今天忽然想到，古代的人对于他们的奴隶下人的看法和态度，会不会和现在人对待智能家居一样的看法，召之即来挥之即去，有需要了都不用动弹一下，一声语令就下达命令然后坐等执行
之前不能理解，为什么古代人可以自如的吩咐下人做任何事情，为什么不会内心有一点点的触动呢，带着冷漠及理所应当，这非常有悖现代的人权平等。
但是对于现代人来说，我们理所应当的使用小爱同学，天猫精灵，扫地机器人等一切可以互动的智能家居，从内心深处我就觉得 那就是个工具，不具有任何人格人权，他们正确执行了指令我觉得应该的，执行错了指令还在想怕不是坏了，那就修，修不好就换，毕竟从外形来说，他们就是个正正方方的工具
那如果未来呢，当那种智能仿真机器人真的普及了呢，人们对他的看法，会有所改观吗 如果没有的话，那现代人和古代人的区别，又体现在哪了呢，虽然这一切的想法，都建立在智能家居人和古代的人，应该具有同样的权利
（胡思乱想瞎哔哔无需当真）

#阿弥陀佛[超话]##释迦牟尼佛[超话]##觉悟本心[超话]#智慧法语054：
「如」即是「来」，「来」即是「如」

回归无分别法，「如」即是「来」，「来」即是「如」。把这个道理搞明白了，你才算懂得了「如来」。比如说，孙悟空摇身一变成了眼镜盒，那么大家能不能看到孙悟空？孙悟空就是「如」，是不是？那孙悟空是「如」的时候，他虽然没有变现出眼镜盒，他当下是不是就是眼镜盒？这个「如」当下是不是「来」？那么当孙悟空变成了眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，这个眼镜盒当下是不是就是孙悟空？「来」当下是不是「如」？「来」和「如」是不是一个东西啊？这就是佛为了帮助我们开智慧，专门讲出了性和相、理和事、「空如来藏」和「不空如来藏」来引导我们。

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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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中国美术学院教授张立辰先生手绘《耄耋图》一幅，
画工精湛，笔力非凡。画框装裱。
画面构图两只蝴蝶，一只可爱的猫咪，
两眼炯炯有神的看着上端的两只蝴蝶，
想食其肉，望眼欲穿。
猫蝶取其谐音，即是耄耋，
馈赠耄耋之年的老人，长命百岁。
美好寓意画中来，用墨灵动，形态传神。
作者简介：张立辰，1939年生，江苏沛县人。1965年毕业于浙江美术学院中国画系、
任职于人民美术出版社。
1977年起任教于中央美术学院，
现为教授、中国画系主任。
擅长大写意花鸟。中国美术家协会理事、
中国美术家协会会员。
保存完整。 https://t.cn/RyhK4jf