邪淫的祸报事例
◎云间人吕某，是世家子弟，平时纵情淫欲，就连一家大小女婢丫环也都好淫成病。后来子女几乎都病死。家庭又因诉讼破败，屡次遭受官刑。吕某到了中年因穷困潦倒，寒不得衣，饥饿无食，房屋破漏，病重没人看视。死时也没有棺材覆身，遍体长满蛆虫，十分凄惨。看到的人无不摇头叹息。
◎清朝康熙年间的癸酉科进士考试，有一考生接了考卷，忽然见到鬼魂，跟著自己进入考场号房该生整夜惊慌哭泣，全考场的所有考生，也都为之不安。到了考试的第二晚，鬼魂附前掐住该考生的颈子，该生大声呼叫救命，并又大声自言自语地说：‘某年我到湖北省，喜欢一女子，骗他还没结婚，可以娶她为妻。该女因而献身给我，又送我金银。等带她回家后，家中原配妻子不肯容纳，该女竟因此死去。现在他来讨命，我不能活了。'说完后，又不断乞求饶命，过了一会儿，就没声音动静了。邻号的考生呼叫看守考场的军兵探视，见到该生的脖子，被自己考试用的毛笔上的红绳缠绕而死。——南陵丹桂籍批示说，这是私害了一女子的报应，必使他进入考场而死，又必使他自言自语说出原故而死，又必使自己的丑事被全考场的所有考生知道而死。可见上天显示邪淫的报应，是十分痛切警惕的，深望世人绝不可犯下淫恶，害人又害己。
◎明朝荆溪地方，有一富一贫两人是朋友，贫人的妻子貌美，富人企图夺占，设计向贫友说，有某处可让他们夫妻投靠生活。富人准备了舟船，带著贫人夫妻出门，船行到靠山边时，富人叫贫人的妻子守船，诈称要先于贫人一起上山拜访投靠处，结果竟把贫友引到树林深处，拿出斧头将贫友砍死。然后假装哭泣下山，向贫妻说老虎咬死了她丈夫，带贫妻上山寻尸。到了山林时，竟强抱贫妻，企图奸淫。贫妻抗拒不从，突然出现了一只老虎，将富人咬走。贫妻惊慌走避，以为丈夫一定死于虎口，十分悲恨。突然见一人哭泣而来，竟是被富人砍死却活转过来的丈夫，两夫妻各自诉说遭遇，转悲为喜的回家。
◎余杭有一姓张的商贩，到金陵做生意，客居旅店。有一妇自称是邻居，与张通奸相好。过了多日，张暗访邻舍，并无此妇，疑心责问，该妇说：‘没错，我是一个有事情想拜托你的鬼魂。有一位叫杨枢的，不是你的同乡余杭人吗？'张说是，妇咬牙切齿的说：‘他是一个负心无意的人。我本是娼妇，与杨枢相爱，两人誓盟生死结为夫妻，我并交给他所有的积蓄。后来他告别，竟不来娶我，且另娶别人，我因此含恨而死。这间旅店便是我从前所住过的旧宅，我盼望能随你到余杭，察看杨枢的新妇究竟是有多好？'张姓商人答应了，带她同往，到了余杭后，鬼妇便向张辞别，自己前往杨枢的家。正巧杨枢生日，做寿请客，在寿宴上，杨枢暴死，所娶的妻子也重病几乎死去。张姓商人听到这个消息，大为惊讶。
◎张安国，文才颇好，却轻视道德、行为不检。曾奸淫了一邻家女子，导致该女死于非命。后来张去应考，主试官对他的文章非常赞赏，想取做榜首，突然听到半空中传来叱责的声音说：‘那有淫人害人的人，可以做榜首的。'主考官听了倒在地上昏迷，等醒来时，看到所放的张安国的文卷，已经撕裂得粉粹了。放榜后，主考官特别召见张，告诉他没被录取的原故，张安国因此惭愧而死。
◎云间人吕某，是世家子弟，平时纵情淫欲，就连一家大小女婢丫环也都好淫成病。后来子女几乎都病死。家庭又因诉讼破败，屡次遭受官刑。吕某到了中年因穷困潦倒，寒不得衣，饥饿无食，房屋破漏，病重没人看视。死时也没有棺材覆身，遍体长满蛆虫，十分凄惨。看到的人无不摇头叹息。
◎清朝康熙年间的癸酉科进士考试，有一考生接了考卷，忽然见到鬼魂，跟著自己进入考场号房该生整夜惊慌哭泣，全考场的所有考生，也都为之不安。到了考试的第二晚，鬼魂附前掐住该考生的颈子，该生大声呼叫救命，并又大声自言自语地说：‘某年我到湖北省，喜欢一女子，骗他还没结婚，可以娶她为妻。该女因而献身给我，又送我金银。等带她回家后，家中原配妻子不肯容纳，该女竟因此死去。现在他来讨命，我不能活了。'说完后，又不断乞求饶命，过了一会儿，就没声音动静了。邻号的考生呼叫看守考场的军兵探视，见到该生的脖子，被自己考试用的毛笔上的红绳缠绕而死。——南陵丹桂籍批示说，这是私害了一女子的报应，必使他进入考场而死，又必使他自言自语说出原故而死，又必使自己的丑事被全考场的所有考生知道而死。可见上天显示邪淫的报应，是十分痛切警惕的，深望世人绝不可犯下淫恶，害人又害己。
◎明朝荆溪地方，有一富一贫两人是朋友，贫人的妻子貌美，富人企图夺占，设计向贫友说，有某处可让他们夫妻投靠生活。富人准备了舟船，带著贫人夫妻出门，船行到靠山边时，富人叫贫人的妻子守船，诈称要先于贫人一起上山拜访投靠处，结果竟把贫友引到树林深处，拿出斧头将贫友砍死。然后假装哭泣下山，向贫妻说老虎咬死了她丈夫，带贫妻上山寻尸。到了山林时，竟强抱贫妻，企图奸淫。贫妻抗拒不从，突然出现了一只老虎，将富人咬走。贫妻惊慌走避，以为丈夫一定死于虎口，十分悲恨。突然见一人哭泣而来，竟是被富人砍死却活转过来的丈夫，两夫妻各自诉说遭遇，转悲为喜的回家。
◎余杭有一姓张的商贩，到金陵做生意，客居旅店。有一妇自称是邻居，与张通奸相好。过了多日，张暗访邻舍，并无此妇，疑心责问，该妇说：‘没错，我是一个有事情想拜托你的鬼魂。有一位叫杨枢的，不是你的同乡余杭人吗？'张说是，妇咬牙切齿的说：‘他是一个负心无意的人。我本是娼妇，与杨枢相爱，两人誓盟生死结为夫妻，我并交给他所有的积蓄。后来他告别，竟不来娶我，且另娶别人，我因此含恨而死。这间旅店便是我从前所住过的旧宅，我盼望能随你到余杭，察看杨枢的新妇究竟是有多好？'张姓商人答应了，带她同往，到了余杭后，鬼妇便向张辞别，自己前往杨枢的家。正巧杨枢生日，做寿请客，在寿宴上，杨枢暴死，所娶的妻子也重病几乎死去。张姓商人听到这个消息，大为惊讶。
◎张安国，文才颇好，却轻视道德、行为不检。曾奸淫了一邻家女子，导致该女死于非命。后来张去应考，主试官对他的文章非常赞赏，想取做榜首，突然听到半空中传来叱责的声音说：‘那有淫人害人的人，可以做榜首的。'主考官听了倒在地上昏迷，等醒来时，看到所放的张安国的文卷，已经撕裂得粉粹了。放榜后，主考官特别召见张，告诉他没被录取的原故，张安国因此惭愧而死。
【青砖黛瓦藏古韵 绿水青山好风光——走进第三批四川最美古村落之雨城区草坝镇范山村】编者按：近日，四川省住房和城乡建设厅公布第三批“四川最美古镇古村落”名录，我市雨城区草坝镇范山村、碧峰峡镇后盐村、望鱼镇望鱼村和芦山县双石镇围塔村、荥经县新添镇新添村5个村落名列其中。
这些村落不仅是村民的生存空间，也是他们的精神家园。本报推出“走进第三批四川最美古村落”系列报道，敬请关注。
整洁的环境、淳朴的民风……走进雨城区草坝镇范山村，古色古香的民居，蜿蜒曲折的小路，历经风雨的古树，犹如一幅幅美丽画卷展现在眼前。
古屋里的历史印记
范山村背靠青山，面对青衣江，依山傍水，左有安子沟，右有核桃沟，靠山临水，掩映在一片蓊郁苍翠的林木中。由于人少，范山仅有百余幢房屋，其中大半以上为传统建筑，古朴老屋点缀在如山水画般的村落中。老屋大都坐西朝东，整体风貌保存完好，彼此连接紧密，错落有致，院落之间看似相似又并不相同，尤其每处老屋的小格木窗，花鸟人物浮雕装饰，精密于细节处含蓄地彰显着主人们各自的文化素养和品味。
行走在范山村，每当遇到百年的老宅院，都可以看到高大的白色院墙，墙边的老树还未完全发芽，阳光将树干的影子投射在院墙上，然后慢慢拉长。斑驳老树，能让人感受到时光流淌，沉淀的岁月像油画一样厚重。
63岁老人范松帅家的祖屋是保存最完好的一幢，“我是祖屋第十余代传人，全家居住至今。”
老人推开木门，只见石板小巷串起四户人家，“开门是四幢房，关起门来是一家人。”范松帅笑着解释。
进入静谧祖屋，每处细节都深烙在范松帅心里：百余根木柱撑起1000平方米的祖屋，主结构是厅屋和五大间；外石墙内木板隔间，冬暖夏凉，溽暑盛夏用不了几次电扇；天井采光排水，雨水直落水池，不会四溅；屋内栏杆横梁上的精致木雕花，正是本地师傅的杰作……
“建这一幢房子就耗时数年之久，所以‘活’了近200年，仍气质不凡。”范松帅说。
见祖屋前的植物凌乱生长，范松帅将枝条理顺，呵护有加，“其实十几年前，比我们家保存得更好的房子还有很多，后来部分拆了建新房，挺可惜！”范松帅仍是笑笑。
今年春节，一大家子人仍在祖屋吃年夜饭，文化就这样沉淀与传承。
想到这些，范松帅意味深长地说：“祖屋在，历史在，文化在。”
高平桥的流水时光
除了民居，目前村上还保留一座完整的古桥。一端是龙头一端是龙尾，这便是范山村的高平桥。
龙作为中华民族的图腾，是中国文化的象征，寓于着高贵、吉祥。并由此衍生了一系列的龙文化，如舞龙、龙舟、龙桥等等。范山村的高平桥便是一座龙石桥，它修建于清朝乾隆四十二年（1777年），距今244年，桥高5.5米，长27米，宽4米。整个桥面雕刻规整，桥墩上方有一条石龙龇牙咧嘴，好似吐水,惟妙惟肖，龙头朝向迎水。龙背上驮着大青石桥板，听当地人讲，这里过去正是得益于这条终年“镇守”的石龙，才得以风调雨顺，人丁兴旺。
桥下细水流淌，桥上长满杂草，静中有动，昔日的古桥保存得如此完好，虽然桥面长满青苔，但它仍然发挥着作用，并无声地向人们诉说着繁华的往事。
径直行进，便能看到村中年岁久远的皂角树和老鹰茶树。它是范山历史的见证者，见证着范山的日月星辰、过往峥嵘。
坐拥丰富的森林资源和历史文化，范山村积极加强对自然资源与古村落风貌的保护力度，倡导村民对古建筑进行维修而不是翻建，鼓励村民在房前屋后进行绿化美化。现在，在民居周围可看到各种花木，满村翠绿。
而今，百年的古建筑与新修的砖瓦房融合在一起，老树高高地越过屋脊。春耕的身影忙碌着，还能听见孩童嬉闹时欢乐的笑声。
临近中午，古民居的屋顶上飘出袅袅炊烟，有些院内晾晒着浆洗过的衣物，一切都显得那么宁静和安逸。
作为向导的是范山村村支部书记范勇，说起自己的姓，范勇侃侃而谈：“全村为范姓一支聚族而居，范氏以耕读传家，宣扬儒学，注重教化。”
正如范勇而言，不管是古民居还是新院落，门首悬挂匾额在每户人家必不可少，“耕读第” “雅安居”……一块块匾额既是家族文化的体现，也寄托了当地人对美好生活的向往。
在范山村，范氏已有数百年历史，祖辈先后建造了墓地，成为范家人在当地开拓社会的历史见证，其中最具代表的是具有悠久历史的范氏古墓群。古墓气势雄伟，石刻浮雕工艺精湛，人物形象逼真，祥云瑞草，造势宏伟。
物换星移，在滚滚历史长河中，促使一个个家族乃至村落延绵不绝、生生不息的灵魂，正是那浓浓的人文气息。
古村落的振兴之路
葱绿的茶园、白墙灰瓦的古民居、屋檐下的红灯笼、房前的野花……一场春雨把村子洗刷得尤为清新。
沿着宽阔的村道一路向前，簌簌的风声伴随着声声鸟鸣，让深山显得更为幽静。
远眺，雾霭轻抱着山脊；近瞧，齐腰的茶树苍翠欲滴。空山新雨，茶香醉人。
一片叶子成就一个产业，一个产业造福一方百姓。这里山高壑深，土壤肥沃，雨雾滋润，适宜各种树木生长，于是朴实的范山人将茶叶作为全村的主导产业。
阳春三月，最是一年茶香时。当一排排修剪整齐的茶树竞相吐露出嫩绿新芽时，当地茶农正忙着采摘春茶。
近年来乡村振兴的春风吹进了范山。一条条干净整洁的沥青路贯穿村头巷尾，路面不仅变得更宽，还从泥巴路升级成柏油路。
传统村落在乡村振兴背景下，如何利用其深厚的文化内涵赋予产业特质，发展好当地特色产业，实现村落保护与产业发展的良性互动，达到既能保护传统村落的历史文化和景观风貌，又能拉动当地经济增长的双赢效果，具有重要的现实意义。
谈起村落未来的保护和发展，范勇说：“下一步，我们将以乡村振兴为主线，大力发展乡村旅游业，以茶产业为主，进一步增加农民收入，让群众的生活更富裕。”
茶旅融合是大方向。
结合乡村振兴，范山村初步确定两个发力点——挖掘东林古寺、东林古桥等历史文化资源，带动旅游业发展；在前期试点种植油茶基础上，结合村民意愿，鼓励发展油茶连片套种。
“坚持‘以保护促发展、以发展促保护’的传统村落产业发展理念，使传统村落在实现乡土文化遗产价值保存的同时，促进传统村落的本土产业落地生根，并活态传承优秀传统文化，延续传统村落特色鲜明的乡村文化脉络，留住传统村落的活态农耕文明生命力。这也是我说的让村子走出一条景区和村落共促共生的发展之路。”这是范勇的初心亦是信心。
范山村的美，像江南水墨画卷一样，黛瓦白墙，依山傍水，远离尘世的喧嚣，仿若仙宫里沉静美丽的仙子，守护着这方水土、这方人。如今的范山村，邻里和睦，安居乐业。那村前的青衣江水，映照着古村，青山绿水，白云悠悠，安逸祥和。（来源：北纬网）
这些村落不仅是村民的生存空间，也是他们的精神家园。本报推出“走进第三批四川最美古村落”系列报道，敬请关注。
整洁的环境、淳朴的民风……走进雨城区草坝镇范山村，古色古香的民居，蜿蜒曲折的小路，历经风雨的古树，犹如一幅幅美丽画卷展现在眼前。
古屋里的历史印记
范山村背靠青山，面对青衣江，依山傍水，左有安子沟，右有核桃沟，靠山临水，掩映在一片蓊郁苍翠的林木中。由于人少，范山仅有百余幢房屋，其中大半以上为传统建筑，古朴老屋点缀在如山水画般的村落中。老屋大都坐西朝东，整体风貌保存完好，彼此连接紧密，错落有致，院落之间看似相似又并不相同，尤其每处老屋的小格木窗，花鸟人物浮雕装饰，精密于细节处含蓄地彰显着主人们各自的文化素养和品味。
行走在范山村，每当遇到百年的老宅院，都可以看到高大的白色院墙，墙边的老树还未完全发芽，阳光将树干的影子投射在院墙上，然后慢慢拉长。斑驳老树，能让人感受到时光流淌，沉淀的岁月像油画一样厚重。
63岁老人范松帅家的祖屋是保存最完好的一幢，“我是祖屋第十余代传人，全家居住至今。”
老人推开木门，只见石板小巷串起四户人家，“开门是四幢房，关起门来是一家人。”范松帅笑着解释。
进入静谧祖屋，每处细节都深烙在范松帅心里：百余根木柱撑起1000平方米的祖屋，主结构是厅屋和五大间；外石墙内木板隔间，冬暖夏凉，溽暑盛夏用不了几次电扇；天井采光排水，雨水直落水池，不会四溅；屋内栏杆横梁上的精致木雕花，正是本地师傅的杰作……
“建这一幢房子就耗时数年之久，所以‘活’了近200年，仍气质不凡。”范松帅说。
见祖屋前的植物凌乱生长，范松帅将枝条理顺，呵护有加，“其实十几年前，比我们家保存得更好的房子还有很多，后来部分拆了建新房，挺可惜！”范松帅仍是笑笑。
今年春节，一大家子人仍在祖屋吃年夜饭，文化就这样沉淀与传承。
想到这些，范松帅意味深长地说：“祖屋在，历史在，文化在。”
高平桥的流水时光
除了民居，目前村上还保留一座完整的古桥。一端是龙头一端是龙尾，这便是范山村的高平桥。
龙作为中华民族的图腾，是中国文化的象征，寓于着高贵、吉祥。并由此衍生了一系列的龙文化，如舞龙、龙舟、龙桥等等。范山村的高平桥便是一座龙石桥，它修建于清朝乾隆四十二年（1777年），距今244年，桥高5.5米，长27米，宽4米。整个桥面雕刻规整，桥墩上方有一条石龙龇牙咧嘴，好似吐水,惟妙惟肖，龙头朝向迎水。龙背上驮着大青石桥板，听当地人讲，这里过去正是得益于这条终年“镇守”的石龙，才得以风调雨顺，人丁兴旺。
桥下细水流淌，桥上长满杂草，静中有动，昔日的古桥保存得如此完好，虽然桥面长满青苔，但它仍然发挥着作用，并无声地向人们诉说着繁华的往事。
径直行进，便能看到村中年岁久远的皂角树和老鹰茶树。它是范山历史的见证者，见证着范山的日月星辰、过往峥嵘。
坐拥丰富的森林资源和历史文化，范山村积极加强对自然资源与古村落风貌的保护力度，倡导村民对古建筑进行维修而不是翻建，鼓励村民在房前屋后进行绿化美化。现在，在民居周围可看到各种花木，满村翠绿。
而今，百年的古建筑与新修的砖瓦房融合在一起，老树高高地越过屋脊。春耕的身影忙碌着，还能听见孩童嬉闹时欢乐的笑声。
临近中午，古民居的屋顶上飘出袅袅炊烟，有些院内晾晒着浆洗过的衣物，一切都显得那么宁静和安逸。
作为向导的是范山村村支部书记范勇，说起自己的姓，范勇侃侃而谈：“全村为范姓一支聚族而居，范氏以耕读传家，宣扬儒学，注重教化。”
正如范勇而言，不管是古民居还是新院落，门首悬挂匾额在每户人家必不可少，“耕读第” “雅安居”……一块块匾额既是家族文化的体现，也寄托了当地人对美好生活的向往。
在范山村，范氏已有数百年历史，祖辈先后建造了墓地，成为范家人在当地开拓社会的历史见证，其中最具代表的是具有悠久历史的范氏古墓群。古墓气势雄伟，石刻浮雕工艺精湛，人物形象逼真，祥云瑞草，造势宏伟。
物换星移，在滚滚历史长河中，促使一个个家族乃至村落延绵不绝、生生不息的灵魂，正是那浓浓的人文气息。
古村落的振兴之路
葱绿的茶园、白墙灰瓦的古民居、屋檐下的红灯笼、房前的野花……一场春雨把村子洗刷得尤为清新。
沿着宽阔的村道一路向前，簌簌的风声伴随着声声鸟鸣，让深山显得更为幽静。
远眺，雾霭轻抱着山脊；近瞧，齐腰的茶树苍翠欲滴。空山新雨，茶香醉人。
一片叶子成就一个产业，一个产业造福一方百姓。这里山高壑深，土壤肥沃，雨雾滋润，适宜各种树木生长，于是朴实的范山人将茶叶作为全村的主导产业。
阳春三月，最是一年茶香时。当一排排修剪整齐的茶树竞相吐露出嫩绿新芽时，当地茶农正忙着采摘春茶。
近年来乡村振兴的春风吹进了范山。一条条干净整洁的沥青路贯穿村头巷尾，路面不仅变得更宽，还从泥巴路升级成柏油路。
传统村落在乡村振兴背景下，如何利用其深厚的文化内涵赋予产业特质，发展好当地特色产业，实现村落保护与产业发展的良性互动，达到既能保护传统村落的历史文化和景观风貌，又能拉动当地经济增长的双赢效果，具有重要的现实意义。
谈起村落未来的保护和发展，范勇说：“下一步，我们将以乡村振兴为主线，大力发展乡村旅游业，以茶产业为主，进一步增加农民收入，让群众的生活更富裕。”
茶旅融合是大方向。
结合乡村振兴，范山村初步确定两个发力点——挖掘东林古寺、东林古桥等历史文化资源，带动旅游业发展；在前期试点种植油茶基础上，结合村民意愿，鼓励发展油茶连片套种。
“坚持‘以保护促发展、以发展促保护’的传统村落产业发展理念，使传统村落在实现乡土文化遗产价值保存的同时，促进传统村落的本土产业落地生根，并活态传承优秀传统文化，延续传统村落特色鲜明的乡村文化脉络，留住传统村落的活态农耕文明生命力。这也是我说的让村子走出一条景区和村落共促共生的发展之路。”这是范勇的初心亦是信心。
范山村的美，像江南水墨画卷一样，黛瓦白墙，依山傍水，远离尘世的喧嚣，仿若仙宫里沉静美丽的仙子，守护着这方水土、这方人。如今的范山村，邻里和睦，安居乐业。那村前的青衣江水，映照着古村，青山绿水，白云悠悠，安逸祥和。（来源：北纬网）
#雕刻时光的分享# 舞剧《到那时》，国家大剧院。
人潮汹涌，轨迹纵横，生命唱着自己的歌，梦想应该在时代的背景里点亮生活。
许久没看带了几分严肃感的作品了，有点生疏的味道，却因为制作的精良用心，有了一分莫名的踏实感。舞剧《到那时》也是经历了一段时间的起伏，终于呈上舞台，面对观众，听说这个作品许久，真的见了，一部主旋律感的献礼片，倒是比预期有意思得多，不枯燥、不乏味、不拖累，让人可以安安静静、正正经经的看完，算是满意的。
进剧场之前，因为时间拿捏不好，又没做功课，对于剧情几乎一无所知，也没能拿到介绍页面，储备信息一片空白，全靠作品在舞台上一点一点打开内容，展现出他们自己的意思。看到一半才恍然这其中的主旋律感和献礼片的调子，可是处理的很温和，故事性融在了作品里面，非常轻松自然的配合着，倒是也不让人觉得难过，欣赏起来非常顺畅。对于我这种喜欢叙述感的舞蹈作品的人来说，“阅读理解”会更容易一些，我的个人感受是比较好的。
因为整部作品的呈现模式是我喜欢的，讲述的方式也很柔和，甚至某种程度上，我觉得演多过跳，所以表现起来更有自然的故事性，更容易让我接受。但是这个道理对我适用，可能也会有很多人不喜欢吧。各有利弊，见仁见智。
中歌的整体舞台呈现作为一个整体，一个局，一部作品来说，我觉得是配合的非常好的，只是比较起来，我觉得作品本身是舒服的，但是当天演员的整体表现，我是稍微有点困惑的。
父亲：潘永超
母亲：杨奕
女孩：李祎然
儿子：郭亦鸣
首先是父亲与母亲，还未结婚组建家庭前，有一段双人舞。这段双人舞看得我很紧张，这种紧张是我自身的感受，可能缘于我对舞蹈本身的不了解。我不知道是基于动作设计过于难，还是演员体力上受到了一定的限制，又或者是演员磨合时间有限还没有能够配合完善，感觉这段双人舞期间，我看得特别害怕，觉得不稳当。就总有一种担心，两个人之间的动作让我感觉女演员会一下子没托住掉下去，又觉得男演员会因为用力点问题而导致他折了。别问我为什么这么想了，舞蹈呈现出来的感觉就是不稳，我总觉得很多时候两个人的配合会有抖动，以及中间在旋转的时候，感觉有演员抓空的时候。个人看着有点害怕，大概这个部分再稳当一点就好了。
女孩与儿子的第一次相遇，也有一段双人舞，这一段舞好不好看就再议吧，也是同上面类似的问题。儿子托举女孩显然是有点甩不动的感觉，看起来有点小怕怕。另外一方面，李祎然有一两个地方也不是太稳，所以看得我心也有点悬。
演员都很优秀，知道的或者不知道的。有些时候可能是我眼拙，有些时候可能是演员千万要小心，终究还是觉得演出稳妥性是第一位的。几次都感觉动作危险，虽然我也不知道为什么危险，那么还是期望可以保险的做完每一个段落，其实在故事性的作品里，有时候技巧或者动作设计的意义，或许可以削弱一些吧。个人感受而已。
整部作品《到那时》，很喜欢波浪的群舞设计，每一次那大浪淘沙的感觉来了，都让人深深的感受到时代的浪潮，和人生的巨浪，莫名的想到一个副标题“浪潮”。这段重复性的舞蹈设计估计会打动很多人。在多媒体的渲染和各种背景的衬托下，灰暗苍穹中的希望，滚滚而生的压力，又孕育着未知的希望，特别好看。仿佛这些岁月中，每一次历史的推动中，巨浪都会随之而来，而每个人都有自己的宿命，成败与选择都是会成为故事的理由，只有个人经历了这些具体的内容，才知道其中的滋味。其他人不可代替，也不能想象，人与人之间，只能扶持着，在这个社会里彼此相拥，度过一生。
几段群舞都很喜欢，父亲每一段创业和工作时配合的群舞设计都是同样让我被深深吸引的。这些设计也像是故事的叙述方式，娓娓道来，说出了所有的经历。还有一段设计也很喜欢，就是父亲的合伙人跳楼的那一段设计，大背景的多媒体不仅是带着跳楼者一跃而去，我觉得那个背景里自高处旋转而下的空间设计也是非常棒的。至少让我觉得非常有感觉。
3月20日的舞台上，一家三口住过的屋子里，在儿子独自一个人返回这个家的时候，感觉那屋子的背景灯故障了一下，在背景里一闪而过，不知道是不是也要去做调整的。
虽然后来知道了这是献礼片，主旋律承担的作品，但是整整两个多小时的舞蹈演出没有给人压迫感，不焦躁，叙述的节奏掌握得很好，故事情节的展现有滋有味，舞台设计也是走了一点点炫酷风，加上大量的群舞人力配合，整个作品都还是耐看的。
不过话说回来，每一次浪潮而来的时候，虽然这个设计我很喜欢，但是感觉群舞演员特别不搭，有一种莫名的不协调感，很多集体正面舞出现的时候也有这种感觉，女演员明显，男演员也能看出来。至于为什么，不清楚。以及错落排列有点奇怪，群演部分集体面对观众的时候，都有一种高低不平的感觉，显得舞台有点乱。可能最好的集中性表达，是头带红套子的那段演出。其他西服着装时，呈现的内容有意思，但是演员站位合起来之后就是觉得乌泱泱一片有点乱的样子。
最后地震的部分小小的说一句，那段救人，当孩子们一个接一个的被救离困境的时候，那一段设计还是很感人的。不只是内容，那个舞台呈现的用力点，也很美。
虽然总要走点俗套，但是《到那时》还是给了很多温和的美好的，完成的挺不错的。
我不知道《到那时》会怎样，但是期望，美好会一天比一天灿烂。
作者：小佛搞特
人潮汹涌，轨迹纵横，生命唱着自己的歌，梦想应该在时代的背景里点亮生活。
许久没看带了几分严肃感的作品了，有点生疏的味道，却因为制作的精良用心，有了一分莫名的踏实感。舞剧《到那时》也是经历了一段时间的起伏，终于呈上舞台，面对观众，听说这个作品许久，真的见了，一部主旋律感的献礼片，倒是比预期有意思得多，不枯燥、不乏味、不拖累，让人可以安安静静、正正经经的看完，算是满意的。
进剧场之前，因为时间拿捏不好，又没做功课，对于剧情几乎一无所知，也没能拿到介绍页面，储备信息一片空白，全靠作品在舞台上一点一点打开内容，展现出他们自己的意思。看到一半才恍然这其中的主旋律感和献礼片的调子，可是处理的很温和，故事性融在了作品里面，非常轻松自然的配合着，倒是也不让人觉得难过，欣赏起来非常顺畅。对于我这种喜欢叙述感的舞蹈作品的人来说，“阅读理解”会更容易一些，我的个人感受是比较好的。
因为整部作品的呈现模式是我喜欢的，讲述的方式也很柔和，甚至某种程度上，我觉得演多过跳，所以表现起来更有自然的故事性，更容易让我接受。但是这个道理对我适用，可能也会有很多人不喜欢吧。各有利弊，见仁见智。
中歌的整体舞台呈现作为一个整体，一个局，一部作品来说，我觉得是配合的非常好的，只是比较起来，我觉得作品本身是舒服的，但是当天演员的整体表现，我是稍微有点困惑的。
父亲：潘永超
母亲：杨奕
女孩：李祎然
儿子：郭亦鸣
首先是父亲与母亲，还未结婚组建家庭前，有一段双人舞。这段双人舞看得我很紧张，这种紧张是我自身的感受，可能缘于我对舞蹈本身的不了解。我不知道是基于动作设计过于难，还是演员体力上受到了一定的限制，又或者是演员磨合时间有限还没有能够配合完善，感觉这段双人舞期间，我看得特别害怕，觉得不稳当。就总有一种担心，两个人之间的动作让我感觉女演员会一下子没托住掉下去，又觉得男演员会因为用力点问题而导致他折了。别问我为什么这么想了，舞蹈呈现出来的感觉就是不稳，我总觉得很多时候两个人的配合会有抖动，以及中间在旋转的时候，感觉有演员抓空的时候。个人看着有点害怕，大概这个部分再稳当一点就好了。
女孩与儿子的第一次相遇，也有一段双人舞，这一段舞好不好看就再议吧，也是同上面类似的问题。儿子托举女孩显然是有点甩不动的感觉，看起来有点小怕怕。另外一方面，李祎然有一两个地方也不是太稳，所以看得我心也有点悬。
演员都很优秀，知道的或者不知道的。有些时候可能是我眼拙，有些时候可能是演员千万要小心，终究还是觉得演出稳妥性是第一位的。几次都感觉动作危险，虽然我也不知道为什么危险，那么还是期望可以保险的做完每一个段落，其实在故事性的作品里，有时候技巧或者动作设计的意义，或许可以削弱一些吧。个人感受而已。
整部作品《到那时》，很喜欢波浪的群舞设计，每一次那大浪淘沙的感觉来了，都让人深深的感受到时代的浪潮，和人生的巨浪，莫名的想到一个副标题“浪潮”。这段重复性的舞蹈设计估计会打动很多人。在多媒体的渲染和各种背景的衬托下，灰暗苍穹中的希望，滚滚而生的压力，又孕育着未知的希望，特别好看。仿佛这些岁月中，每一次历史的推动中，巨浪都会随之而来，而每个人都有自己的宿命，成败与选择都是会成为故事的理由，只有个人经历了这些具体的内容，才知道其中的滋味。其他人不可代替，也不能想象，人与人之间，只能扶持着，在这个社会里彼此相拥，度过一生。
几段群舞都很喜欢，父亲每一段创业和工作时配合的群舞设计都是同样让我被深深吸引的。这些设计也像是故事的叙述方式，娓娓道来，说出了所有的经历。还有一段设计也很喜欢，就是父亲的合伙人跳楼的那一段设计，大背景的多媒体不仅是带着跳楼者一跃而去，我觉得那个背景里自高处旋转而下的空间设计也是非常棒的。至少让我觉得非常有感觉。
3月20日的舞台上，一家三口住过的屋子里，在儿子独自一个人返回这个家的时候，感觉那屋子的背景灯故障了一下，在背景里一闪而过，不知道是不是也要去做调整的。
虽然后来知道了这是献礼片，主旋律承担的作品，但是整整两个多小时的舞蹈演出没有给人压迫感，不焦躁，叙述的节奏掌握得很好，故事情节的展现有滋有味，舞台设计也是走了一点点炫酷风，加上大量的群舞人力配合，整个作品都还是耐看的。
不过话说回来，每一次浪潮而来的时候，虽然这个设计我很喜欢，但是感觉群舞演员特别不搭，有一种莫名的不协调感，很多集体正面舞出现的时候也有这种感觉，女演员明显，男演员也能看出来。至于为什么，不清楚。以及错落排列有点奇怪，群演部分集体面对观众的时候，都有一种高低不平的感觉，显得舞台有点乱。可能最好的集中性表达，是头带红套子的那段演出。其他西服着装时，呈现的内容有意思，但是演员站位合起来之后就是觉得乌泱泱一片有点乱的样子。
最后地震的部分小小的说一句，那段救人，当孩子们一个接一个的被救离困境的时候，那一段设计还是很感人的。不只是内容，那个舞台呈现的用力点，也很美。
虽然总要走点俗套，但是《到那时》还是给了很多温和的美好的，完成的挺不错的。
我不知道《到那时》会怎样，但是期望，美好会一天比一天灿烂。
作者：小佛搞特
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