很久以前我们的族群分布很广泛，在华北、东北还有西北等地都有我们的身影，甚至还有一部分亲人驻扎在长江以南，但是由于历史变迁和人类活动对我们的影响，整个家族数量逐渐减少。不过，河北、陕西等地都成立了以保护我们家族为主要对象的保护区，让我们的种群数量得以增多。我相信，总有一天，我们会再次广泛分布。

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也许王默不是公主，但水清璃把她宠成了独属于他一个人的公主。她的喜怒哀乐他都无比在意，到人类世界送她水的世界只为博她一笑。给予她珍贵的水印记，只是为了保护她。明明这么不想她嫁给别人，干嘛非要口是心非的说自己只要默默的平淡守护就好，让他拥有自己的幸福人生，听到他要嫁给别人的时候，你的心还是会触动

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菩萨舍身喂虎，护生不应分别

接着要讲个故事啰，有时候讲讲故事满好的。曾经有弟子向竹巴昆列大师请法，大师说：“我没有资格说法，因为说法者要具备几个条件：第一，要没有任何过患、缺失，我就不符合这条件，我有很多过患；要不然，是有很多过患，但将过患完全隐藏得好好的，我也不是这样的人。因此我不说法，就说个故事吧。”有时候说故事也是说法的方式。

有一次在瓦拉那西举办第一次环保会议，其中谈到哪些动物快要绝迹了、该如何保护这些动物，当时谈到如何保护孟加拉虎。当大家谈到这主题时，就有僧众反对说：“老虎有什么好保护的呢？它会把可怜的弱小动物都吃掉不是吗？就让它绝种也好了，世界不就更和平了吗？”

主持会议的一位女士不知怎么回答，一时感到很困惑。当时她跟僧众讲科学道理，与会僧众不大接受；接着她又说了一个莲师与老虎的故事，想说服大家。她说：“莲师化身愤怒金刚多杰佐勒的座骑就是老虎，如果没有老虎，那莲师不就是要走路了吗？”但这也没有说服僧众，因为那只老虎只是象征性的，不是真的。女士就跑来问我说，能否说服一下大家保护老虎也是很重要的。

我想一想，第二天就从佛法角度讲，我说：“老虎当然重要，因为连菩萨都会舍身喂虎，如果老虎不重要，为何要舍身喂虎？”这样一讲僧众大多接受了。

其实我要讲的这段故事，讲的不是老虎，而是人。人只要远远看到老虎来就吓得全身发抖，但老虎、狮子并不可怕，真正可怕的是我们人类，这些猛兽再可怕，顶多吃了、杀了几个生命，但人类的可怕在于我们创造出许多科技武器、各种化学物质，用在好的方面当然好，但错用时，可能一秒间就可以杀害无量的生命，人类的知识创造出很多不可思议的东西，但很多时候都错用了，这是很可怕的。

人类在地球上可以说如同统御者一般，有着广大的力量，因此身为人类的我们更应该谨慎，应该清楚我们的所作所为，到底带给其他生命多大的痛苦？造成多大的伤害？不要说其他的生命，就连我们人类自己的下一代，也会面临到极大的危机，这都是我们必须从现在开始就去面对、去思考的。

在这一段“暇满人身”的思维时，就要想想：我们身为人类、得到人身的时候，没有人希望自己一从母胎出来，就像是个垃圾般被丢出来，人身不应该是这样被糟蹋浪费，而是有责任的，这才是“暇满人身”的意义。人是有责任的，而“有责任”的意思，是因为具备人身的智慧，因此更应将智慧用在利益更多生命上，唯有做到这一点，我们才可以说我们的人生有意义。
～大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第二堂课