道教的超渡，是法师通过自己的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，通过神仙接引，使亡魂早日登往东方青华长乐界。道教超渡一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
#江阴发布# 【6.3%！增速领先！】
自江阴市委十三届十次全体（扩大）会议召开以来，全市上下汇聚起建设美丽江阴的磅礴动力，以昂扬的攻坚姿态、扎实的务实举措，朝着产业更高端、创新更澎湃、城市更美好、人民更幸福的目标奋勇前行。时至岁末，“十三五”收官在望，“十四五”即将起航，继续当好新时代县域高质量发展排头兵的铮铮号角愈发催人奋进。
江阴推出“争当表率 争做示范 走在前列”专栏，聚焦江阴在产业转型、创新发展、城市建设、厚植民生等方面的生动实践，全方位呈现绚丽多彩的美丽江阴画卷，激发起全市上下展望“十四五”、奋战新征程的斗志豪情。第一篇《6.3%！增速领先！》
1-11月份，江阴全市新兴产业完成规上工业产值2101.6亿元，增长6.3%，高于传统产业增速2个百分点。
产业更高端
关键在企业
一串串数据代码，一行行生产指令，这些在系统内部传递的信息，为江阴产业提质增效架起数字通道。数字经济引领未来，在江苏振江新能源装备股份有限公司，信息化平台和智能化生产线正上演着“四手联弹”，为传统制造企业迈向更高端输入着强劲的“前进代码”。
“你现在看到的是能耗管理系统，通过监控每个设备的能耗情况，能够迅速判断在生产过程中是否有异常产生”， 站在江苏振江新能源装备股份有限公司信息化管理平台的大屏幕前，总经理助理张剑介绍着平台集成的各类信息，订单完成量、设备运行状况、一周能耗趋势等等数据实时呈现，全面而动态地展现着企业的发展状况。
据了解，振江新能源自2019年9月份启动了智慧工厂的建设，通过整合ERP系统 、MES系统、能耗系统以及工业物联网系统，打造了一个塔筒全自动生产线，将人员效率从原来的80%提升到100%，把日均产能从原来的28张塔筒板提升到目前的48张塔筒板。
在用工上做“减法”，换来的是企业生产效率和质量的“加法”，这便是智能化和信息化的魅力。振江新能源建立有生产管理平台、安全防护平台、企业上云平台、智能金属加工中心中控系统等数字化平台，综合运用数据采集与集成应用、建模分析与优化等技术，实现制造系统各层级优化，以及产品、工厂资产和商业的全流程优化，形成互联网与制造业融合创新的新模式、新业态。
当前，振江新能源正在加紧相关管理软件的研发，通过信息化平台实现对自动化设备的控制和指导，综合运用云平台功能，全面提升企业的智能化制造水平和数字化管理水平，这一切努力在总经理刘浩堂看来，不仅仅是企业提升效能的必由之路，更是拓展价值链的绝佳途径。“风机部件是一种非标产品，如何最大程度实现智能化制造一直是行业痛点，一旦把这个问题解决了，我们就能把管理平台和生产设备打包销售，推动企业往制造业服务化发展。”
用科技手段为发展赋能提质，江阴企业早已迈出坚实步伐，长电科技集成电路中心从2015年起就开始生产自动化和智能化的探索，通过设备本身的技术改造，实现物流和生产上下料的自动化；江阴港口集团不断加大5G技术应用范围，“智慧港口”建设全面升级，最大程度地实现了信息共享和业务协同，提高了生产效率及管理水平。
产业更高端
江阴一直在路上
产业更高端，江阴一直在路上，其发展定力和信心源于深厚的实体经济基础。上个月刚刚实现中国工业百强县（市）“四连冠”的江阴，企业总数已经突破7万家。1-11月份，全市规上工业产值同比增长5.2%，完成规模以上工业增加值988.9亿元，按可比价计算，增长6.1%。其中，全市工业百强企业完成工业产值2944.1亿元，增长10.6%，占全市规模工业的62.9%。
致力于产业转型、动能转换，江阴扎实推进高端纺织服装、金属新材料、石化新材料、车船装备及零部件等主导产业转型升级，大力发展新能源、集成电路、生物医药、节能环保等战略性新兴产业，积极布局5G、人工智能、物联网、生命健康等未来产业。
1-11月份，全市新兴产业完成规上工业产值2101.6亿元，增长6.3%，高于传统产业增速2个百分点。其中新能源产业完成规上产值525.3亿元，增长32.3%；以集成电路为核心的电子信息产业完成规上产值378.2亿元，增长13.3%；生物医药产业完成规上产值93.9亿元，增长7.7%。
江阴板块持续扩容提升，随着“纳泉能源科技”成功登陆香港联交所，全市上市企业总数累计达到53家，其中国内主板33家，另有新三板挂牌企业56家，展现了江阴企业笑看风浪、劈波斩浪、乘风破浪的强大活力。
以产业链带动集群式发展，日前，《江阴市推进产业链高质量发展工作方案》正式出台，按照“一条产业链、一位市领导、一个工作专班、一名专班负责人、一个专家团队”的模式，建立市领导挂钩联系制度，按产业链分设工作专班，参照方案“全景图”打好产业发展“创新拳”。
今日的项目便是明日的产业，1-11月份，全市3个省级重大项目完成投资43.8亿元，完成当年投资比例的97.3%，超时序进度；全市当前滚动列入无锡市级重大产业项目70个，完成投资225.3亿元，已比去年全年完成投资额多出29.3亿元；全市当前滚动列入江阴市级重大产业项目176个，其中已开工163个，完成投资395亿元，已超额完成年度目标任务。
▲3个省级重大项目分别是中芯长电项目、远景AESC电池项目和南理工江阴校区项目（已竣工投用）
展望“十四五”
产业迈向更高端
全市上下仍需奋勇爬坡
围绕构建更加成熟的以战略性新兴产业为主导、先进制造业为基础、现代服务业为支撑的现代产业体系，江阴将继续坚持以产业强市、创新驱动为根为魂，加快落实现代产业发展规划，以数字经济、总部经济、枢纽经济“三大经济”为推动，促进经济发展从规模总量向效益质量提升。
着力提升产业链现代化水平，以产业链、创新链、人才链、资金链、政策链“五链联动”，加快打造一批“头部企业”“链主企业”，带动形成一大批专精特新、隐形冠军和行业“小巨人”企业。
引导企业科学把握产值、市值、估值间的发展逻辑，推动科技创新、产业发展与资本经营深度融合，实现江阴板块量质并举、持续做优。
紧抓项目“牛鼻子”，大力实施项目招引体制改革，进一步优化招商体系，逐步构建起市、开放园区、镇街、相关部门“1+3+12+N”共同发力、“驻点+委托+代理”多点布局的大招商格局，同时，持续算好项目进度“三本账”，以务实、进取、讲大局的态度和担当，让智能化、绿色化、服务化、高端化成为江阴产业发展的核心内涵和鲜明标志，更好地以企业强促进产业强、以产业强支撑经济强，奠定江阴“十四五”发展的坚实基础。
自江阴市委十三届十次全体（扩大）会议召开以来，全市上下汇聚起建设美丽江阴的磅礴动力，以昂扬的攻坚姿态、扎实的务实举措，朝着产业更高端、创新更澎湃、城市更美好、人民更幸福的目标奋勇前行。时至岁末，“十三五”收官在望，“十四五”即将起航，继续当好新时代县域高质量发展排头兵的铮铮号角愈发催人奋进。
江阴推出“争当表率 争做示范 走在前列”专栏，聚焦江阴在产业转型、创新发展、城市建设、厚植民生等方面的生动实践，全方位呈现绚丽多彩的美丽江阴画卷，激发起全市上下展望“十四五”、奋战新征程的斗志豪情。第一篇《6.3%！增速领先！》
1-11月份，江阴全市新兴产业完成规上工业产值2101.6亿元，增长6.3%，高于传统产业增速2个百分点。
产业更高端
关键在企业
一串串数据代码，一行行生产指令，这些在系统内部传递的信息，为江阴产业提质增效架起数字通道。数字经济引领未来，在江苏振江新能源装备股份有限公司，信息化平台和智能化生产线正上演着“四手联弹”，为传统制造企业迈向更高端输入着强劲的“前进代码”。
“你现在看到的是能耗管理系统，通过监控每个设备的能耗情况，能够迅速判断在生产过程中是否有异常产生”， 站在江苏振江新能源装备股份有限公司信息化管理平台的大屏幕前，总经理助理张剑介绍着平台集成的各类信息，订单完成量、设备运行状况、一周能耗趋势等等数据实时呈现，全面而动态地展现着企业的发展状况。
据了解，振江新能源自2019年9月份启动了智慧工厂的建设，通过整合ERP系统 、MES系统、能耗系统以及工业物联网系统，打造了一个塔筒全自动生产线，将人员效率从原来的80%提升到100%，把日均产能从原来的28张塔筒板提升到目前的48张塔筒板。
在用工上做“减法”，换来的是企业生产效率和质量的“加法”，这便是智能化和信息化的魅力。振江新能源建立有生产管理平台、安全防护平台、企业上云平台、智能金属加工中心中控系统等数字化平台，综合运用数据采集与集成应用、建模分析与优化等技术，实现制造系统各层级优化，以及产品、工厂资产和商业的全流程优化，形成互联网与制造业融合创新的新模式、新业态。
当前，振江新能源正在加紧相关管理软件的研发，通过信息化平台实现对自动化设备的控制和指导，综合运用云平台功能，全面提升企业的智能化制造水平和数字化管理水平，这一切努力在总经理刘浩堂看来，不仅仅是企业提升效能的必由之路，更是拓展价值链的绝佳途径。“风机部件是一种非标产品，如何最大程度实现智能化制造一直是行业痛点，一旦把这个问题解决了，我们就能把管理平台和生产设备打包销售，推动企业往制造业服务化发展。”
用科技手段为发展赋能提质，江阴企业早已迈出坚实步伐，长电科技集成电路中心从2015年起就开始生产自动化和智能化的探索，通过设备本身的技术改造，实现物流和生产上下料的自动化；江阴港口集团不断加大5G技术应用范围，“智慧港口”建设全面升级，最大程度地实现了信息共享和业务协同，提高了生产效率及管理水平。
产业更高端
江阴一直在路上
产业更高端，江阴一直在路上，其发展定力和信心源于深厚的实体经济基础。上个月刚刚实现中国工业百强县（市）“四连冠”的江阴，企业总数已经突破7万家。1-11月份，全市规上工业产值同比增长5.2%，完成规模以上工业增加值988.9亿元，按可比价计算，增长6.1%。其中，全市工业百强企业完成工业产值2944.1亿元，增长10.6%，占全市规模工业的62.9%。
致力于产业转型、动能转换，江阴扎实推进高端纺织服装、金属新材料、石化新材料、车船装备及零部件等主导产业转型升级，大力发展新能源、集成电路、生物医药、节能环保等战略性新兴产业，积极布局5G、人工智能、物联网、生命健康等未来产业。
1-11月份，全市新兴产业完成规上工业产值2101.6亿元，增长6.3%，高于传统产业增速2个百分点。其中新能源产业完成规上产值525.3亿元，增长32.3%；以集成电路为核心的电子信息产业完成规上产值378.2亿元，增长13.3%；生物医药产业完成规上产值93.9亿元，增长7.7%。
江阴板块持续扩容提升，随着“纳泉能源科技”成功登陆香港联交所，全市上市企业总数累计达到53家，其中国内主板33家，另有新三板挂牌企业56家，展现了江阴企业笑看风浪、劈波斩浪、乘风破浪的强大活力。
以产业链带动集群式发展，日前，《江阴市推进产业链高质量发展工作方案》正式出台，按照“一条产业链、一位市领导、一个工作专班、一名专班负责人、一个专家团队”的模式，建立市领导挂钩联系制度，按产业链分设工作专班，参照方案“全景图”打好产业发展“创新拳”。
今日的项目便是明日的产业，1-11月份，全市3个省级重大项目完成投资43.8亿元，完成当年投资比例的97.3%，超时序进度；全市当前滚动列入无锡市级重大产业项目70个，完成投资225.3亿元，已比去年全年完成投资额多出29.3亿元；全市当前滚动列入江阴市级重大产业项目176个，其中已开工163个，完成投资395亿元，已超额完成年度目标任务。
▲3个省级重大项目分别是中芯长电项目、远景AESC电池项目和南理工江阴校区项目（已竣工投用）
展望“十四五”
产业迈向更高端
全市上下仍需奋勇爬坡
围绕构建更加成熟的以战略性新兴产业为主导、先进制造业为基础、现代服务业为支撑的现代产业体系，江阴将继续坚持以产业强市、创新驱动为根为魂，加快落实现代产业发展规划，以数字经济、总部经济、枢纽经济“三大经济”为推动，促进经济发展从规模总量向效益质量提升。
着力提升产业链现代化水平，以产业链、创新链、人才链、资金链、政策链“五链联动”，加快打造一批“头部企业”“链主企业”，带动形成一大批专精特新、隐形冠军和行业“小巨人”企业。
引导企业科学把握产值、市值、估值间的发展逻辑，推动科技创新、产业发展与资本经营深度融合，实现江阴板块量质并举、持续做优。
紧抓项目“牛鼻子”，大力实施项目招引体制改革，进一步优化招商体系，逐步构建起市、开放园区、镇街、相关部门“1+3+12+N”共同发力、“驻点+委托+代理”多点布局的大招商格局，同时，持续算好项目进度“三本账”，以务实、进取、讲大局的态度和担当，让智能化、绿色化、服务化、高端化成为江阴产业发展的核心内涵和鲜明标志，更好地以企业强促进产业强、以产业强支撑经济强，奠定江阴“十四五”发展的坚实基础。
#社会主义核心价值观# 【山东曲阜：以文化人，培育城市“文明之花”！】在创建全国文明城市这篇民生文章中，曲阜深入挖掘优秀传统文化，通过氛围营造、文明实践、文化传承、家风培树等方式，由表及里立体推进，让文明因子滋养人心，为城市文明“培根铸魂”。今年11月份，曲阜市获评全国文明城市。
内外兼修提升城市品位
“欢迎来到曲阜，有朋自远方来不亦乐乎！”坐上曲阜的仿古马车，马车夫熟练地运用着论语和典故。如今，在曲阜古城，儒家文化无处不在。无论是晨练的人们、忙碌的师傅，还是古城里的商店店员，都对曲阜的文化典故如数家珍。
走进这里的大街小巷，处处洋溢着孔子故里特有的文化气息。在街头巷尾，曲阜市增设了多处人文景观、公益广告牌、文明宣传栏，让市民和游客可以随时随地体知传统文化的魅力。
“创建文明城市，只是环境美了、街道靓了还远远不够，要让文明之种深植人心、持续作用，用优秀传统文化滋养出来的文明环境更为有效、更为持久。”曲阜市市长彭照辉说，“塑造文明城市的大环境，不仅要做好城市外在形象的提升，更要抓好内在气质的修炼。”
让百姓儒学理念根植人心，让优秀传统文化走进生活，是曲阜创城的新举措。近日，一场热闹的乐和宴正在防山镇钱家村举行，评选出的好婆婆、好媳妇围坐在一起包饺子，村民们欢聚在一起听戏曲、赏书画、话家常，一片和美景象。自10月21日曲阜市第七届“百姓儒学节”开幕后，各镇街、社区、村居、企事业单位开展多样学儒乐儒活动，掀起了全民学儒学、讲儒学、用儒学的热潮。
据介绍，“百姓儒学节”是曲阜市具有代表性的文化建设品牌，自2014年举办第一届“百姓儒学节”以来，目前已有超过55万人次参加文明礼仪大培训，百姓舞台惠及57余万人次，百余项市级层面活动和千余项群众性活动相继展开。
近年来，曲阜市大力弘扬以儒家文化为核心的优秀传统文化，探索出一系列群众感兴趣、愿参与且有效果的活动，成为创建全国文明城市的有力抓手。开展儒学“六进”行动，全市中小学全部实现“校校孔子像、班班论语章、处处经典句、园园溢书香”；实施“一村一名儒学教师”工程，在全市675所彬彬有礼教育学校、457个孔子学堂，常态化开展儒学培训；广泛推行善行义举四德榜等评先树优活动，累计评选各类典型1.2万人；创新推出“背论语免费游‘三孔’”等系列活动，发挥“三孔”在弘扬优秀传统文化方面的载体作用。
在优秀传统文化教育与社会主义核心价值观熏陶下，曲阜形成了勤俭、仁孝、诚信、和谐的社会风尚，走出了一条文明创建与文化气质相融合的创城之路。
传统美德激发时代文明
小雪街道武家村新时代文明实践站的“文明礼堂”最近迎来了开放以来的第一对新人。村干部当司仪，村支书当证婚人，志愿者当“忙客”，村文艺队当演员，家风牌匾当贺礼……这场简约不失浪漫的婚礼，虽然没有奢华隆重的仪式，却多了乡村淳朴的热闹，更收获了全村数百名乡亲的祝福。
“在文明礼堂举办婚礼不仅能耳濡目染地推进移风易俗，无形中让传统美德和优良家风得以有效传承，同时也潜移默化地影响村民向上向善，倡树文明村风。”武家村村支部书记武波说。
曲阜从整理传承老家风和培养孕育新家风“两端”入手，把家风建设的触角深入到每一个角落，帮助村民重拾祖辈叮咛、梳理遗失家风，累积入户2000余家，送家风牌匾入户1500余家，兴学风正家风优化社会风气，整个城市在优良家风的滋养中，更加文明有序、崇德向善。
用传统美德激发“新文明”，成为曲阜特有的城市文明景观。长在曲阜土地上的“爱、诚、孝、仁”树起了文明新风，诸如“幸福食堂”“流动党课”“文明代办”等一批聚民心、暖人心的实招新招，一个接一个地在曲阜落地生根，目前已达50余项。
崇德向善的文化之风潜移默化地引领社会新风尚，成为曲阜创建全国文明城市进程中一抹亮丽的底色。
“以人为本”书写民生答卷
“多少年了，这里都没人管没人问，现在终于大变样了，这个商城算是重新活起来了！”看着焕然一新的圣都商城，78岁的赵裕如老人欣慰地感叹。从2000年搬进鲁城街道圣都商城，他见证了这里20年间的发展变迁。
圣都商城是一个集旅游商品、名人字画、文房四宝交易为一体的文化商业市场，在许多曲阜市民印象中，这里曾是上世纪90年代曲阜城区最繁华的文化商业市场。十多年前，由于景区周边规划的需要，圣都商城东侧无法通车，交通不便、生意惨淡和环境脏乱形成了“恶性循环”，原本近200户商户的繁华商圈目前只有105户营业。
今年7月，圣都商城党支部成立，党支部成员每天在各自包保片区里查摆问题，社区志愿者挨家挨户搜集民意，创城战区网格员清理卫生死角，偌大的商圈一时间热闹起来，不足一个月的时间，垃圾清了，路修了，灯换了，墙刷了，整个院子焕然一新。
这是曲阜创建为民、成果惠民的缩影。让群众得到实惠，让社会实现更好发展，这一系列举措的背后体现出“以人为本、百姓至上”的理念。
秉承这一原则，曲阜在创城工作中，始终坚持问题导向，聚焦群众关切，补齐民生短板。针对“停车难”问题，科学施划车位34000余处；针对农贸市场购物体验差，实行“超市化管理”；针对市民、游客随处可能遇见的困难，在社区、车站、景区等人员密集处设置61个学雷锋志愿服务站点……累计解决群众诉求1200余件，群众满意度连续多年位居济宁市前列。
“‘因民之所利而利之’，以人为本是儒家思想的精髓。创建全国文明城市的最终目标，就是增强群众的幸福感，从群众诉求出发，最终回归到让群众满意上来，让文明成果真正转化为群众的获得感。”曲阜市委书记刘东波说。https://t.cn/A6G3P1TH
内外兼修提升城市品位
“欢迎来到曲阜，有朋自远方来不亦乐乎！”坐上曲阜的仿古马车，马车夫熟练地运用着论语和典故。如今，在曲阜古城，儒家文化无处不在。无论是晨练的人们、忙碌的师傅，还是古城里的商店店员，都对曲阜的文化典故如数家珍。
走进这里的大街小巷，处处洋溢着孔子故里特有的文化气息。在街头巷尾，曲阜市增设了多处人文景观、公益广告牌、文明宣传栏，让市民和游客可以随时随地体知传统文化的魅力。
“创建文明城市，只是环境美了、街道靓了还远远不够，要让文明之种深植人心、持续作用，用优秀传统文化滋养出来的文明环境更为有效、更为持久。”曲阜市市长彭照辉说，“塑造文明城市的大环境，不仅要做好城市外在形象的提升，更要抓好内在气质的修炼。”
让百姓儒学理念根植人心，让优秀传统文化走进生活，是曲阜创城的新举措。近日，一场热闹的乐和宴正在防山镇钱家村举行，评选出的好婆婆、好媳妇围坐在一起包饺子，村民们欢聚在一起听戏曲、赏书画、话家常，一片和美景象。自10月21日曲阜市第七届“百姓儒学节”开幕后，各镇街、社区、村居、企事业单位开展多样学儒乐儒活动，掀起了全民学儒学、讲儒学、用儒学的热潮。
据介绍，“百姓儒学节”是曲阜市具有代表性的文化建设品牌，自2014年举办第一届“百姓儒学节”以来，目前已有超过55万人次参加文明礼仪大培训，百姓舞台惠及57余万人次，百余项市级层面活动和千余项群众性活动相继展开。
近年来，曲阜市大力弘扬以儒家文化为核心的优秀传统文化，探索出一系列群众感兴趣、愿参与且有效果的活动，成为创建全国文明城市的有力抓手。开展儒学“六进”行动，全市中小学全部实现“校校孔子像、班班论语章、处处经典句、园园溢书香”；实施“一村一名儒学教师”工程，在全市675所彬彬有礼教育学校、457个孔子学堂，常态化开展儒学培训；广泛推行善行义举四德榜等评先树优活动，累计评选各类典型1.2万人；创新推出“背论语免费游‘三孔’”等系列活动，发挥“三孔”在弘扬优秀传统文化方面的载体作用。
在优秀传统文化教育与社会主义核心价值观熏陶下，曲阜形成了勤俭、仁孝、诚信、和谐的社会风尚，走出了一条文明创建与文化气质相融合的创城之路。
传统美德激发时代文明
小雪街道武家村新时代文明实践站的“文明礼堂”最近迎来了开放以来的第一对新人。村干部当司仪，村支书当证婚人，志愿者当“忙客”，村文艺队当演员，家风牌匾当贺礼……这场简约不失浪漫的婚礼，虽然没有奢华隆重的仪式，却多了乡村淳朴的热闹，更收获了全村数百名乡亲的祝福。
“在文明礼堂举办婚礼不仅能耳濡目染地推进移风易俗，无形中让传统美德和优良家风得以有效传承，同时也潜移默化地影响村民向上向善，倡树文明村风。”武家村村支部书记武波说。
曲阜从整理传承老家风和培养孕育新家风“两端”入手，把家风建设的触角深入到每一个角落，帮助村民重拾祖辈叮咛、梳理遗失家风，累积入户2000余家，送家风牌匾入户1500余家，兴学风正家风优化社会风气，整个城市在优良家风的滋养中，更加文明有序、崇德向善。
用传统美德激发“新文明”，成为曲阜特有的城市文明景观。长在曲阜土地上的“爱、诚、孝、仁”树起了文明新风，诸如“幸福食堂”“流动党课”“文明代办”等一批聚民心、暖人心的实招新招，一个接一个地在曲阜落地生根，目前已达50余项。
崇德向善的文化之风潜移默化地引领社会新风尚，成为曲阜创建全国文明城市进程中一抹亮丽的底色。
“以人为本”书写民生答卷
“多少年了，这里都没人管没人问，现在终于大变样了，这个商城算是重新活起来了！”看着焕然一新的圣都商城，78岁的赵裕如老人欣慰地感叹。从2000年搬进鲁城街道圣都商城，他见证了这里20年间的发展变迁。
圣都商城是一个集旅游商品、名人字画、文房四宝交易为一体的文化商业市场，在许多曲阜市民印象中，这里曾是上世纪90年代曲阜城区最繁华的文化商业市场。十多年前，由于景区周边规划的需要，圣都商城东侧无法通车，交通不便、生意惨淡和环境脏乱形成了“恶性循环”，原本近200户商户的繁华商圈目前只有105户营业。
今年7月，圣都商城党支部成立，党支部成员每天在各自包保片区里查摆问题，社区志愿者挨家挨户搜集民意，创城战区网格员清理卫生死角，偌大的商圈一时间热闹起来，不足一个月的时间，垃圾清了，路修了，灯换了，墙刷了，整个院子焕然一新。
这是曲阜创建为民、成果惠民的缩影。让群众得到实惠，让社会实现更好发展，这一系列举措的背后体现出“以人为本、百姓至上”的理念。
秉承这一原则，曲阜在创城工作中，始终坚持问题导向，聚焦群众关切，补齐民生短板。针对“停车难”问题，科学施划车位34000余处；针对农贸市场购物体验差，实行“超市化管理”；针对市民、游客随处可能遇见的困难，在社区、车站、景区等人员密集处设置61个学雷锋志愿服务站点……累计解决群众诉求1200余件，群众满意度连续多年位居济宁市前列。
“‘因民之所利而利之’，以人为本是儒家思想的精髓。创建全国文明城市的最终目标，就是增强群众的幸福感，从群众诉求出发，最终回归到让群众满意上来，让文明成果真正转化为群众的获得感。”曲阜市委书记刘东波说。https://t.cn/A6G3P1TH
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