【查理·芒格：人到中年，艰难得入不敷出时，遵循两个原则，便能翻身】
人到中年，往往是上有老、下有小，挣得没有花得多，日子过得捉襟见肘。如果你觉得自己过得很惨，已经到了走投无路的地步，不妨看看股神巴菲特的“幕后智囊”——查理·芒格的中年。那时的芒格，一点也不比你好过，却最终顺利翻身，成了金融大鳄，全球富豪。
6岁时，查理·芒格遇到了经济大萧条，父母没了收入，他不得不利用业余时间，到镇上打工贴补家用。连续12小时的高强度工作，只有2美元报酬，还要交2美分当社保金。
后来，芒格上了大学。刚到大二，就发生了珍珠港事件，他又不得不退学入伍。在军队的时候，他遇到了第一任妻子，并有了一个儿子。
退伍后，总该能过正常人的生活了吧？结果芒格又遭遇了“离婚与丧子”的双重打击。为了给儿子治疗白血病，他几乎花掉了所有积蓄。
3年后，芒格遇到了第二任妻子，他带着2个孩子，对方带着2个孩子，他们又生了4个孩子，组成了新的家庭。对于一个刚入行没多久的小律师来说，要同时抚养8个孩子，经济压力可想而知。
芒格的二婚婚礼芒格的二婚婚礼
这样的经历，如果放在你我身上，恐怕早就绝望了。但芒格却没有被苦难和不幸击倒，正如他的儿子小查尔斯所说：“父亲总是能够义无反顾地摆脱这些悲剧的困扰。”
可芒格到底是怎么做到的呢？
为了找到答案，我又重读了一遍《穷查理宝典》，仔仔细细地遵循芒格的发展路径，发现了他的2个逆袭秘诀。只要遵循这两个原则行动，哪怕你现在过得很惨，将来也能有机会翻身过上好日子。
原则一：做好手头事
尽管芒格的日子过得艰难，但他一直遵循着父辈教导的“专注做好手头事”，这才帮助自己走出绝路，顺利翻身。
一名律师的眼前事，就是要全力以赴地服务好律所客户。
在芒格还是初级合伙人的时候，曾接了一个案子，客户没说好哪天，就过来讨论计划。
于是，芒格提前加班熬夜，认真研究案情，分析出三种可能的解决方案，并针对每一种方案，给出专业的解决意见。
结果，转天客户就来了。
对方提的果然是芒格前一晚想到的，其中一种方案。这时，资深合伙人就让芒格回去准备方案，让客户明天再过来讨论。芒格却站起来说：“我现在就可以把方案拿出来。”
这让客户非常震惊，也赢得了他的信任。
从那以后，这个客户就指定芒格做他们的委托律师了。
正因为芒格极其认真努力地对待工作，赢得了越来越多客户的信任，有一些人就开始和他在更多的领域进行合作。
而这就为芒格以后赚取更多财富的投资生涯，打开了一扇窗。
做好手头事，听起来很普通，但真正能做到的人，非常少。
很多身处低谷的人会觉得：我现在赚不到钱，都是因为做了这个工作，或者入错了行当。
于是就想着跳槽换工作，或者干脆辞职自己干。
结果却很可能是，越换越糟，最后连老本都赔光了。
芒格的亲身经历则说明，只要你能认真、专注地对待当下的工作，就一定能找到转机。
所以怎么才算做好手头事呢？
方法就是不要太精明。
别天天想着，我付出了多少，得到了多少。
越算计，你心里越不平衡，就会出现懈怠、抵触的情绪，然后就更做不好本职工作，得到的自然就会越少。
一旦进入这个负向循环，再想出来，就非常困难了。
反而，如果你能暂时忽略“钱”上的得失，将注意力放在“把工作做到位”，就相当于启动了一个开关，让自己从负向循环直接切换到正向。
你不仅能从“超预期的工作”中收获“更值钱”的技能，更有可能获得领导、客户的信任，从而顺利走出困境！
原则二：节约支出
光认真做事，坐等好运来，是不够的。
芒格的第二个秘籍，就是要省下所有“不必要开支”，然后将省下的钱，用于投资未来。
有一次，芒格的客户布斯，委托他处理爷爷的遗嘱问题。
在遗产中，有一块加州理工大学街对面的空地。布斯的爸爸觉得没什么用，就准备出手卖了。
而芒格则认定这块空地未来很可能会升值。
20世纪60年代，大量人口正涌入洛杉矶。而加州理工大学恰恰处于洛杉矶郊区的一个枢纽城市，所以芒格判定这块空地未来的价值，他就建议布斯说：“你应当从你爸手里把这块土地给买下，然后自己重建公寓，搞房地产开发。”
可布斯却说：“我没搞过房地产开发，完全不了解，如果你真的觉得这个主意很好，为什么不投钱和我一起做呢？”
芒格听了，笑着说：“我要是连自己的建议都不能实行，岂不是自取其辱？”
就这样，他俩各出资一半，共投入10万美元开始开发楼盘。
结果，不出芒格所料，这个房地产开发大获全胜，他们投入了10万元，最后收回了50万美元。
随后，芒格乘胜追击，紧接着开发了第二栋、第三栋楼……短短的三年时间，芒格就赚到了140万美元，赢得了自己人生的第一桶金。
你可能会说，芒格运气太好了，正赶上地产开发的黄金期。实际上，芒格之所以能抓住这次机会，赢得人生翻盘，最主要的，还是他能拿出最开始的那5万美金的积蓄。
如果没有初始启动资金，即使他判断再准确，地产风口再疯狂，也不会与他有半分钱关系。
可我已经入不敷出了，怎么可能存得下钱呢？这里心眼儿再给你个存钱的方法。
首先，你需要“感知”钱。
很多朋友只知道自己缺钱，但却不清楚自己到底缺多少钱。
所以，第一步你要先梳理下自己的收入、支出，并将其分为“固定”与“随机”两部分。
固定开支像房租、水电、通勤费、餐饮等等。而随机开支则是一些心血来潮的消费，比如说，发了工资就吃顿大餐犒劳下自己。
第二步，就要尽量去掉随机的部分。
要走出困境，肯定需要有“投资未来”的资金。
如果放任自己随意消费，这部分钱就很难存在，也就自然翻不了身。
所以，在还没有等来机遇时，你一定要克制住自己花钱的欲望，把省下来的钱投资未来。
但，这不是说让你去买股票、搞理财。最适合普通人的投资，其实是风险最小的存款，国债之类的。但是，千万别忘了留一部分资金用于投资自己。
如果不是长期坚持读书，阅读各类资料，芒格也不会有投资地产的眼光与魄力。
性价比最高的投资，就是投资自己。
毕竟，能帮你走出低谷的，只有你自己！
写在最后
人到中年，总有各种说不出的苦难与艰辛。
牛人、普通人都一样，无一例外。
只不过，牛人能利用自己的智慧与行动力，顺利走出来。
而大部分人则在社会的毒打下，屈服认输了。
如果你正在经历着中年危机，不妨尝试下今天的两个方法，做好当下之事，然后尽力省钱投资未来，说不定，下一个逆风起飞的，就是你！
人到中年，往往是上有老、下有小，挣得没有花得多，日子过得捉襟见肘。如果你觉得自己过得很惨，已经到了走投无路的地步，不妨看看股神巴菲特的“幕后智囊”——查理·芒格的中年。那时的芒格，一点也不比你好过，却最终顺利翻身，成了金融大鳄，全球富豪。
6岁时，查理·芒格遇到了经济大萧条，父母没了收入，他不得不利用业余时间，到镇上打工贴补家用。连续12小时的高强度工作，只有2美元报酬，还要交2美分当社保金。
后来，芒格上了大学。刚到大二，就发生了珍珠港事件，他又不得不退学入伍。在军队的时候，他遇到了第一任妻子，并有了一个儿子。
退伍后，总该能过正常人的生活了吧？结果芒格又遭遇了“离婚与丧子”的双重打击。为了给儿子治疗白血病，他几乎花掉了所有积蓄。
3年后，芒格遇到了第二任妻子，他带着2个孩子，对方带着2个孩子，他们又生了4个孩子，组成了新的家庭。对于一个刚入行没多久的小律师来说，要同时抚养8个孩子，经济压力可想而知。
芒格的二婚婚礼芒格的二婚婚礼
这样的经历，如果放在你我身上，恐怕早就绝望了。但芒格却没有被苦难和不幸击倒，正如他的儿子小查尔斯所说：“父亲总是能够义无反顾地摆脱这些悲剧的困扰。”
可芒格到底是怎么做到的呢？
为了找到答案，我又重读了一遍《穷查理宝典》，仔仔细细地遵循芒格的发展路径，发现了他的2个逆袭秘诀。只要遵循这两个原则行动，哪怕你现在过得很惨，将来也能有机会翻身过上好日子。
原则一：做好手头事
尽管芒格的日子过得艰难，但他一直遵循着父辈教导的“专注做好手头事”，这才帮助自己走出绝路，顺利翻身。
一名律师的眼前事，就是要全力以赴地服务好律所客户。
在芒格还是初级合伙人的时候，曾接了一个案子，客户没说好哪天，就过来讨论计划。
于是，芒格提前加班熬夜，认真研究案情，分析出三种可能的解决方案，并针对每一种方案，给出专业的解决意见。
结果，转天客户就来了。
对方提的果然是芒格前一晚想到的，其中一种方案。这时，资深合伙人就让芒格回去准备方案，让客户明天再过来讨论。芒格却站起来说：“我现在就可以把方案拿出来。”
这让客户非常震惊，也赢得了他的信任。
从那以后，这个客户就指定芒格做他们的委托律师了。
正因为芒格极其认真努力地对待工作，赢得了越来越多客户的信任，有一些人就开始和他在更多的领域进行合作。
而这就为芒格以后赚取更多财富的投资生涯，打开了一扇窗。
做好手头事，听起来很普通，但真正能做到的人，非常少。
很多身处低谷的人会觉得：我现在赚不到钱，都是因为做了这个工作，或者入错了行当。
于是就想着跳槽换工作，或者干脆辞职自己干。
结果却很可能是，越换越糟，最后连老本都赔光了。
芒格的亲身经历则说明，只要你能认真、专注地对待当下的工作，就一定能找到转机。
所以怎么才算做好手头事呢？
方法就是不要太精明。
别天天想着，我付出了多少，得到了多少。
越算计，你心里越不平衡，就会出现懈怠、抵触的情绪，然后就更做不好本职工作，得到的自然就会越少。
一旦进入这个负向循环，再想出来，就非常困难了。
反而，如果你能暂时忽略“钱”上的得失，将注意力放在“把工作做到位”，就相当于启动了一个开关，让自己从负向循环直接切换到正向。
你不仅能从“超预期的工作”中收获“更值钱”的技能，更有可能获得领导、客户的信任，从而顺利走出困境！
原则二：节约支出
光认真做事，坐等好运来，是不够的。
芒格的第二个秘籍，就是要省下所有“不必要开支”，然后将省下的钱，用于投资未来。
有一次，芒格的客户布斯，委托他处理爷爷的遗嘱问题。
在遗产中，有一块加州理工大学街对面的空地。布斯的爸爸觉得没什么用，就准备出手卖了。
而芒格则认定这块空地未来很可能会升值。
20世纪60年代，大量人口正涌入洛杉矶。而加州理工大学恰恰处于洛杉矶郊区的一个枢纽城市，所以芒格判定这块空地未来的价值，他就建议布斯说：“你应当从你爸手里把这块土地给买下，然后自己重建公寓，搞房地产开发。”
可布斯却说：“我没搞过房地产开发，完全不了解，如果你真的觉得这个主意很好，为什么不投钱和我一起做呢？”
芒格听了，笑着说：“我要是连自己的建议都不能实行，岂不是自取其辱？”
就这样，他俩各出资一半，共投入10万美元开始开发楼盘。
结果，不出芒格所料，这个房地产开发大获全胜，他们投入了10万元，最后收回了50万美元。
随后，芒格乘胜追击，紧接着开发了第二栋、第三栋楼……短短的三年时间，芒格就赚到了140万美元，赢得了自己人生的第一桶金。
你可能会说，芒格运气太好了，正赶上地产开发的黄金期。实际上，芒格之所以能抓住这次机会，赢得人生翻盘，最主要的，还是他能拿出最开始的那5万美金的积蓄。
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首先，你需要“感知”钱。
很多朋友只知道自己缺钱，但却不清楚自己到底缺多少钱。
所以，第一步你要先梳理下自己的收入、支出，并将其分为“固定”与“随机”两部分。
固定开支像房租、水电、通勤费、餐饮等等。而随机开支则是一些心血来潮的消费，比如说，发了工资就吃顿大餐犒劳下自己。
第二步，就要尽量去掉随机的部分。
要走出困境，肯定需要有“投资未来”的资金。
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所以，在还没有等来机遇时，你一定要克制住自己花钱的欲望，把省下来的钱投资未来。
但，这不是说让你去买股票、搞理财。最适合普通人的投资，其实是风险最小的存款，国债之类的。但是，千万别忘了留一部分资金用于投资自己。
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性价比最高的投资，就是投资自己。
毕竟，能帮你走出低谷的，只有你自己！
写在最后
人到中年，总有各种说不出的苦难与艰辛。
牛人、普通人都一样，无一例外。
只不过，牛人能利用自己的智慧与行动力，顺利走出来。
而大部分人则在社会的毒打下，屈服认输了。
如果你正在经历着中年危机，不妨尝试下今天的两个方法，做好当下之事，然后尽力省钱投资未来，说不定，下一个逆风起飞的，就是你！
【共赴教育对外开放新的赶考路】新冠肺炎疫情发生以来，党中央时刻牵挂海外中国公民和留学人员的安危。在抗击新冠肺炎疫情最困难时期，广大教育外派干部排除万难，主动作为，广泛动员各方力量，调集大批防疫物资，发放或寄送给广大海外留学人员，把祖国的关爱传递给海外留学人员，并根据驻在国反复跌宕的疫情，通过举办专家讲座、编写防疫手册等方式帮助海外留学人员科学防疫，确保生命安全和健康平安。
教育外派干部作为新时代教育对外开放的排头兵，牢记“国之大者”，知责于心、担责于身、履职于行，始终发扬“钉钉子”精神，把促进文明交流互鉴、构建人类命运共同体，作为检验履职尽责的根本标尺，以刻不容缓的紧迫感，狠抓落实。广大教育外派干部正以万丈豪情，在“国之大者”中找准新坐标，主动服务新时代教育对外开放，主动服务教育高质量发展体系和教育强国建设，力践于行，奉献青春芳华，与新时代一道，共赴教育对外开放新的赶考路。（神州学人杂志2021年第12期 文|柯进）全文https://t.cn/A6xjF0YC
#留学# #平安留学#
教育外派干部作为新时代教育对外开放的排头兵，牢记“国之大者”，知责于心、担责于身、履职于行，始终发扬“钉钉子”精神，把促进文明交流互鉴、构建人类命运共同体，作为检验履职尽责的根本标尺，以刻不容缓的紧迫感，狠抓落实。广大教育外派干部正以万丈豪情，在“国之大者”中找准新坐标，主动服务新时代教育对外开放，主动服务教育高质量发展体系和教育强国建设，力践于行，奉献青春芳华，与新时代一道，共赴教育对外开放新的赶考路。（神州学人杂志2021年第12期 文|柯进）全文https://t.cn/A6xjF0YC
#留学# #平安留学#
心被境转
虚云大师说：古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女，好看不好看，若一动念，即出鬼被情转了，不分别即不随情转，作得主。
记住：大德说的心不被境转，是破除我执法执，回归如如不动本性的菩萨。最后两句特别点出来“不分别即不被情转”，分别心指四圣法界的圣人，执着心指六道内的凡夫。没有分别执着就是一真法界的菩萨。有的人贪嗔痴都没有破除，就敢说自己心不被境转，这都是凡夫见，是不懂如来意。这里说的情、境、物都是指分别执着心的产物。
现在学佛人都说自己的妄想不断，一个妄想没去除又来一个，虚云大师说出了这个原因“心不在道，故被物转，而无智慧。”这就是指那些有解无行的人，心不在道的人，都是没有般若智慧的，所讲的佛法都是妄心推度出来的凡夫见。你自己有没有修行，不用别人给你堪验，只看你是不是活在道中，心在道就不会被物转。佛说：“若能转物，则同如来。”佛明确的告诉我们，心不被物转就是法身菩萨，心不被物转就是见诸相非相，见到什么都是心无挂碍，自性如如不动，这就是法身菩萨的境界。心有所思就是凡夫。道就是自性，自性的本体如如不动，心在道就是如如不动，起心动念就是不在道。
佛法的修行第一步认识自性是怎么回事，明白我们的灵知就是自性，不分别不执着时叫自性，起心动念时叫妄心。佛法说的不二法门意思是：自性不起心不动念就叫真如，这个“知见无见”寂灭的心就叫涅槃。二就是自性起心动念，我们说的见闻觉知功能起用的时候，这个自性就变成了妄心。同是一个自性，但叫法不一样，真如不是妄心，妄心也不是真如，佛说：破除我执法执，不起心，不动念的那个自性叫圆成实性。自性起分别，叫依他起性。自性即有分别又有执着，叫作遍计所执性。这个遍计所执性就是我们的凡夫性。依他起性为四圣法界的圣人，因为他们法执没有破除。圆成实性指一真法界的菩萨。有一些人说能看的那个，能听的那个就是佛性，其实这样说不对，能看的叫眼识，能听的叫耳识，有分别的佛性就叫识神。是识神就不是佛性。是佛性就没有分别执着，这就是不二，不二就是不生不灭。一是一个自性，一代表不分别不执着。
当修行人开悟后，他们是用佛经的般若智慧，彻底断除我执法执的，断除后才能叫万法归一，常被境界所转的人没断除我执法执，连伏住烦恼都谈不上，你就是学了一些佛法知识的人，属于佛学爱好者，你自己认为自己是学佛的佛弟子，佛法是开悟的人才算入门，你开悟了吗？谁给你印证过你是开悟的菩萨？再说的详细点，你的师父开悟没有？他有没有资格给你印证？这都是个问题，现在讲佛法的人有一部分人，是懂一些法理没开悟的人。佛教协会公布的一百七十多个法师，讲佛法都挺能说，现在讲法的大部分人还真说不过他们，结果都被定为邪师，现在微博群里的人差不多有五分之一的人，他们的师父就是佛协说的邪师。
那些学佛三天半，看了本《愣严经》、《法华经》就说自己是开悟的人，其实他知道的佛性是听师父讲课说的，不是他自己参出来的，连我执法执都不知道是什么，这样的人你会讲经都不能算开悟，连开悟的门都还没有摸着。不信你去看看永明延寿大师制定的十条开悟标准，你一条都做不到。
能做到念念观照自己身语意的人，这样的人才能算是修行人，心不离道，才能心不被境转。
佛法修行的第二步，是用学佛经得到的般若智慧去破除我执，能把八十一品思惑破除，就证明你学佛悟的是正法，若你学的法理破除不了思惑，那你悟到的就不是正法。破除我后在往上修破除法执，能破除法执就是大乘菩萨，不能破除法执你学的是大乘佛法，但你不是大乘菩萨，破除我执只是小乘人修行的内容。破除法执才能算是大乘菩萨，只有九信位和十信位菩萨能算是大乘菩萨。佛菩萨的果位用定慧等持的标准定位，不是谁懂的经多谁的果位高。佛法以事上破除的分别执着多少为主，不会讲经的人，如果他能具足“若能转物”的法身功德，他就是如来。你什么经都会讲，不能转物，也是凡夫一个，讲出来的都是妄语。法理是为破除执着服务的。如果佛法只讲理论，没有破除我执法执，那样的佛教就和外道一样，连六道都出不去，更别想成佛了。 https://t.cn/z8AXAeF
虚云大师说：古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女，好看不好看，若一动念，即出鬼被情转了，不分别即不随情转，作得主。
记住：大德说的心不被境转，是破除我执法执，回归如如不动本性的菩萨。最后两句特别点出来“不分别即不被情转”，分别心指四圣法界的圣人，执着心指六道内的凡夫。没有分别执着就是一真法界的菩萨。有的人贪嗔痴都没有破除，就敢说自己心不被境转，这都是凡夫见，是不懂如来意。这里说的情、境、物都是指分别执着心的产物。
现在学佛人都说自己的妄想不断，一个妄想没去除又来一个，虚云大师说出了这个原因“心不在道，故被物转，而无智慧。”这就是指那些有解无行的人，心不在道的人，都是没有般若智慧的，所讲的佛法都是妄心推度出来的凡夫见。你自己有没有修行，不用别人给你堪验，只看你是不是活在道中，心在道就不会被物转。佛说：“若能转物，则同如来。”佛明确的告诉我们，心不被物转就是法身菩萨，心不被物转就是见诸相非相，见到什么都是心无挂碍，自性如如不动，这就是法身菩萨的境界。心有所思就是凡夫。道就是自性，自性的本体如如不动，心在道就是如如不动，起心动念就是不在道。
佛法的修行第一步认识自性是怎么回事，明白我们的灵知就是自性，不分别不执着时叫自性，起心动念时叫妄心。佛法说的不二法门意思是：自性不起心不动念就叫真如，这个“知见无见”寂灭的心就叫涅槃。二就是自性起心动念，我们说的见闻觉知功能起用的时候，这个自性就变成了妄心。同是一个自性，但叫法不一样，真如不是妄心，妄心也不是真如，佛说：破除我执法执，不起心，不动念的那个自性叫圆成实性。自性起分别，叫依他起性。自性即有分别又有执着，叫作遍计所执性。这个遍计所执性就是我们的凡夫性。依他起性为四圣法界的圣人，因为他们法执没有破除。圆成实性指一真法界的菩萨。有一些人说能看的那个，能听的那个就是佛性，其实这样说不对，能看的叫眼识，能听的叫耳识，有分别的佛性就叫识神。是识神就不是佛性。是佛性就没有分别执着，这就是不二，不二就是不生不灭。一是一个自性，一代表不分别不执着。
当修行人开悟后，他们是用佛经的般若智慧，彻底断除我执法执的，断除后才能叫万法归一，常被境界所转的人没断除我执法执，连伏住烦恼都谈不上，你就是学了一些佛法知识的人，属于佛学爱好者，你自己认为自己是学佛的佛弟子，佛法是开悟的人才算入门，你开悟了吗？谁给你印证过你是开悟的菩萨？再说的详细点，你的师父开悟没有？他有没有资格给你印证？这都是个问题，现在讲佛法的人有一部分人，是懂一些法理没开悟的人。佛教协会公布的一百七十多个法师，讲佛法都挺能说，现在讲法的大部分人还真说不过他们，结果都被定为邪师，现在微博群里的人差不多有五分之一的人，他们的师父就是佛协说的邪师。
那些学佛三天半，看了本《愣严经》、《法华经》就说自己是开悟的人，其实他知道的佛性是听师父讲课说的，不是他自己参出来的，连我执法执都不知道是什么，这样的人你会讲经都不能算开悟，连开悟的门都还没有摸着。不信你去看看永明延寿大师制定的十条开悟标准，你一条都做不到。
能做到念念观照自己身语意的人，这样的人才能算是修行人，心不离道，才能心不被境转。
佛法修行的第二步，是用学佛经得到的般若智慧去破除我执，能把八十一品思惑破除，就证明你学佛悟的是正法，若你学的法理破除不了思惑，那你悟到的就不是正法。破除我后在往上修破除法执，能破除法执就是大乘菩萨，不能破除法执你学的是大乘佛法，但你不是大乘菩萨，破除我执只是小乘人修行的内容。破除法执才能算是大乘菩萨，只有九信位和十信位菩萨能算是大乘菩萨。佛菩萨的果位用定慧等持的标准定位，不是谁懂的经多谁的果位高。佛法以事上破除的分别执着多少为主，不会讲经的人，如果他能具足“若能转物”的法身功德，他就是如来。你什么经都会讲，不能转物，也是凡夫一个，讲出来的都是妄语。法理是为破除执着服务的。如果佛法只讲理论，没有破除我执法执，那样的佛教就和外道一样，连六道都出不去，更别想成佛了。 https://t.cn/z8AXAeF
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