【文华奖群星奖颁奖典礼举行，云南两项文艺作品收获大奖】日前，第十三届中国艺术节闭幕式暨第十七届文华奖、第十九届群星奖颁奖典礼在河北雄安新区举行。云南省选送的话剧《桂梅老师》喜获第十七届文华奖文华大奖、群舞《摆出一个春天》喜获第十九届群星奖，时隔18年云南省再次获得文华大奖这一殊荣。（云报客户端）

法王噶瑪巴第十八屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第八天）

課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月10日
藏譯中：倫多祖古

■將一切所緣轉為道用

■《解脫莊嚴寶論》口傳，信心與依止善知識：

今天繼續《解脫莊嚴寶論》之口傳：接下來唸誦部分為信心部分：
這裡講到遇快樂不能移、兇惡不能移、恐懼不能移及愚痴不能移等，遇到這四種違緣時，信心要堅定不移。

<<聖十法經>>云：「人若不具信、白法不成就，如種被火燒、不能生苗芽」。

<<華嚴經>>云：「信心微小諸眾生，難知菩提微妙法。」
因此生起信心是非常重要的。

<<大莊嚴經>>云：佛說「阿難！應生信心！此乃如來之祈請！」
因此，所謂信心為何？信心分為三類：及勝解信、欲樂信及清淨信。其中

◆勝解信：
是依照對境業果與苦諦、集諦而生起，彼亦即誠信善業之果引生欲界的安樂，誠信不善業之果引生欲界的痛苦，誠信不動業引升上二界的安樂。誠信所謂集諦，及業與煩惱造作故，所謂苦諦，及感得有漏的五蘊。

◆欲樂信：
是指見到比無上菩提的殊勝後，為獲得彼而恭敬學道。

◆清淨信：
是依於對境三寶而生起，即於能宣講道之佛寶、成為道之法寶和成為修道助伴之僧寶以清淨信恭敬信受。
<<具捨論>>云：信心者何云？即於業果聖諦和三寶之現前勝解信、欲樂信和清淨信。
<<寶縵論>>亦云：誰不由欲嗔，怖痴而越法，彼謂具信者，定聖妙法器。
其中

◆不以欲望而越法：
即不因貪欲而捨棄正法，譬如他人說，賜與你食物、珍寶、美女和國政等大獎賞而捨法，亦不捨棄。

◆不以嗔恚而越法：
即不因嗔恚方面捨棄正法，譬如他人以前曾對你做過極大損害，仍然要有任一極大損害，亦不捨棄正法。

◆不以怖畏而越法：
即不因恐怖方面而捨法譬如有人說，「你如果不捨棄正法，就派三百名勇士，每天割你五兩身肉」，亦不捨棄正法。

◆不以愚痴而越法：
即不因無知方面而捨法，譬如有人說，業不真實，果不真實，三寶不真實，你從事於法何用？捨法吧！亦不捨棄正法。

具有如是四種彼即是具信者，是堪為修持決定勝的妙法器。如是若有彼等信心則功德利益無量，即：乃勝士夫之發心、斷除諸無瑕、諸根明利、戒律無缺、消除煩惱、遠離魔境，獲解脫道，廣集善業，見眾多佛、蒙佛加持、出生彼等等不可思議的功德。

此亦如<<大方廣總持寶光明經>>云：信于佛佛法，能信佛子行，信無上菩提，諸大士發心。

又若具有信心，諸佛世尊也會蒞臨其近前宣說正法。

<<佛說大乘菩薩正法經>>云：如是住信菩薩，諸佛世尊知是諸佛法之法器，即詣彼前，如實宣說菩薩之道。如是所謂人身寶，身體具有暇滿二者、心具有三種信心，這即是修證無上菩提所依之樸特伽羅。

【江西赣南采茶歌舞剧院演员杨俊 荣获第十七届文华表扬奖】9月15日晚，第十七届文华奖揭晓。我省赣南采茶歌舞剧院演员杨俊凭借在赣南采茶戏《一个人的长征》中扮演“骡子”一角斩获第十七届中国文化艺术政府奖文华表演奖。这也是自2010年第十三届文华奖将“文华表演奖”单列评比后江西首次获此殊荣。
文华奖由文化和旅游部设立，是我国专业舞台艺术领域政府最高奖，每3年评选一次。
杨俊在赣南采茶戏《一个人的长征》中，将小人物“骡子”的人物形象和内心世界演绎得淋漓尽致，极具感染力。通过人物色彩，灵活取用三桩矮步的表演，丰富并深化了赣南采茶戏的表现力，赢得了专家评委和观众的肯定和好评。（记者 陈丽）