破水桶挑出满径花开#为什么情侣会很在乎仪式感##彩铅##街拍#
从前有一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，他每天都去很远的小河给主人挑水。
水運びを仕事にして暮らしている男がいました。彼は毎日、二つの水入れを一本のさおの両側につけて、肩にかけ、離れた川に行って、水をくんで主人の所に持って行きます。
他每天赚的钱只够当日的伙食，没有一点余钱。
稼いだお金はその日の食料費でなくなってしまうので、彼は他にお金をまわす余裕が全然ありませんでした。
两个水桶都用了很久，其中一个桶子漏水，另一个还没有破不漏水。
長く使った水入れはもう古くなっていて、一つはひびが入って水が漏れてしまいます。ですが、もう一つはまだ壊れてなくて、水漏れすることなく運ぶ事が出来ました。
在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。
彼はいつも両方の水入れにいっぱい川の水をくみましたが、主人の家に着く時には、片方の水は道中で漏れてしまって、半分しか残っていませんでした。
破桶子对于自己的缺陷则非常羞愧，他为只能负起责任的一半，感到非常难过。
ひびの入った水入れは自分に与えられた仕事を半分しか果たせなくて、とてもくやしくてたまりませんでした。
完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，总是很满足。
もう片方の水入れは、与えられた仕事をしっかり果たして、いつも満足していました。
饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”
二年ほど経ったある日のことです。川辺に水汲みへ行き、男はちょっと一休みしていました。ひびの入った水入れは男に言いました「どうか私を許して下さい。この二年間、自分は迷惑ばかりかけています。情けないです」
“为什么呢？”挑水夫问道：“你为什么觉得惭愧？”
男は尋ねました。「どうかしたのかい」
“过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你作了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶子说。
「私は水を半分しか運べません。そのせいで、あなたは働いたのに見合うお金をもらえません。
こんな役に立たない私を使い続けてもらって、申し訳ないと思っています」
挑水夫替破桶子感到难过，他满有爱心地说：“我们回到主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”
男は疲れ果てた水入れをかわいそうに思って、言いました。
「これから主人の家へ水を運んで帰るまで、道沿いに咲いている花をよく見てみなよ。とてもきれいだ」
果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使他开心了很多！
その通り、丘を登っていると、道端にきれいな野花が咲いていて、太陽の光に温かく照らされていろのが見えました。それを眺めて水入れは少し慰められました。
但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。
しかし、男の主人の家へ着くと、悔しい気持と悲しい気持が入り混じって蒸し返してきて、水入れはまた男に謝りました。
挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”
男は水入れに言いました。「気がついたかな…。花がいっぱい咲いていたのは道の片側だけで、反対側には全然なかった。お前にひびが入っているのを知って、私はわざとお前をかついでいる側に種を蒔いたんだ。毎回私たちが川から帰る時、お前は知らず知らずに水をまいてくれていたんだ。二年続けて、私はそのきれいな花をつんで、主人の机に飾って生けている。それはお前のおかげだよ。そうじゃなければ、主人の部屋にはきれいな花などなくて、寂しかっただろうよ」
ひび割れた水瓶
これはインドの水配達人の話です。
彼は、棒の両端に水瓶をかけ、
首の上に担いで水を配達していました。
両端にかけた水瓶のうち、
ひとつはひびが入っていました。
もうひとつの方はひびもかけたところもない、
完全な水瓶でした。
完全な水瓶は、川から遠い道のりだった
のにもかかわらず、いつも
満タンの水を運ぶことができました。
ところがひび割れた方は、
川から家に着くまでに、水が半分に
減ってしまうのでした。
二年間、毎日このようにして、
配達人はご主人様のところまで水
瓶一杯半の水を運び続けました。
もちろん、完全だった方の水瓶は、
自分の仕事を誇りに思いました。
目的通り、一滴も取りこぼさずに
水を運ぶことができたからです。
けれども、ひび割れた方の水瓶は、
哀れにも自分の落ち度を恥じていました。
「作られた目的の半分しか果たせない」と、
惨めだったのです。
こうして二年間もの間、辛い思いで
失敗し続けた後、ある日のこと、
川のほとりでひび割れた水瓶が
配達人に話しかけました。
「自分が恥ずかしいのです。
あなたにひとこと謝りたくて。」
「なぜ？」配達人は聞きました。
「何を恥ずかしがるというの？」
「私は、この二年間というもの、
いつも自分の容量の半分しか水を
運ぶことができませんでした。
この横っ腹にひびが入っていて、
ご主人様の家に向かう道々、
ずっと水が染み出してしまうのです。
私の落ち度のせいで、あなたはこんなに
働いてるのに、それ相応の成果を
得ることができません。」水瓶は答えました。
配達人は、古ぼけた水瓶のことで
心を痛め、憐れみに満ちた様子で
言いました。
「川からご主人様のお家へ戻る道沿いに、
ずっときれいな花々が咲
いていることに目をとめてほしいんだ。」
なるほど、丘に上る道の途中で古ぼけた
水瓶は気づいたのです。
お日様に暖かく照らし出された
道端の雑草の花。それは幾らか水瓶の
心を明るくしました。けれども、
道の終わりまで来て、やっぱり
なんだか良くない感じがしました。
なぜかというと、その花々は、道
の片側にしか咲いていなかったのです。
そこで水瓶は、その失敗に
ついてもう一度配達人に謝りました。
配達人は水瓶に言いました。
「あの花は、君のぶら下がっている方の
道端だけに咲いていて、もう一つの水瓶が
下がっている方には咲いていないことに
気づいたかな。
私は君の水漏れに気づいてはいたけど、
それも良いとしていた。
その理由が、あの道端の花なんだ。
私は道の片方の端、君をぶら下げた方の端に、
花の種を植えた。そして毎日、川から帰ってく
る道々、君がその種に水を注いだ。
この二年間、道端の美しい花々をつんで、
ご主人様のテーブルを飾ることができた。
ありのままの君をなくして、彼は家の中をこ
んなに素敵に飾ってくれる花を手にする
ことはできなかったであろうよ。」
誰でも一人一人、その人しかないユニークな
欠点を持っています。
私たちは皆、ひび割れた水瓶なのです。
けれどもし、私たちがそのことを受け入れるなら、
主は、私たちの欠点そのものを御父のテーブルを
飾るための器として用いてくださいます。
神様の偉大なる秩序において無駄となるものは
何一つないのです。彼らを認めなさい。
そして主が彼らを用いられ得るのですから。
私たちの弱さの中にこそ、主の御力が見出される
ことを踏まえることによって大胆に
出かけて行きなさい。
「彼にあって、全ての人に約束された
神の契約は『しかり。』だからです。」
从前有一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，他每天都去很远的小河给主人挑水。
水運びを仕事にして暮らしている男がいました。彼は毎日、二つの水入れを一本のさおの両側につけて、肩にかけ、離れた川に行って、水をくんで主人の所に持って行きます。
他每天赚的钱只够当日的伙食，没有一点余钱。
稼いだお金はその日の食料費でなくなってしまうので、彼は他にお金をまわす余裕が全然ありませんでした。
两个水桶都用了很久，其中一个桶子漏水，另一个还没有破不漏水。
長く使った水入れはもう古くなっていて、一つはひびが入って水が漏れてしまいます。ですが、もう一つはまだ壊れてなくて、水漏れすることなく運ぶ事が出来ました。
在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。
彼はいつも両方の水入れにいっぱい川の水をくみましたが、主人の家に着く時には、片方の水は道中で漏れてしまって、半分しか残っていませんでした。
破桶子对于自己的缺陷则非常羞愧，他为只能负起责任的一半，感到非常难过。
ひびの入った水入れは自分に与えられた仕事を半分しか果たせなくて、とてもくやしくてたまりませんでした。
完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，总是很满足。
もう片方の水入れは、与えられた仕事をしっかり果たして、いつも満足していました。
饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”
二年ほど経ったある日のことです。川辺に水汲みへ行き、男はちょっと一休みしていました。ひびの入った水入れは男に言いました「どうか私を許して下さい。この二年間、自分は迷惑ばかりかけています。情けないです」
“为什么呢？”挑水夫问道：“你为什么觉得惭愧？”
男は尋ねました。「どうかしたのかい」
“过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你作了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶子说。
「私は水を半分しか運べません。そのせいで、あなたは働いたのに見合うお金をもらえません。
こんな役に立たない私を使い続けてもらって、申し訳ないと思っています」
挑水夫替破桶子感到难过，他满有爱心地说：“我们回到主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”
男は疲れ果てた水入れをかわいそうに思って、言いました。
「これから主人の家へ水を運んで帰るまで、道沿いに咲いている花をよく見てみなよ。とてもきれいだ」
果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使他开心了很多！
その通り、丘を登っていると、道端にきれいな野花が咲いていて、太陽の光に温かく照らされていろのが見えました。それを眺めて水入れは少し慰められました。
但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。
しかし、男の主人の家へ着くと、悔しい気持と悲しい気持が入り混じって蒸し返してきて、水入れはまた男に謝りました。
挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”
男は水入れに言いました。「気がついたかな…。花がいっぱい咲いていたのは道の片側だけで、反対側には全然なかった。お前にひびが入っているのを知って、私はわざとお前をかついでいる側に種を蒔いたんだ。毎回私たちが川から帰る時、お前は知らず知らずに水をまいてくれていたんだ。二年続けて、私はそのきれいな花をつんで、主人の机に飾って生けている。それはお前のおかげだよ。そうじゃなければ、主人の部屋にはきれいな花などなくて、寂しかっただろうよ」
ひび割れた水瓶
これはインドの水配達人の話です。
彼は、棒の両端に水瓶をかけ、
首の上に担いで水を配達していました。
両端にかけた水瓶のうち、
ひとつはひびが入っていました。
もうひとつの方はひびもかけたところもない、
完全な水瓶でした。
完全な水瓶は、川から遠い道のりだった
のにもかかわらず、いつも
満タンの水を運ぶことができました。
ところがひび割れた方は、
川から家に着くまでに、水が半分に
減ってしまうのでした。
二年間、毎日このようにして、
配達人はご主人様のところまで水
瓶一杯半の水を運び続けました。
もちろん、完全だった方の水瓶は、
自分の仕事を誇りに思いました。
目的通り、一滴も取りこぼさずに
水を運ぶことができたからです。
けれども、ひび割れた方の水瓶は、
哀れにも自分の落ち度を恥じていました。
「作られた目的の半分しか果たせない」と、
惨めだったのです。
こうして二年間もの間、辛い思いで
失敗し続けた後、ある日のこと、
川のほとりでひび割れた水瓶が
配達人に話しかけました。
「自分が恥ずかしいのです。
あなたにひとこと謝りたくて。」
「なぜ？」配達人は聞きました。
「何を恥ずかしがるというの？」
「私は、この二年間というもの、
いつも自分の容量の半分しか水を
運ぶことができませんでした。
この横っ腹にひびが入っていて、
ご主人様の家に向かう道々、
ずっと水が染み出してしまうのです。
私の落ち度のせいで、あなたはこんなに
働いてるのに、それ相応の成果を
得ることができません。」水瓶は答えました。
配達人は、古ぼけた水瓶のことで
心を痛め、憐れみに満ちた様子で
言いました。
「川からご主人様のお家へ戻る道沿いに、
ずっときれいな花々が咲
いていることに目をとめてほしいんだ。」
なるほど、丘に上る道の途中で古ぼけた
水瓶は気づいたのです。
お日様に暖かく照らし出された
道端の雑草の花。それは幾らか水瓶の
心を明るくしました。けれども、
道の終わりまで来て、やっぱり
なんだか良くない感じがしました。
なぜかというと、その花々は、道
の片側にしか咲いていなかったのです。
そこで水瓶は、その失敗に
ついてもう一度配達人に謝りました。
配達人は水瓶に言いました。
「あの花は、君のぶら下がっている方の
道端だけに咲いていて、もう一つの水瓶が
下がっている方には咲いていないことに
気づいたかな。
私は君の水漏れに気づいてはいたけど、
それも良いとしていた。
その理由が、あの道端の花なんだ。
私は道の片方の端、君をぶら下げた方の端に、
花の種を植えた。そして毎日、川から帰ってく
る道々、君がその種に水を注いだ。
この二年間、道端の美しい花々をつんで、
ご主人様のテーブルを飾ることができた。
ありのままの君をなくして、彼は家の中をこ
んなに素敵に飾ってくれる花を手にする
ことはできなかったであろうよ。」
誰でも一人一人、その人しかないユニークな
欠点を持っています。
私たちは皆、ひび割れた水瓶なのです。
けれどもし、私たちがそのことを受け入れるなら、
主は、私たちの欠点そのものを御父のテーブルを
飾るための器として用いてくださいます。
神様の偉大なる秩序において無駄となるものは
何一つないのです。彼らを認めなさい。
そして主が彼らを用いられ得るのですから。
私たちの弱さの中にこそ、主の御力が見出される
ことを踏まえることによって大胆に
出かけて行きなさい。
「彼にあって、全ての人に約束された
神の契約は『しかり。』だからです。」
吕祖灵签第三十二签: 古人郭嘉遗计定辽东
荣华贵，富贵来;
天地生成，多吉少悔。
三九遂心怀，虔许善功福自来。https://weibo.com/u/6326582065
吕祖灵签: 解签
三国时郭嘉，字奉孝，为魏曹操一员将领，为征服辽东而兴兵，不幸阵亡。临终时遗下计取辽东之策略予曹操，后曹操依计而行，终获成功。求得此签者，目下困厄，寸步难行，必须候灾星退尽，始无妨碍。因此暂不宜鲁莽行事，要知所进退。
吕祖灵签: 诗曰
经营称夷吾，智谋尤子贡;如觅蝇头利，冬来可称心。
吕祖灵签: 解诗
夷吾与子贡均为春秋时人，以擅长于经商闻名。其中子贡的名声更为响亮，因他是孔子的学生，善于辞令，经商曹、鲁国之间，富至千金，并常参与政治活动，并受官职于鲁、卫国家。占得此卦，如欲觅取蝇头小利，到冬天时节应可称心如意。
吕祖灵签32解签
谋望:可成，但不能急急成就。
钱财:可得，但须待时。
婚姻:仍未取得双方合意。
自身:发慈善念以灭一切危。
家宅:灾星渐渐退却。
开业:宜先定出较长期策略。
迁居:远方吉。
出行:无妨，途中有贵人助力。
疾病:非常危险，宜速就医。
六甲:须注意产后调养。
行人:迟至，但先有信息。
诉讼:现阶段有阻，终可获胜诉。
荣华贵，富贵来;
天地生成，多吉少悔。
三九遂心怀，虔许善功福自来。https://weibo.com/u/6326582065
吕祖灵签: 解签
三国时郭嘉，字奉孝，为魏曹操一员将领，为征服辽东而兴兵，不幸阵亡。临终时遗下计取辽东之策略予曹操，后曹操依计而行，终获成功。求得此签者，目下困厄，寸步难行，必须候灾星退尽，始无妨碍。因此暂不宜鲁莽行事，要知所进退。
吕祖灵签: 诗曰
经营称夷吾，智谋尤子贡;如觅蝇头利，冬来可称心。
吕祖灵签: 解诗
夷吾与子贡均为春秋时人，以擅长于经商闻名。其中子贡的名声更为响亮，因他是孔子的学生，善于辞令，经商曹、鲁国之间，富至千金，并常参与政治活动，并受官职于鲁、卫国家。占得此卦，如欲觅取蝇头小利，到冬天时节应可称心如意。
吕祖灵签32解签
谋望:可成，但不能急急成就。
钱财:可得，但须待时。
婚姻:仍未取得双方合意。
自身:发慈善念以灭一切危。
家宅:灾星渐渐退却。
开业:宜先定出较长期策略。
迁居:远方吉。
出行:无妨，途中有贵人助力。
疾病:非常危险，宜速就医。
六甲:须注意产后调养。
行人:迟至，但先有信息。
诉讼:现阶段有阻，终可获胜诉。
这是一篇受托之文，不知道会写成啥样，也不知道文章能否为对方提供到帮助。总之不外乎以五行能量、山川地理做载体，略窥天地造物的点滴罢了。下面入正题：武夷山。
对，不是城市，是那座山。
写这个系列之初，我想过福建要从哪里下手，但没得出结论。所以命题作文也挺好，省心。
把武夷山单独从福建拿出来写是不可能的，太多枝脉相连的因素了。我们先从福建的简称“闽”讲起。闽是因为闽江而得名的，这条福建流域面积和长度最大的江，发源于福建西北部的武夷山脉，向东南汇入大海。与成都一样，福建也是独立于长江黄河两大流域之外的存在。闽这个称谓，除了地理因素，在远古被称为“闽越”，是周朝的七闽之地。
看字形的话，闽是一条在门内的虫。但《说文解字》是这样定义的：闽，東南越，蛇种。这里有两个点，一是地理方位东南，这也和福建实际的方位相符的。对应到八卦易经体系，东南在巽位，为阴木为风；另一个呢，这是蛇而不是虫。蛇在地支能量属火，为地支的巳。而巽，字形上就是两条蛇（巳）在一起。打开福建的地图，看看西北的武夷山脉和东南的戴云山，像不像两条长蛇呢？
无论是巽还是繁体的閩字，都是一个对称结构，左右两边的长蛇或者门，对应着两条山脉，上方留有一个气口。武夷山在地图上看，正好就在福建的上方气口位置。
如果用罗盘来测量福建的地域，那坐和向，分别就是西北乾位的武夷山脉，与东南巽向的大海。所以这里是乾山巽向的一个格局，从乾位取气向巽方流布。那么，气口的通畅与否就尤关重要。
既然武夷山在福建的乾位，那取的自然是金气，但非有形的辛金，而是庚金。在天之气，庚金为月，以月在秋最旺且色白之故。所以当庚金遇到乙巳这样的组合，就是“月白风清”格，吉。因为乙为阴木巳为虫蛇，其实都对应巽卦，福建正好在中国的巽位，主风，也就是风势带动金气流播之意。巽也是合作经营的意思，按易经说卦传，巽为近，利市三倍。这可能解释了福建人民优良的经商基因吧。
另一方面，庚金掌天地肃杀之权，在天为风霜；
主人间兵革之变， 在地为金铁兵戈。在天成像在地成形，这样的金气落在武夷山上，也会有其显现。我们看武夷的来由，相传是彭祖的儿子彭武、彭夷在闽北疏浚洪涝，后人为了纪念他们而取名。楚庄王说武是“止戈为武”，止为脚，戈为兵刃，就是拿起兵器去打仗的意思。而夷呢，说文云：“从大从弓，东方之人也”。字形字意都是拿着弓箭的东方人。这两个字，都和兵戈战争相关，正应了这里强大的庚金之气。
战争虽然贯穿于漫长的历史长河之中，但发展和进步才是人类不断前进的主线。就像庚金，虽然兵气旺盛，但我们总是要想办法寻求平和的可能。兵戈之气和月白风清的商业氛围怎么才可以平衡呢？答案还是要在巽卦中找，巽卦第五爻的爻辞：“九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。”这里先庚和后庚的日子，是五行能量平衡的要点，即庚日的前三后三两天，丁日和癸日。在此天时用事，吉。
为什么是用丁和癸？原理还在于火能制金，而水能泄金。在巽卦的第五爻给出方法，是因为第五爻对应每一卦里外境的人爻，在这一卦，代号是九五。九五之尊是帝王位，借帝王之力那能量就很强了。武夷山在闽西北的乾位，乾为首，也是帝王之位，所以能量平衡点就在于此。
帝王的能量，在于他的一个决定，就可以左右天下万民的死生。所以能做到爻辞里说的“无初有终”，开始虽然糊涂，但最终能明白而对天地苍生有个交代，那就是善莫大焉。
如此，才称得上是真正的“化干戈为玉帛”吧。
末了，再说说这篇的能量用法，东南沿海（福建）一带金弱需要补的人，可以去武夷山走走试试，特别是需要用庚金的；金旺要泄的人群呢，可以把重要事项放在丁日和癸日办理，也许有意想不到的效果。
对，不是城市，是那座山。
写这个系列之初，我想过福建要从哪里下手，但没得出结论。所以命题作文也挺好，省心。
把武夷山单独从福建拿出来写是不可能的，太多枝脉相连的因素了。我们先从福建的简称“闽”讲起。闽是因为闽江而得名的，这条福建流域面积和长度最大的江，发源于福建西北部的武夷山脉，向东南汇入大海。与成都一样，福建也是独立于长江黄河两大流域之外的存在。闽这个称谓，除了地理因素，在远古被称为“闽越”，是周朝的七闽之地。
看字形的话，闽是一条在门内的虫。但《说文解字》是这样定义的：闽，東南越，蛇种。这里有两个点，一是地理方位东南，这也和福建实际的方位相符的。对应到八卦易经体系，东南在巽位，为阴木为风；另一个呢，这是蛇而不是虫。蛇在地支能量属火，为地支的巳。而巽，字形上就是两条蛇（巳）在一起。打开福建的地图，看看西北的武夷山脉和东南的戴云山，像不像两条长蛇呢？
无论是巽还是繁体的閩字，都是一个对称结构，左右两边的长蛇或者门，对应着两条山脉，上方留有一个气口。武夷山在地图上看，正好就在福建的上方气口位置。
如果用罗盘来测量福建的地域，那坐和向，分别就是西北乾位的武夷山脉，与东南巽向的大海。所以这里是乾山巽向的一个格局，从乾位取气向巽方流布。那么，气口的通畅与否就尤关重要。
既然武夷山在福建的乾位，那取的自然是金气，但非有形的辛金，而是庚金。在天之气，庚金为月，以月在秋最旺且色白之故。所以当庚金遇到乙巳这样的组合，就是“月白风清”格，吉。因为乙为阴木巳为虫蛇，其实都对应巽卦，福建正好在中国的巽位，主风，也就是风势带动金气流播之意。巽也是合作经营的意思，按易经说卦传，巽为近，利市三倍。这可能解释了福建人民优良的经商基因吧。
另一方面，庚金掌天地肃杀之权，在天为风霜；
主人间兵革之变， 在地为金铁兵戈。在天成像在地成形，这样的金气落在武夷山上，也会有其显现。我们看武夷的来由，相传是彭祖的儿子彭武、彭夷在闽北疏浚洪涝，后人为了纪念他们而取名。楚庄王说武是“止戈为武”，止为脚，戈为兵刃，就是拿起兵器去打仗的意思。而夷呢，说文云：“从大从弓，东方之人也”。字形字意都是拿着弓箭的东方人。这两个字，都和兵戈战争相关，正应了这里强大的庚金之气。
战争虽然贯穿于漫长的历史长河之中，但发展和进步才是人类不断前进的主线。就像庚金，虽然兵气旺盛，但我们总是要想办法寻求平和的可能。兵戈之气和月白风清的商业氛围怎么才可以平衡呢？答案还是要在巽卦中找，巽卦第五爻的爻辞：“九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。”这里先庚和后庚的日子，是五行能量平衡的要点，即庚日的前三后三两天，丁日和癸日。在此天时用事，吉。
为什么是用丁和癸？原理还在于火能制金，而水能泄金。在巽卦的第五爻给出方法，是因为第五爻对应每一卦里外境的人爻，在这一卦，代号是九五。九五之尊是帝王位，借帝王之力那能量就很强了。武夷山在闽西北的乾位，乾为首，也是帝王之位，所以能量平衡点就在于此。
帝王的能量，在于他的一个决定，就可以左右天下万民的死生。所以能做到爻辞里说的“无初有终”，开始虽然糊涂，但最终能明白而对天地苍生有个交代，那就是善莫大焉。
如此，才称得上是真正的“化干戈为玉帛”吧。
末了，再说说这篇的能量用法，东南沿海（福建）一带金弱需要补的人，可以去武夷山走走试试，特别是需要用庚金的；金旺要泄的人群呢，可以把重要事项放在丁日和癸日办理，也许有意想不到的效果。
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