的，之所以这样，有爱的能量，倾听万物的声音，追寻着生命的意义，能奏出美的语言和生活的热情，这就是沟通。我曾几次聊起过：“我们每一个人都不是孤独的存在，一个串连的世界，没有一个人能孤立的生存下来，就是连一件衣服，都需要经多少人而成的。”，昨天也说过“我们每一个都是为他人解决问题的，打工为老板解决问题，而获得薪水、福利等，老板生产产品、出售产品，为消费者解决需求，从消费者中获得收益，并支付人工、产品所原料、研发费用、税收等，医生为患者病人解决问题的，等等。这也是一种自我责任”，我们每一个人都带有责任的生存，就需要表达自己、倾听他人，需要沟通（说话），那么语言以及表达方式显得重要（好好说话）。在亲密关系中，拥有良好的沟通，特别是重大问题上的良好沟通能够让婚姻走向不幸或失败的比率显著降低50%以上。却在亲密关系中，也许因为太过亲近，我们没有好好说话（没有注重说话的方式）而忽略了对方的感受和需要，用暴力语言引发了自己和他人的痛苦。
《非暴力沟通》的作者马歇尔.卢森堡博士说：“任何能够引发自己和他人痛苦的沟通方式都是暴力的。冷暴力也是一种异化的沟通方式，有些引起家庭暴力。”；卢森堡博士也说到“大多数暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。批判和指责对方。”，丹.格林伯格说：“如果真的想过上悲惨生活，就去与他人做比较，（老话说：“人比人，气死人”），进行比较（也是一种评判），它会蒙蔽对人对已的爱意，此外，强人所难也会造成心灵的隔阂，异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识”。
那什么是《非暴力沟通》呢？那种能让人情意相通，乐于互助的沟通方式。怎么做到的呢？彼此双方“观察、感受、需求、请求（而不是命令）和倾听”，当然，爱的语言贯穿始终的（爱对方，爱自己，将爱融入生活）。
首先，通过观察（看、听、回忆、想）到己，留意发生的事情，清楚地表达观察结果；
接着，表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作，表达感受时，示弱有助于解决冲突，工作中，示弱也有助于解决问题。感受的四种选择：一是：认为自己犯了错，二是，指责对方，这时，我们也许会驳斥对方：“你没有权利这么说”、“我一直都在乎你的感受，你才自私”等，争吵时，感到恼怒。三是，了解我们的感受和需要，四是，用心体会他人的感受和需要。
然后，什么样的需要或价值（而非偏好）导致那样的感受，即要善于表达自己的需要，不是指责对方。指责一个人往往使我们的愿望更难得到满足。
最后，提出具体的请求（而非命令），通过请求来表达愿望，获得对方积极的回应、反馈。我们提出的请求越具体越好，如果我们的意思含糊不清，别人就难以了解我们到底想要什么，也就无法确定对方是否已经明白，我们就可能无法得到积极回应或反馈。如果想避免误解，可以先说出感受和需要。
总之，我们首先通过体会他人的此刻观察、感受和需要，与对方建立联系，然后，聆听对方的请求（而非命令），来发现做什么可以帮助对方，直到情意相通，乐于互动。
其实，我们在表达感受和需要或得到对方的反馈，乐于互助，可以善于疑问句，“……，好吗？”等，引出互动等。
我们还要学会用全身心倾听对方，不要急着回复对方，欲速不能达。总之，愿我们要用“爱的语言”来经营家庭、婚姻幸福，因有爱，我们就会学会直接表达自己的感受和需要。
《非暴力沟通》的作者马歇尔.卢森堡博士说：“任何能够引发自己和他人痛苦的沟通方式都是暴力的。冷暴力也是一种异化的沟通方式，有些引起家庭暴力。”；卢森堡博士也说到“大多数暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。批判和指责对方。”，丹.格林伯格说：“如果真的想过上悲惨生活，就去与他人做比较，（老话说：“人比人，气死人”），进行比较（也是一种评判），它会蒙蔽对人对已的爱意，此外，强人所难也会造成心灵的隔阂，异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识”。
那什么是《非暴力沟通》呢？那种能让人情意相通，乐于互助的沟通方式。怎么做到的呢？彼此双方“观察、感受、需求、请求（而不是命令）和倾听”，当然，爱的语言贯穿始终的（爱对方，爱自己，将爱融入生活）。
首先，通过观察（看、听、回忆、想）到己，留意发生的事情，清楚地表达观察结果；
接着，表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作，表达感受时，示弱有助于解决冲突，工作中，示弱也有助于解决问题。感受的四种选择：一是：认为自己犯了错，二是，指责对方，这时，我们也许会驳斥对方：“你没有权利这么说”、“我一直都在乎你的感受，你才自私”等，争吵时，感到恼怒。三是，了解我们的感受和需要，四是，用心体会他人的感受和需要。
然后，什么样的需要或价值（而非偏好）导致那样的感受，即要善于表达自己的需要，不是指责对方。指责一个人往往使我们的愿望更难得到满足。
最后，提出具体的请求（而非命令），通过请求来表达愿望，获得对方积极的回应、反馈。我们提出的请求越具体越好，如果我们的意思含糊不清，别人就难以了解我们到底想要什么，也就无法确定对方是否已经明白，我们就可能无法得到积极回应或反馈。如果想避免误解，可以先说出感受和需要。
总之，我们首先通过体会他人的此刻观察、感受和需要，与对方建立联系，然后，聆听对方的请求（而非命令），来发现做什么可以帮助对方，直到情意相通，乐于互动。
其实，我们在表达感受和需要或得到对方的反馈，乐于互助，可以善于疑问句，“……，好吗？”等，引出互动等。
我们还要学会用全身心倾听对方，不要急着回复对方，欲速不能达。总之，愿我们要用“爱的语言”来经营家庭、婚姻幸福，因有爱，我们就会学会直接表达自己的感受和需要。
山西蒲县金汇洗煤厂煤泥随意倾倒裸露堆放删稿删不掉污染事实
03-22 21:12阅读 98
在国家大力整治环境污染，还居民蓝天碧水的高压态势下。山西蒲县金汇洗煤有限责任公司大量煤泥裸露堆放、厂区周围环境污染严重，脏、乱、差状况十分突出，多次向当地主管部门反映，也未见对其采取措施，无视百姓诉求。
3月15日赶赴现场调查了解。发现厂门口运输车辆未采取篷布苫盖措施，车辆正在不停的进出厂区运煤。厂区东面的上坡、空地上堆积着成堆成堆裸露的煤泥，而该厂四周并没有严格按照环保要求，防尘网多处破损，未发现相关抑尘喷淋措施，煤泥堆放场地上粉煤灰随处可见，地面凌乱不堪，安全隐患较大。
众所周知，煤泥露天堆放会产生大量扬尘，这主要是由于在地面堆放的煤泥受到长时间的日晒雨淋后，将会风化粉碎；从而很容易产生粉尘。在风力的作用下，将会恶化堆放场周边大气的质量。如此严重的污染后果，长期从事洗煤行业的蒲县金汇洗煤厂负责人怎会毫不知情？
一位不愿透露姓名的村民讲：“多年来厂区内外散落的煤灰到处都是，对当地的环境造成严重威胁，但是多次举报无人过问，至今该厂依旧我行我素肆意生产。”
环境保护，属地有责！将金汇洗煤厂污染情况反映给临汾市生态环境局蒲县分局举报中心，一位不愿透露姓名工作人员登记后，调查核实完了给回复。随后便接到一位自称是生态环境局高姓主任的电话询问该厂污染情况？更令人困惑不解的是，高姓主任电话刚挂断就接到被举报企业负责人李某的来电，电话声称：“干企业不容易，并要微信发红包，随被严正拒绝”。只有蒲县生态环境分局知道举报电话号码，却转到涉事企业负责人手里，是谁将电话号码转给涉事企业的呢？这难免让人怀疑背后是否有利益共同体。
露天堆放的煤泥，不遮盖篷布的运输车辆，到处飞舞的粉尘。一个企业的发展怎能以牺牲环境和百姓的生存环境为代价呢？这仅仅是企业环保意识的缺乏和法律意识的淡薄？那么当地监管部门在干嘛呢？营造一个新的绿水青山环境，属地责无旁贷；不仅要“谁污染，谁买单；谁污染，谁治理”，而且要“谁污染，问谁责；谁监管，问谁责”。对于本次事件，我们将继续予以关注！
未经原作者允许不得转载本文图片、文字，否则将视为侵权；对于不遵守此声明或者其他违法使用本文内容者，原作者依法保留追究权等。
经济访谈
简介:
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03-22 21:12阅读 98
在国家大力整治环境污染，还居民蓝天碧水的高压态势下。山西蒲县金汇洗煤有限责任公司大量煤泥裸露堆放、厂区周围环境污染严重，脏、乱、差状况十分突出，多次向当地主管部门反映，也未见对其采取措施，无视百姓诉求。
3月15日赶赴现场调查了解。发现厂门口运输车辆未采取篷布苫盖措施，车辆正在不停的进出厂区运煤。厂区东面的上坡、空地上堆积着成堆成堆裸露的煤泥，而该厂四周并没有严格按照环保要求，防尘网多处破损，未发现相关抑尘喷淋措施，煤泥堆放场地上粉煤灰随处可见，地面凌乱不堪，安全隐患较大。
众所周知，煤泥露天堆放会产生大量扬尘，这主要是由于在地面堆放的煤泥受到长时间的日晒雨淋后，将会风化粉碎；从而很容易产生粉尘。在风力的作用下，将会恶化堆放场周边大气的质量。如此严重的污染后果，长期从事洗煤行业的蒲县金汇洗煤厂负责人怎会毫不知情？
一位不愿透露姓名的村民讲：“多年来厂区内外散落的煤灰到处都是，对当地的环境造成严重威胁，但是多次举报无人过问，至今该厂依旧我行我素肆意生产。”
环境保护，属地有责！将金汇洗煤厂污染情况反映给临汾市生态环境局蒲县分局举报中心，一位不愿透露姓名工作人员登记后，调查核实完了给回复。随后便接到一位自称是生态环境局高姓主任的电话询问该厂污染情况？更令人困惑不解的是，高姓主任电话刚挂断就接到被举报企业负责人李某的来电，电话声称：“干企业不容易，并要微信发红包，随被严正拒绝”。只有蒲县生态环境分局知道举报电话号码，却转到涉事企业负责人手里，是谁将电话号码转给涉事企业的呢？这难免让人怀疑背后是否有利益共同体。
露天堆放的煤泥，不遮盖篷布的运输车辆，到处飞舞的粉尘。一个企业的发展怎能以牺牲环境和百姓的生存环境为代价呢？这仅仅是企业环保意识的缺乏和法律意识的淡薄？那么当地监管部门在干嘛呢？营造一个新的绿水青山环境，属地责无旁贷；不仅要“谁污染，谁买单；谁污染，谁治理”，而且要“谁污染，问谁责；谁监管，问谁责”。对于本次事件，我们将继续予以关注！
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【随笔】
诗歌，带我们走向远方
～～写在世界诗歌日
文／闲者（西安）
今天（3月21日），是“世界诗歌日”。从1999年开始，联合国教科文组织选定每年的3月21日成为“世界诗歌日”。无论民族、无论肤色、无论年龄，凡是热爱诗歌、创作诗歌的人们，都将每年的这一天，视为全世界诗人自己的节日。
诗歌是人类文明的瑰宝。诗歌起源于古巴比伦文明。因为战争等一系列因素，古巴比伦文明并没有保留下来。所以很遗憾，我们不得而知那时候的诗歌是什么样的。
中国是世界诗歌的重镇。诗歌对中国文化浸润极广，从远古到现代，从君王到庶民，从京畿到边塞，莫不沾溉。中国最早的诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的305首诗歌。《诗经》按照音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。“风”大多是民歌，文学成就最高。
作为一个具有五千年文明史的东方古国，中国自古以来就是一个诗意飞扬的诗国。中国传统村落、城市和古典园林的建造，始终体现着诗性，是中国传统文化追求 “诗意栖居”的实际表达。
中国的传统文化，比西方文化更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。如果说，诗可以直入人的心灵，从日常生活的大地升起飘飞，进入栖居的状态，使存在和精神都充满了诗意和诗性，那么中国有足够的资格和历史传统。
在这个喧嚣的世界上，人们的生存方式有千种万种，人类生活不止是柴米油盐、微信红包，还有诗和远方。有时候，诗歌能使人仰望星空，挣脱贪婪的梏桎，看淡成败得失、富贵贫贱，远离欲望的诱惑和世俗的喧嚣。
最好的诗歌，应是更高更广阔的光明境界，诗人应奔走在光明中，而不只是停留在狭小的形式黑暗里。诗的本质就是发现。诗人永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。诗人就是比凡人有更多的幻想，他们就像好奇打量世界的孩子一样。诗人是在成年之后仍顽强地留驻了童年的人们。
诗歌可以让人生留白。绘画的留白，书法的飞白，文学的空白，乐曲的余白，给人留下了想象的空间，人生也应“留白”。满坑满谷的金银财宝，说不定会把命运的出口堵死。万里晴空再蓝再美，若无云朵映衬，不过是一块蓝布。望天空云卷云舒，看庭前花开花落，挥一挥手返回厨房给亲人煮饭，难道不是诗意的生活？
当今社会，五光十色的娱乐方式充斥着人们的生活，读诗写诗显得很小众。可是，大概我们每个人都还能记得“霜叶红于二月花”以及“千里共婵娟”，记得诗中呈现的美景与真情。或者说，我们需要的不只是读诗，而是那些优美的诗歌给我们带来的那种哪怕内心片刻的安静、闲适，还有对精神的滋养。正如一位热爱诗歌的人所说的那样：思想情感言语发，音节韵律更高雅。精神世界多营养，文人骚客最爱她。纵然生活苟且，诗歌仍能带我们走向远方。
我国是诗歌文化的悠久大国，从《诗经》到唐诗宋词，再到现代诗，历史的岁月被记录着。《中国诗词大会》、《经典咏流传》等大力倡导国学的节目，近年来层出不穷，“腹有诗书气自华”大概成了不少人的目标追求。还记得儿时背诵的诗歌中，美景与真情，大概每个人都还记忆犹新，“但愿人常在，千里共婵娟”……优美的诗歌带来安静、闲适的心境，其对灵魂的滋养，亦会受用一生。
人生需要体验，人与诗歌，有很多故事可讲。人生的状态和阶段，都能在古诗词中找到共鸣。在春意渐盛的日子里，恰好是世界诗歌日，让这个久违的春日被人们记住。不妨跟着诗人们的脚步，一头扎进春天的怀抱吧！
在这个春天里，让我们读一读《诗经》，记住风、雅、颂。在这个温暖的春日，让我们睁开眼睛，将浮躁的情感沉淀下来，读一读《楚辞》，记住千古传诵的呐喊。
在这个春天里，让我们读一读《唐诗》，记住“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。在这个温馨的春日，让我们眯上双目，将入心的悟思悠漫起来，欣赏来自《宋词》中的快意江湖豪情。
在诗歌的节日里，我愿拿起拙笔，把来自脑海的感思记录下来，把心中的感悟呈现出来，让诗词与笔墨相遇，吟咏出天地之大美，让全社会重新知晓诗歌的价值。
（2022.3.21）
诗歌，带我们走向远方
～～写在世界诗歌日
文／闲者（西安）
今天（3月21日），是“世界诗歌日”。从1999年开始，联合国教科文组织选定每年的3月21日成为“世界诗歌日”。无论民族、无论肤色、无论年龄，凡是热爱诗歌、创作诗歌的人们，都将每年的这一天，视为全世界诗人自己的节日。
诗歌是人类文明的瑰宝。诗歌起源于古巴比伦文明。因为战争等一系列因素，古巴比伦文明并没有保留下来。所以很遗憾，我们不得而知那时候的诗歌是什么样的。
中国是世界诗歌的重镇。诗歌对中国文化浸润极广，从远古到现代，从君王到庶民，从京畿到边塞，莫不沾溉。中国最早的诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的305首诗歌。《诗经》按照音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。“风”大多是民歌，文学成就最高。
作为一个具有五千年文明史的东方古国，中国自古以来就是一个诗意飞扬的诗国。中国传统村落、城市和古典园林的建造，始终体现着诗性，是中国传统文化追求 “诗意栖居”的实际表达。
中国的传统文化，比西方文化更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。如果说，诗可以直入人的心灵，从日常生活的大地升起飘飞，进入栖居的状态，使存在和精神都充满了诗意和诗性，那么中国有足够的资格和历史传统。
在这个喧嚣的世界上，人们的生存方式有千种万种，人类生活不止是柴米油盐、微信红包，还有诗和远方。有时候，诗歌能使人仰望星空，挣脱贪婪的梏桎，看淡成败得失、富贵贫贱，远离欲望的诱惑和世俗的喧嚣。
最好的诗歌，应是更高更广阔的光明境界，诗人应奔走在光明中，而不只是停留在狭小的形式黑暗里。诗的本质就是发现。诗人永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。诗人就是比凡人有更多的幻想，他们就像好奇打量世界的孩子一样。诗人是在成年之后仍顽强地留驻了童年的人们。
诗歌可以让人生留白。绘画的留白，书法的飞白，文学的空白，乐曲的余白，给人留下了想象的空间，人生也应“留白”。满坑满谷的金银财宝，说不定会把命运的出口堵死。万里晴空再蓝再美，若无云朵映衬，不过是一块蓝布。望天空云卷云舒，看庭前花开花落，挥一挥手返回厨房给亲人煮饭，难道不是诗意的生活？
当今社会，五光十色的娱乐方式充斥着人们的生活，读诗写诗显得很小众。可是，大概我们每个人都还能记得“霜叶红于二月花”以及“千里共婵娟”，记得诗中呈现的美景与真情。或者说，我们需要的不只是读诗，而是那些优美的诗歌给我们带来的那种哪怕内心片刻的安静、闲适，还有对精神的滋养。正如一位热爱诗歌的人所说的那样：思想情感言语发，音节韵律更高雅。精神世界多营养，文人骚客最爱她。纵然生活苟且，诗歌仍能带我们走向远方。
我国是诗歌文化的悠久大国，从《诗经》到唐诗宋词，再到现代诗，历史的岁月被记录着。《中国诗词大会》、《经典咏流传》等大力倡导国学的节目，近年来层出不穷，“腹有诗书气自华”大概成了不少人的目标追求。还记得儿时背诵的诗歌中，美景与真情，大概每个人都还记忆犹新，“但愿人常在，千里共婵娟”……优美的诗歌带来安静、闲适的心境，其对灵魂的滋养，亦会受用一生。
人生需要体验，人与诗歌，有很多故事可讲。人生的状态和阶段，都能在古诗词中找到共鸣。在春意渐盛的日子里，恰好是世界诗歌日，让这个久违的春日被人们记住。不妨跟着诗人们的脚步，一头扎进春天的怀抱吧！
在这个春天里，让我们读一读《诗经》，记住风、雅、颂。在这个温暖的春日，让我们睁开眼睛，将浮躁的情感沉淀下来，读一读《楚辞》，记住千古传诵的呐喊。
在这个春天里，让我们读一读《唐诗》，记住“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。在这个温馨的春日，让我们眯上双目，将入心的悟思悠漫起来，欣赏来自《宋词》中的快意江湖豪情。
在诗歌的节日里，我愿拿起拙笔，把来自脑海的感思记录下来，把心中的感悟呈现出来，让诗词与笔墨相遇，吟咏出天地之大美，让全社会重新知晓诗歌的价值。
（2022.3.21）
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