对待八字正确的态度（四）

“大道五十，天衍四十九，盾去其一”，这遁去的一即是一丝变数，一丝机会，让人自己去把握、修行，去趋吉避凶。趋吉避凶这里有些涉及到了命与运之间的关系，这个运是广义的运，不仅仅指代八字上的大运。个人认为：命是先天的，不可改，由出生时秉承的五行之气所决定；运是后天的，仅可小幅度微调，不可能大幅度改变。一个贩夫走卒不可能通过所谓的改运变为将相王侯，一段坏运不可能通过改运变为好运。但是可以通过预测来降低所造成的危害，例如破财，本来破大财但是通过预测已经有了警戒感，可以减轻破财的程度。财运亨通时，通过预测，可以将生意做的更激进一些，增加收入。但这种改变只能是小幅度内的改变，不会脱离大运的基本基调。改运最重要的是自己内心改变，拥有积极乐观的心态，善待周围人，由内发散于外，久而久之运气自然会逐渐变好。而不是仅仅佩戴个首饰、调调风水，然后自己丝毫不为所动，这是舍本逐末了。

对于八字论命的结果，我们应该客观看待，世上毕竟官贵富豪者少，普通者居多，符合正态分布，极好极差都很少，大多数都为中间不好不坏的层次。八字论命是一种庸俗的学问，重点看人生中的财官印，符合普罗大众所追求的价值观，但对于历史上留下姓名的古人，有的不能以普通价值观来看待，要看人生中所追求的是什么。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 以此共勉！
#四柱八字排盘##易经大师指路#

人性的弱点正是人性的可怕之处呦#人生格言#
请勿“得”不偿“失”， 值得看一本丰厚宽广的书。

菩提心妙宝，未生者当生；
已生勿退失，展转益增长。
这世间世俗，若以推求假立之七相观想，都无可得。若不观察，唯依世间共许，则皆是有。
云有形又无形，无少实体，乃可依彼假立形☁️
✔️修行人第一年修人生难得、寿命无常、因果不虚、轮回痛苦和五加行；第二年修生起次第、圆满次第为主的本尊修法，圆满本尊心咒及其观修；第三年修大圆满的不共正行，如区分有寂、本来清净、任运自成。

I'm young and I'm old. I've been bought and I've been sold, so many times. I am hard-faced. I am gone. I am just like you. 《超脱》

法华七喻——火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、医子喻。

第四喻— —化城喻

证得阿罗汉，不再轮回，
是不是修行的终点？
有人疑问，为什么要修菩萨道？
于是佛陀这样说......

有一条漫长的险道，旷野茫茫，惊骇恐怖，但唯有此才能到达藏宝地，那里的宝藏数不胜数。有位聪慧超群、明达干练的导师，很清楚一路的险道关卡，正在引导众人踏上前路......

众人走到中途，身心疲惫，对漫漫前路产生了懈怠、疑惑之心，“太难了，我们退回吧”。此时导师随机应变，在险道的中途用神力化出一座城池，对众人说，“你们不必害怕担忧，也绝不能放弃那宝藏，前方就有一座城池，只要入城即可”。

希望近在眼前，疲惫的众人加紧步伐赶到了这座化城歇息。大家觉得这里非常不错，不如安心留在这里，别再前行了。导师当然知道他们的想法，在众人体力恢复后，这座化城消失而去。“宝藏就在前方不远处，继续前进吧！”

○方便权巧 三乘归一

佛陀很清楚，如果直接告诉众生终点是成佛，上等根器之外的大部分人心有怯弱，将会望而却步。因此运用方便权巧之力，先讲声闻乘、缘觉乘的修行之法，让他们先到化城略作歇息后，即能明白此处并非终点，还须继续前行直至真正的涅槃成佛。