#周末荐读·品读经典#
流水随笔•我读辛波丝卡
文/悦享
和石头交谈
文/辛波丝卡（波兰）
译/林洪亮（中国）
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我想进到你的里面，
观看你的四周，
呼吸你的气息。
走开——石头回答，
我紧闭密封，无缝可进，
即使将我敲成碎片，
我也封闭得很紧：
即使将我研成沙粉末，
我们也不会放进外人。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
只是出于纯粹的好奇，
一生中仅有的一次机遇。
我想造访你的殿堂，
然后，再去看看树叶和水珠。
可是我的时间所剩无几，
我之将死定会把你感动。
我是石头——石头回答，
因此我必须无动于衷。
从这里离开吧，我连笑都不会笑一声。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我听说里面有空旷的大厅，
不让人欣赏，再美也是枉然，
一片寂静，没有任何脚步声。
但你该承认，你心中非常明白。
空旷的大厅——石头说道，
但里面没有你待的位置。
也许很美，不过是来自你那想象贫乏的趣味。
你能见到我，但永远不会了解我。
我会把自己整个外形向你展示，
但却会封闭全部的内蕴。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我并不想在你里面久留，我不是一个时乖运蹇之人，
我也不是一个无家可归的人，
我的世界令人流连忘返，
我将空手进去，空手出来。
我本身的真正存在就是证明。
除了言词，我无法提供别的证据。
而语言又往往不能使人相信。
你不能进去——石头说，
你缺乏参与的意识，
而其他意识都不能起作用。
即使是洞穿宇宙的眼睛，
对你也毫无用处。
你不能进去，因为你刚刚萌生愿望，
只有这种意识的最初联想和想象力。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我不能等待二十万年，
才能进到你的里面。
如果你不相信我——石头说道，
你就去问问树叶，它的回答和我一样，
你就去问水珠，它的回答和树叶相同。
最后，你只要问问自己的头发。
笑声震动着我，是一种响亮的笑声，
一种我无法笑出来的笑声。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我没有门——石头回答。
我读《和石头交谈》
文/悦享
《和石头交谈》这首诗让我一直难以忘怀的，就是作者以石头为意象，“石头”在世界上既无限广阔，也无限细微，我们可以进去和石头交谈，但不是敲门进去。石头的门在哪里？石头里面是空空的，没有任何东西。石头说的我们不懂，我们说的，石头能听懂吗？“请让我进去”，这一盲目的要求，就是把石头敲碎，也是徒劳的。
怀揣梦想并且认真努力实践的人是孤独的。听，静静的听，心灵相通的彼此，凝望的眼神可以告诉彼此的一切。冥冥中，我们最大的本事是理解我们的孤独，沉默就已经足够了，不孤独便没有沉默、聆听和沉思，孤独将我们个体的存在，抛入所有到场事物本质而确凿的近处。
门，在何处，我们必须用心去聆听，静静的听，闭上眼睛也会“听”出色彩，一行行诗句，就像这一首诗中石头所说的，你问问你自己的头发，问问水珠，问问树叶，你理解石头，理解你看见的这一切。你可以问问自己：诗和远方，离我们有多远？我们应该怎样和石头一样的世界交流，询问自己的最后结论，不需要任何语言，我们本身就是诗。大地是一张白纸，字里行间，我们是一行行走在大地的文字，一片片白色的空茫，我们想通过自己的文字用心去表达、去写作、去触及灵魂深处某种东西，它就在那里，像石头，而我们却进不入，只能在大地上的另一道峡谷里行走，行走着和自己内心深处的另外一个自己撕裂与争辨。。。
附：
辛波丝卡，一个偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬的女诗人，她的诗歌多数是沉思，但也谈到死亡、酷刑、战争等。因其凝练、清澈、悠游从容的风格一直被誉为“诗坛莫扎特”。她擅长自日常生活汲取喜悦，以小隐喻开发深刻的思想，寓严肃于幽默、机智，是以小搏大，举重若轻的语言大师。她于1996年荣获诺贝尔文学奖，获奖词：作品“具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量”。
2020.09.11第一稿
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
流水随笔•我读辛波丝卡
文/悦享
和石头交谈
文/辛波丝卡（波兰）
译/林洪亮（中国）
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我想进到你的里面，
观看你的四周，
呼吸你的气息。
走开——石头回答，
我紧闭密封，无缝可进，
即使将我敲成碎片，
我也封闭得很紧：
即使将我研成沙粉末，
我们也不会放进外人。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
只是出于纯粹的好奇，
一生中仅有的一次机遇。
我想造访你的殿堂，
然后，再去看看树叶和水珠。
可是我的时间所剩无几，
我之将死定会把你感动。
我是石头——石头回答，
因此我必须无动于衷。
从这里离开吧，我连笑都不会笑一声。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我听说里面有空旷的大厅，
不让人欣赏，再美也是枉然，
一片寂静，没有任何脚步声。
但你该承认，你心中非常明白。
空旷的大厅——石头说道，
但里面没有你待的位置。
也许很美，不过是来自你那想象贫乏的趣味。
你能见到我，但永远不会了解我。
我会把自己整个外形向你展示，
但却会封闭全部的内蕴。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我并不想在你里面久留，我不是一个时乖运蹇之人，
我也不是一个无家可归的人，
我的世界令人流连忘返，
我将空手进去，空手出来。
我本身的真正存在就是证明。
除了言词，我无法提供别的证据。
而语言又往往不能使人相信。
你不能进去——石头说，
你缺乏参与的意识，
而其他意识都不能起作用。
即使是洞穿宇宙的眼睛，
对你也毫无用处。
你不能进去，因为你刚刚萌生愿望，
只有这种意识的最初联想和想象力。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我不能等待二十万年，
才能进到你的里面。
如果你不相信我——石头说道，
你就去问问树叶，它的回答和我一样，
你就去问水珠，它的回答和树叶相同。
最后，你只要问问自己的头发。
笑声震动着我，是一种响亮的笑声，
一种我无法笑出来的笑声。
我敲响石头的门，
——是我，请让我进去。
我没有门——石头回答。
我读《和石头交谈》
文/悦享
《和石头交谈》这首诗让我一直难以忘怀的，就是作者以石头为意象，“石头”在世界上既无限广阔，也无限细微，我们可以进去和石头交谈，但不是敲门进去。石头的门在哪里？石头里面是空空的，没有任何东西。石头说的我们不懂，我们说的，石头能听懂吗？“请让我进去”，这一盲目的要求，就是把石头敲碎，也是徒劳的。
怀揣梦想并且认真努力实践的人是孤独的。听，静静的听，心灵相通的彼此，凝望的眼神可以告诉彼此的一切。冥冥中，我们最大的本事是理解我们的孤独，沉默就已经足够了，不孤独便没有沉默、聆听和沉思，孤独将我们个体的存在，抛入所有到场事物本质而确凿的近处。
门，在何处，我们必须用心去聆听，静静的听，闭上眼睛也会“听”出色彩，一行行诗句，就像这一首诗中石头所说的，你问问你自己的头发，问问水珠，问问树叶，你理解石头，理解你看见的这一切。你可以问问自己：诗和远方，离我们有多远？我们应该怎样和石头一样的世界交流，询问自己的最后结论，不需要任何语言，我们本身就是诗。大地是一张白纸，字里行间，我们是一行行走在大地的文字，一片片白色的空茫，我们想通过自己的文字用心去表达、去写作、去触及灵魂深处某种东西，它就在那里，像石头，而我们却进不入，只能在大地上的另一道峡谷里行走，行走着和自己内心深处的另外一个自己撕裂与争辨。。。
附：
辛波丝卡，一个偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬的女诗人，她的诗歌多数是沉思，但也谈到死亡、酷刑、战争等。因其凝练、清澈、悠游从容的风格一直被誉为“诗坛莫扎特”。她擅长自日常生活汲取喜悦，以小隐喻开发深刻的思想，寓严肃于幽默、机智，是以小搏大，举重若轻的语言大师。她于1996年荣获诺贝尔文学奖，获奖词：作品“具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量”。
2020.09.11第一稿
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
【#西宁# 电梯维保更换难在哪？】高层建筑越来越多，电梯成了生活中不可或缺的硬件设施。与此同时，电梯故障、老化产生的维修、更换问题，不时困扰着市民。记者在走访中发现，有的小区，电梯主体责任单位不清楚，发生问题互相推诿；有的小区“五方通话”始终不起作用，维修不及时；还有小区更换电梯时居民不愿配合，阻碍重重。
电梯故障频出
“电梯频繁卡停、下坠，居民们对出行安全很担心。经过多次维修，这两天6号楼的电梯还是出现了突然卡停现象。”6月11日，西宁市民王先生说。家住南川西路106号海山·中心广场南悦豪庭小区的居民向西海都市报App《记者帮》栏目反映，小区4号楼、6号楼共10部电梯故障频出，令人担心。同时，电梯年检应在1月份，但到6月年检还未通过。
2019年11月，小区4号、6号等多栋楼房陆续办理收房手续。居民表示，入住后，4号楼、6号楼电梯就经常出现问题。今年3月底，记者和居民共同乘坐电梯，31层高的4号楼2单元客梯上升至8楼时，出现明显的上下颠簸。居民们说，以前颠簸得更厉害，而且2月份电梯有过突然下坠现象，被困的有孩子和妇女，旁边的货梯也有卡停不动的问题。同时，故障发生后，由于五方通话杂音大、信号弱，被困人员按压报警键后通话不畅，让被困人员更紧张。经过多次维修，在4月第三次复检中电梯依然不合格，没有取得合格检验报告。
青海海山物业管理有限公司肖经理表示，前期，开发商没有完全把4号楼、6号楼的电梯移交给物业，电梯出现故障后，物业会通知维保人员来维修。在物业存档的一份2021年电梯检验报告上显示，电梯使用单位为西宁房地产集团龙华房地产开发有限公司。
“电梯出现问题，由电梯使用单位来负责。”6月10日，青海省市场监督管理局相关人员说。《西宁市电梯安全条例》第十九条规定，新安装电梯未移交业主的，项目建设单位为电梯使用单位。委托物业服务企业或者其他单位管理的，受委托物业服务企业或者其他单位为电梯使用单位。
“为了解决问题，我们只能先垫付资金维修，再和开发商要钱。”6月13日，物业公司肖经理表示，对于居民的要求，物业公司将尽快处理，这两天正在对小区的5部轨道安装有问题的电梯着手大修。
五方通话成摆设
“今年开始，电梯轿厢应急键无人应答，打电话也没人接。多次反馈至物业公司，物业公司说上报了维保单位检查维修，但一直未见成效。”今年3月，锦峰滨河苑10号楼的居民向本报反映，小区电梯五方通话不通。
居民们反映，小区电梯多次出现下坠、关人现象，其中一部电梯17层的按键坏了一年多，不仅按不亮，而且也无法在17层停靠，经常要从16楼或18楼出电梯，再走楼梯回家。西侧电梯近一年在运行期间，多次出现坠梯情况，有的人经历过四五次，电梯坠梯后滑行至一层或负二层停止。另外，电梯轿厢显示核载10人，但一般乘坐4人就会显示超载。
6月13日，小区居民表示，经过各方督促，部分问题已经解决，但五方通话还是存在问题。
电梯五方通话是指电梯对讲系统中管理中心主机、电梯轿厢、电梯机房分机、电梯顶部、电梯井道底部五方之间的通话。电梯紧急报警装置的作用是当电梯出现困人故障时，被困人员能够简单迅速地使用该装置与外界取得联系。特别是在未带手机或手机没有信号无法使用时尤为重要。
锦峰滨河苑兴宁物业服务中心电梯部人员表示，小区电梯的五方通话确实存在问题，已经联系了维保单位来调试。另外，值班室只有一人值班，可能会出现外出接不到报警的情况。
“五方通话出现故障，物业是第一管理人。人员被困无法通过五方通话联系，也可拨打轿厢内的物业管理人员电话，或者维保单位电话。”青海省特种行业协会工作人员介绍。电梯使用单位应当确保电梯紧急报警装置有效使用和值班人员在电梯运行期间在岗值守。发生乘客被困故障时，迅速组织救援，并按规定及时报告负责特种设备安全监督管理的部门。对于电梯使用单位有未在电梯的明显位置设置应急救援电话、标明安全责任承诺书，未保持电梯紧急报警装置有效使用等违规行为，将由负责特种设备安全监督管理部门责令限期改正。
省市场监管局相关人员表示，五方通话不通，居民应找物业解决，也可以拨打12315投诉解决。
“蹭便梯”让人为难
日前，家住西宁市泰和园小区的魏先生给西海都市报App《记者帮》栏目反映，他所住的单元楼电梯到达了使用期限，现已更换新电梯，但有个别住户不交费或没有交齐费用，目前电梯更换费一直没收齐，居民对此有意见。
泰和园小区3号楼和4号楼是高层，因为小区建成时间较早，这两栋高层的电梯已经到了使用年限。据居民魏先生介绍，根据质监部门的要求，3号楼、4号楼的电梯需要更换。
去年10月份，4号楼的电梯停止运行，小区物业公司和业主协商，需要业主共同筹集经费更换电梯。在城中区饮马街街道办事处上滨河路社区工作人员的监督下，4号楼业主和物业公司召开了多次协调会议，同时招标了7家电梯生产厂家，最后在大家共同协商下选定了一个电梯厂家，并签订了采购合同和安装合同。
参照3号楼电梯收费方式，经4号楼业主代表商议，更换电梯的费用由业主共同承担，3号楼和4号楼有11层，一梯4户，以8楼为基准价，8楼以上每层加50元，8楼以下每层减50元。这个收费标准也得到了90%以上的业主同意，收齐了大部分费用后，电梯于去年12月安装并投入使用。“但是楼里有两户对这个收费标准有异议，一户没有交钱，一户没有交齐费用，现在电梯费用还差着钱，我们特别着急。”魏先生说起这些连连摇头。
针对个别不交费的住户，业主代表认为他们没有权利使用电梯，就在电梯里安装了磁卡，大家刷卡乘电梯。一名业主对记者说：“这是无奈之举，刷卡乘电梯其实很不方便，比如有亲戚朋友来访，就无法乘坐电梯，但是不交费的住户也在‘蹭卡’乘电梯。其实我们的目的就是希望他们能把费用交上，自己的家园还需要业主共同来维护。”
对于此事，上滨河路社区工作人员也多次协调，社区副主任杨静波说，按照相关规定，更换电梯的费用是全部业主平摊，电梯费用也是根据前期大多数业主共同商议而定，而且全程社区都在监督。针对不交费的个别住户，社区也将继续协调，希望能做通两名住户的思想工作，把剩余的电梯费收齐，不要影响全体住户的正常使用。
未交齐众筹款的住户就无法使用新电梯，这对日常出行将造成极大的困扰，用这种方式“倒逼”住户交齐众筹款是否合理合法？如果不管有没有交款都可使用电梯，是否对其他已交款的住户不公平？在采访中，一些业主表示，住在同一栋楼，低头不见抬头见，多多少少要留点情分。不过，有人“蹭”电梯会影响大家“众筹”加装电梯的热情，这样对掏了钱的住户不公平。
青海磐瑞律师事务所陈凤菊律师说，电梯费用住户来平摊的这种方式是合理的，但电梯是公共设施，即便没有交费，也无权让不交费的住户禁止使用电梯，如果要督促住户尽快交齐费用，4号楼的业主可以通过起诉这一法律途径解决此事。（西海全媒体记者 芦舜 燕卓）
电梯故障频出
“电梯频繁卡停、下坠，居民们对出行安全很担心。经过多次维修，这两天6号楼的电梯还是出现了突然卡停现象。”6月11日，西宁市民王先生说。家住南川西路106号海山·中心广场南悦豪庭小区的居民向西海都市报App《记者帮》栏目反映，小区4号楼、6号楼共10部电梯故障频出，令人担心。同时，电梯年检应在1月份，但到6月年检还未通过。
2019年11月，小区4号、6号等多栋楼房陆续办理收房手续。居民表示，入住后，4号楼、6号楼电梯就经常出现问题。今年3月底，记者和居民共同乘坐电梯，31层高的4号楼2单元客梯上升至8楼时，出现明显的上下颠簸。居民们说，以前颠簸得更厉害，而且2月份电梯有过突然下坠现象，被困的有孩子和妇女，旁边的货梯也有卡停不动的问题。同时，故障发生后，由于五方通话杂音大、信号弱，被困人员按压报警键后通话不畅，让被困人员更紧张。经过多次维修，在4月第三次复检中电梯依然不合格，没有取得合格检验报告。
青海海山物业管理有限公司肖经理表示，前期，开发商没有完全把4号楼、6号楼的电梯移交给物业，电梯出现故障后，物业会通知维保人员来维修。在物业存档的一份2021年电梯检验报告上显示，电梯使用单位为西宁房地产集团龙华房地产开发有限公司。
“电梯出现问题，由电梯使用单位来负责。”6月10日，青海省市场监督管理局相关人员说。《西宁市电梯安全条例》第十九条规定，新安装电梯未移交业主的，项目建设单位为电梯使用单位。委托物业服务企业或者其他单位管理的，受委托物业服务企业或者其他单位为电梯使用单位。
“为了解决问题，我们只能先垫付资金维修，再和开发商要钱。”6月13日，物业公司肖经理表示，对于居民的要求，物业公司将尽快处理，这两天正在对小区的5部轨道安装有问题的电梯着手大修。
五方通话成摆设
“今年开始，电梯轿厢应急键无人应答，打电话也没人接。多次反馈至物业公司，物业公司说上报了维保单位检查维修，但一直未见成效。”今年3月，锦峰滨河苑10号楼的居民向本报反映，小区电梯五方通话不通。
居民们反映，小区电梯多次出现下坠、关人现象，其中一部电梯17层的按键坏了一年多，不仅按不亮，而且也无法在17层停靠，经常要从16楼或18楼出电梯，再走楼梯回家。西侧电梯近一年在运行期间，多次出现坠梯情况，有的人经历过四五次，电梯坠梯后滑行至一层或负二层停止。另外，电梯轿厢显示核载10人，但一般乘坐4人就会显示超载。
6月13日，小区居民表示，经过各方督促，部分问题已经解决，但五方通话还是存在问题。
电梯五方通话是指电梯对讲系统中管理中心主机、电梯轿厢、电梯机房分机、电梯顶部、电梯井道底部五方之间的通话。电梯紧急报警装置的作用是当电梯出现困人故障时，被困人员能够简单迅速地使用该装置与外界取得联系。特别是在未带手机或手机没有信号无法使用时尤为重要。
锦峰滨河苑兴宁物业服务中心电梯部人员表示，小区电梯的五方通话确实存在问题，已经联系了维保单位来调试。另外，值班室只有一人值班，可能会出现外出接不到报警的情况。
“五方通话出现故障，物业是第一管理人。人员被困无法通过五方通话联系，也可拨打轿厢内的物业管理人员电话，或者维保单位电话。”青海省特种行业协会工作人员介绍。电梯使用单位应当确保电梯紧急报警装置有效使用和值班人员在电梯运行期间在岗值守。发生乘客被困故障时，迅速组织救援，并按规定及时报告负责特种设备安全监督管理的部门。对于电梯使用单位有未在电梯的明显位置设置应急救援电话、标明安全责任承诺书，未保持电梯紧急报警装置有效使用等违规行为，将由负责特种设备安全监督管理部门责令限期改正。
省市场监管局相关人员表示，五方通话不通，居民应找物业解决，也可以拨打12315投诉解决。
“蹭便梯”让人为难
日前，家住西宁市泰和园小区的魏先生给西海都市报App《记者帮》栏目反映，他所住的单元楼电梯到达了使用期限，现已更换新电梯，但有个别住户不交费或没有交齐费用，目前电梯更换费一直没收齐，居民对此有意见。
泰和园小区3号楼和4号楼是高层，因为小区建成时间较早，这两栋高层的电梯已经到了使用年限。据居民魏先生介绍，根据质监部门的要求，3号楼、4号楼的电梯需要更换。
去年10月份，4号楼的电梯停止运行，小区物业公司和业主协商，需要业主共同筹集经费更换电梯。在城中区饮马街街道办事处上滨河路社区工作人员的监督下，4号楼业主和物业公司召开了多次协调会议，同时招标了7家电梯生产厂家，最后在大家共同协商下选定了一个电梯厂家，并签订了采购合同和安装合同。
参照3号楼电梯收费方式，经4号楼业主代表商议，更换电梯的费用由业主共同承担，3号楼和4号楼有11层，一梯4户，以8楼为基准价，8楼以上每层加50元，8楼以下每层减50元。这个收费标准也得到了90%以上的业主同意，收齐了大部分费用后，电梯于去年12月安装并投入使用。“但是楼里有两户对这个收费标准有异议，一户没有交钱，一户没有交齐费用，现在电梯费用还差着钱，我们特别着急。”魏先生说起这些连连摇头。
针对个别不交费的住户，业主代表认为他们没有权利使用电梯，就在电梯里安装了磁卡，大家刷卡乘电梯。一名业主对记者说：“这是无奈之举，刷卡乘电梯其实很不方便，比如有亲戚朋友来访，就无法乘坐电梯，但是不交费的住户也在‘蹭卡’乘电梯。其实我们的目的就是希望他们能把费用交上，自己的家园还需要业主共同来维护。”
对于此事，上滨河路社区工作人员也多次协调，社区副主任杨静波说，按照相关规定，更换电梯的费用是全部业主平摊，电梯费用也是根据前期大多数业主共同商议而定，而且全程社区都在监督。针对不交费的个别住户，社区也将继续协调，希望能做通两名住户的思想工作，把剩余的电梯费收齐，不要影响全体住户的正常使用。
未交齐众筹款的住户就无法使用新电梯，这对日常出行将造成极大的困扰，用这种方式“倒逼”住户交齐众筹款是否合理合法？如果不管有没有交款都可使用电梯，是否对其他已交款的住户不公平？在采访中，一些业主表示，住在同一栋楼，低头不见抬头见，多多少少要留点情分。不过，有人“蹭”电梯会影响大家“众筹”加装电梯的热情，这样对掏了钱的住户不公平。
青海磐瑞律师事务所陈凤菊律师说，电梯费用住户来平摊的这种方式是合理的，但电梯是公共设施，即便没有交费，也无权让不交费的住户禁止使用电梯，如果要督促住户尽快交齐费用，4号楼的业主可以通过起诉这一法律途径解决此事。（西海全媒体记者 芦舜 燕卓）
悦读 #断舍离人生清单-山下英子[图书]#
一直信奉断舍离，这本书放在书桌上4个月了，今天一口气读完了。摘取一些观点提醒自己：
1、“断舍离”并非以减少不需要的物品为目的，而是以做减法为手段，以“培养生存动力”为目的。所谓生存动力，包括意识、选择决断力、信赖自己的能力。也就是让人充实、愉快地活下去的动力。
2、培养解决烦恼的能力：我们常常询问别人“该怎么办才好”，却很少询问自己“想要怎么做”。这可能是一种思维惯性。向他人寻求问题的解决方案，自己却不思考问题的根源。我想怎么做，我应该保持怎样的状态，对这些问题从不自己思考探索，甚至未曾意识到这些问题总被自己回避。然后六神无主，慌张地向他人寻求解答，总想着“别人会怎样为我解决问题”。在碰到能够完美解答自己问题的人之前，一直陷入烦恼的漩涡中不能自拔。拥有“烦恼的能力”，也就意味着拥有“思索的能力”。“断舍离”就是从物品的取舍着手，针对自我来训练这一能力。通过反复训练，便能明确自己烦恼的根源，只有明白了根源，那么让自己烦恼的“巨大怪兽”就会变身成“可爱的小兔子”。
3、度过愉快的一天所必须做到的十个断舍离
（1）“物品”的断舍离：让生活空间更舒适，让人内心平和的生活空间会让人生更加美好。
其目的在于健康、安全、安心、活力、开放感、清爽感的产生，以及从不健康、危险、不安、不愉快、闭塞感、停滞感中解脱出来。
“物品的断舍离”过程：
•面对物品，从无意识、无知觉转变为有意识。
•筛选物品，找回并磨炼思考能力、感觉、感性。
•舍弃物品，提高选择决断力。
•去除物品，摆脱空间的停滞和污浊。
•减少物品，为空间带来流动性。
•加速物品的新陈代谢，唤醒空间的生机。
（2）“人际关系”的断舍离：和让人“心情郁闷”的人待在一起，自己的能量很容易被夺走，和这些人要保持适当的距离。相反，让你“心情舒畅”的人，能够给予你巨大的能量，有意识地增加见面和交谈的时间，今后的人生会更加愉快和轻松！
比起和外人的关系，和家人的关系更容易引起问题。不要在亲子关系对峙的漩涡中相互消耗，在生活中保持适当的距离，“审视彼此的关系”也很重要。
（3）“信息”的断舍离：每天被蜂拥而至的信息包围，必须培养“分辨信息的能力”。否则，获取的信息越多，越不安；越不安，越想要得到更多的信息，从而导致恶性循环。通过整理和关闭信息渠道，才能感受到内心的安宁。
（4）“后悔”的断舍离：我们不管做什么事，都会后悔。如果你的关注点不集中在眼前的事物上，那就会永远和后悔同行。讲关注点放在“阳”面上：要是舍弃了物品，现在的生活该有多么神清气爽、舒适美好啊！将关注点放在“阴”面上：要是舍弃了物品，今后会不会不方便、会不会后悔？
比起后悔，请选择希望；比起未来，请选择当下。
对于做出的选择，是关注“得到的结果”，还是关注“后悔”？对事物的看法就如同硬币的两面。如果希望保持内心冷静，当然也可以暂时不做出选择。如果感到困扰、产生压力的话，也可以不进行断舍离。
（5）“烦恼”的断舍离：烦恼是一种看不见、摸不着的抽象情绪。通过制作思维地图（烦恼从什么时候开始的、原因是、如何解决、怎样的心情），掌握自我选择、细致观察及采取行动的方法，找到解决问题的线索。
当处于愉悦的状态时，人们就会开始思索什么事情“办得到”。
不要关注行动带来的“结果”，只有在思绪驰骋的“现在”体会心的“状态”时，我们的理性、感情和行动才能高度统一，才能摆脱固执。
（6）“对金钱不安”的断舍离：当你认为“能够支付金钱、能够对社会做贡献的自己也很出色”的时候，类似“我不够富裕或没有足够的钱，从而对未来充满不安”的消极自我印象就会发生改变。不要关注拥有多少财富，而要关注通过使用金钱而获取的幸福，以及通过使用金钱对社会做出贡献而获取的自信。这样，就能建立起和金钱的良好关系。
佛教中有“无财之七施”的观点：温柔的目光、温柔的语言、行动起来帮助他人、关心他人、和气微笑待人、让座、让自己的家变成适合居住的空间。
（7）“愤怒”的断舍离：首先应该审视陷入愤怒漩涡中自己，通常情况下，人们会因“对方没有按照自己的期待去做某件自己期待的事”而愤怒，愤怒这种情感源于“应该做某事”的价值观。
（8）“对他人的期待”的断舍离：期待本身没问题，当期待无法实现的时候，心的状态才是问题所在。期待落空导致的愤懣和不满、不能随心所欲引发的怨言、直击人心的深深的失落感，以上任何一种情感都是源自自己和周围的人在价值观上的差异，并且越是拼命想让他人理解自己的价值观，就越会感到徒劳和疲惫。
人们总是难以忍受自己的价值观被侵犯，对这样的侵犯只会反感。不过只要明白对方并没有否定自己，就可以卸下心防了。
放弃“等待”，按照自己的意志驰骋，才能迎来真正轻松愉悦的人生。
（9）“借口”的断舍离：搁置问题实际上就是在白白消耗自己的能量，只会招致疲劳，进一步放大问题。让人生从恶性循环转为良性循环的关键就在于“麻烦的事物”，如果感到烦恼和担心，倒不如把烦恼担心的时间和精力用于行动。
（10）“自私”的断舍离：在生活中，你会选择哪种“基准”？
•自我：以自己想要怎么做作为基准；
•无主见：完全把他人的想法作为行动和判断的基准；
•无意识的无主见：无意识地“希望得到他人的好评”“不希望别人对自己不满”，导致脱离了原本的自我；
•自私：希望对方按照自己的想法采取行动而意图控制对方；
•贡献：在确立了自我的基础上，能够为别人做出贡献。
•如果以“自我”为基准…
自己喜欢、自己选择、自己变得充满朝气—>周围的人和物都是让人心情舒畅的存在。
•如果以“自私”为基准…
希望对方按照自己的想法行动、觉得对方为自己做某事理所当然、对方会给予自己什么？—>一切都是别人的错，最终事与愿违，陷入怨恨和不满。
•如果以“贡献”为基准…
自己的幸福就是“为他人做贡献”、以“对他人有用”为基准—>肯定自己、接受他人，内心平和充实。
一直信奉断舍离，这本书放在书桌上4个月了，今天一口气读完了。摘取一些观点提醒自己：
1、“断舍离”并非以减少不需要的物品为目的，而是以做减法为手段，以“培养生存动力”为目的。所谓生存动力，包括意识、选择决断力、信赖自己的能力。也就是让人充实、愉快地活下去的动力。
2、培养解决烦恼的能力：我们常常询问别人“该怎么办才好”，却很少询问自己“想要怎么做”。这可能是一种思维惯性。向他人寻求问题的解决方案，自己却不思考问题的根源。我想怎么做，我应该保持怎样的状态，对这些问题从不自己思考探索，甚至未曾意识到这些问题总被自己回避。然后六神无主，慌张地向他人寻求解答，总想着“别人会怎样为我解决问题”。在碰到能够完美解答自己问题的人之前，一直陷入烦恼的漩涡中不能自拔。拥有“烦恼的能力”，也就意味着拥有“思索的能力”。“断舍离”就是从物品的取舍着手，针对自我来训练这一能力。通过反复训练，便能明确自己烦恼的根源，只有明白了根源，那么让自己烦恼的“巨大怪兽”就会变身成“可爱的小兔子”。
3、度过愉快的一天所必须做到的十个断舍离
（1）“物品”的断舍离：让生活空间更舒适，让人内心平和的生活空间会让人生更加美好。
其目的在于健康、安全、安心、活力、开放感、清爽感的产生，以及从不健康、危险、不安、不愉快、闭塞感、停滞感中解脱出来。
“物品的断舍离”过程：
•面对物品，从无意识、无知觉转变为有意识。
•筛选物品，找回并磨炼思考能力、感觉、感性。
•舍弃物品，提高选择决断力。
•去除物品，摆脱空间的停滞和污浊。
•减少物品，为空间带来流动性。
•加速物品的新陈代谢，唤醒空间的生机。
（2）“人际关系”的断舍离：和让人“心情郁闷”的人待在一起，自己的能量很容易被夺走，和这些人要保持适当的距离。相反，让你“心情舒畅”的人，能够给予你巨大的能量，有意识地增加见面和交谈的时间，今后的人生会更加愉快和轻松！
比起和外人的关系，和家人的关系更容易引起问题。不要在亲子关系对峙的漩涡中相互消耗，在生活中保持适当的距离，“审视彼此的关系”也很重要。
（3）“信息”的断舍离：每天被蜂拥而至的信息包围，必须培养“分辨信息的能力”。否则，获取的信息越多，越不安；越不安，越想要得到更多的信息，从而导致恶性循环。通过整理和关闭信息渠道，才能感受到内心的安宁。
（4）“后悔”的断舍离：我们不管做什么事，都会后悔。如果你的关注点不集中在眼前的事物上，那就会永远和后悔同行。讲关注点放在“阳”面上：要是舍弃了物品，现在的生活该有多么神清气爽、舒适美好啊！将关注点放在“阴”面上：要是舍弃了物品，今后会不会不方便、会不会后悔？
比起后悔，请选择希望；比起未来，请选择当下。
对于做出的选择，是关注“得到的结果”，还是关注“后悔”？对事物的看法就如同硬币的两面。如果希望保持内心冷静，当然也可以暂时不做出选择。如果感到困扰、产生压力的话，也可以不进行断舍离。
（5）“烦恼”的断舍离：烦恼是一种看不见、摸不着的抽象情绪。通过制作思维地图（烦恼从什么时候开始的、原因是、如何解决、怎样的心情），掌握自我选择、细致观察及采取行动的方法，找到解决问题的线索。
当处于愉悦的状态时，人们就会开始思索什么事情“办得到”。
不要关注行动带来的“结果”，只有在思绪驰骋的“现在”体会心的“状态”时，我们的理性、感情和行动才能高度统一，才能摆脱固执。
（6）“对金钱不安”的断舍离：当你认为“能够支付金钱、能够对社会做贡献的自己也很出色”的时候，类似“我不够富裕或没有足够的钱，从而对未来充满不安”的消极自我印象就会发生改变。不要关注拥有多少财富，而要关注通过使用金钱而获取的幸福，以及通过使用金钱对社会做出贡献而获取的自信。这样，就能建立起和金钱的良好关系。
佛教中有“无财之七施”的观点：温柔的目光、温柔的语言、行动起来帮助他人、关心他人、和气微笑待人、让座、让自己的家变成适合居住的空间。
（7）“愤怒”的断舍离：首先应该审视陷入愤怒漩涡中自己，通常情况下，人们会因“对方没有按照自己的期待去做某件自己期待的事”而愤怒，愤怒这种情感源于“应该做某事”的价值观。
（8）“对他人的期待”的断舍离：期待本身没问题，当期待无法实现的时候，心的状态才是问题所在。期待落空导致的愤懣和不满、不能随心所欲引发的怨言、直击人心的深深的失落感，以上任何一种情感都是源自自己和周围的人在价值观上的差异，并且越是拼命想让他人理解自己的价值观，就越会感到徒劳和疲惫。
人们总是难以忍受自己的价值观被侵犯，对这样的侵犯只会反感。不过只要明白对方并没有否定自己，就可以卸下心防了。
放弃“等待”，按照自己的意志驰骋，才能迎来真正轻松愉悦的人生。
（9）“借口”的断舍离：搁置问题实际上就是在白白消耗自己的能量，只会招致疲劳，进一步放大问题。让人生从恶性循环转为良性循环的关键就在于“麻烦的事物”，如果感到烦恼和担心，倒不如把烦恼担心的时间和精力用于行动。
（10）“自私”的断舍离：在生活中，你会选择哪种“基准”？
•自我：以自己想要怎么做作为基准；
•无主见：完全把他人的想法作为行动和判断的基准；
•无意识的无主见：无意识地“希望得到他人的好评”“不希望别人对自己不满”，导致脱离了原本的自我；
•自私：希望对方按照自己的想法采取行动而意图控制对方；
•贡献：在确立了自我的基础上，能够为别人做出贡献。
•如果以“自我”为基准…
自己喜欢、自己选择、自己变得充满朝气—>周围的人和物都是让人心情舒畅的存在。
•如果以“自私”为基准…
希望对方按照自己的想法行动、觉得对方为自己做某事理所当然、对方会给予自己什么？—>一切都是别人的错，最终事与愿违，陷入怨恨和不满。
•如果以“贡献”为基准…
自己的幸福就是“为他人做贡献”、以“对他人有用”为基准—>肯定自己、接受他人，内心平和充实。
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