【虚云老和尚】不从有心处用功，难证无心

宁波慧日禅寺 2022-09-02

论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。

宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳，至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。盖末法众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。

故黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。若一知半解者执之，反堕空亡，究不若秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。

办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。

谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。尚希亮察。专复，并候慧安。

——虚云老和尚

怎么小空找火相这一段总感觉是在帮妖皇，火相纠结于妖皇的血统，小空开导火相，普通妖不记妖皇恩泽随波逐流正常，但火相又不是普通妖。火相好像悟了，立马表示对妖国的忠心，然后问小空对妖皇之事的看法，虽然问的是看法，但感觉是在问解决办法。成见自萌芽之时就注定结果，歧视之始估计是从先妖皇驱赶半妖之时，明知自己儿子是半妖还这样搞。火相很疑惑小空一个人族怎么就能统治魔族，小空分享了自己的经验，时间无用只有行动作为才能扭转乾坤……我是不明白为什么火相对扭转乾坤很惊讶的样子[允悲]

三无所求行者：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。——《达摩祖师观心论》

往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。（印光大师文钞三编卷二复智圆居士书）
 
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛   脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。