说实话，《齐物论》比《逍遥游》难理解多了。如果说《逍遥游》是为思想插上想象的翅膀，任其遨游于宇宙天地间，那《齐物论》就是让心绪沉静下来，消除彼此是非之争，通达大道。简单来说，《逍遥游》文学性较强，《齐物论》偏哲学。

所谓齐物论，即齐同物论，也就是要消除各派对天下万物所作的不同评论。庄子认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，都是没有差别的，“是亦彼也，彼亦是也”，各家各派出于“成心”的彼此是非之争，只能是各自发挥偏见的争端，“彼亦一是非，此亦一是非”、“是亦一无穷，非亦一无穷”，不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外，“故曰莫若以明”。

那么，如何做到齐物呢？我们先来看四段话。

“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之！’”

“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦……且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。”

“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？”

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

第一段话，是说有一个叫颜成子游的学生发现他的老师子綦靠着几案的神态与往常有异，“形如槁木”、“心如死灰”、完全一副“灵魂出窍”的样子，就问他的老师说这是怎么回事。子綦回答说，你这个问题非常好，“今者吾丧我，汝知之乎！”今天我遗弃了形体之我，你看出来了！此句中的“丧我”，就是齐物的第一步，即忘“我”。物论纷纭不齐，皆由执“我”所致，要齐而同之，必先忘“我”不可。

第二段话的本义，是说夜里梦见饮酒作乐的人，早晨起来或许就会遇到伤心事而哭泣；夜里梦见哭泣的人，早晨起来或许就会高兴地打猎。正当人在做梦的时候，不知道自己是在做梦……只有非常清醒的圣人，才明白人的一生好像是一场大梦。而愚昧的人却自以为清醒，好像对是非知道得很清楚。这段话我们是不是还可以这样理解：你以为的现实，也许是大梦一场；而你以为的梦境，可能正在开启另一段现实。是非、生死、利害，也许都是互相蕴积包裹，本就是浑然一体的。不要把梦境太当真，也不必是非对错都争个清楚，人生本来就是一场大梦。

第三段话，是影子的影子，和影子的对话。影子的影子认为，影子太没有独立的志操：刚才在走，现在又停；刚才坐着，现在又站了起来。影子就说，我因为有所依赖才这样的吧？我依赖的东西又有所依赖才这样的吧？我依赖形体而动，犹如蛇依赖腹鳞而行、蝉依赖翅膀而飞？对于这段话的作用，我不是太确定。从内容上来看，这段话是强调形体受制于意识，意识指到哪，形体行到哪，形体不具备独立的意识。从结构上来看，这一段在最后一段“庄周梦蝶”的前面，显然就是为了引出“庄周梦蝶”。既然灵魂意识可以不受形体控制而自由驰骋，那么庄子在梦里变成一只蝴蝶，也就合情合理了。所以，这段话的作用，按照我的理解，是为“庄周梦蝶”的合理性做铺陈。

最后一段，即“庄周梦蝶”。这个故事大家都很熟悉，庄子在梦里变成了一只快乐飞舞的蝴蝶，他完全忘记了自己是庄周，突然醒来，才发现自己原来是庄周，他不知道是庄周做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周？在世人眼中，庄周与蝴蝶必定是有区别的，这就叫做物化。这一段是通过“庄周梦蝶”的故事，来阐述庄子齐物的第二个阶段：物化。物化，是指一种泯灭事物差别，物我两忘彼我浑然同化的和谐境界。这个境界显然是在齐物的第一阶段“丧我”之后才能形成。没有忘我，如何物我两忘？又如何彼我同化？又如何能超然是非之外，最后通达大道？这就是齐物论。

说了这么多，可能很多人对齐物论还是觉得太抽象，难理解。是的，它难理解，不仅是因为它有“丧我”和“物化”两个抽象的概念，其中更包含着辩证法这一哲学因素。我相信很多读者在读《齐物论》这一章的时候，会感觉有点绕，它有很多相对的字眼，比如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大，寿与夭、然与不然、可与不可，还有真与伪、是与非等等……这些都是庄周在肯定天下万物和人们认识的相对性，他在某种程度上可以说是用辩证的眼光在看问题，但齐物的本质是物我两忘，不言不辩，超然是非之外，他由此否定了事物间的一切差别，和人们认识真理的可能性，陷入了相对主义的泥坑。那什么是相对主义？相对主义，是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用于在涉及道德准则的场合，因为在相对模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。这说明齐物论既有其先进的辩证因素在，又因为其“齐”的度而不够客观、科学。

齐物论对于我们个人，到底有什么积极意义？我个人认为，这要看每个人的文化素养。举个简单的例子，同样的一棵树、一朵花、一片云，对遇到它的每一个人的意义，是不同的。有些人，可以和树、和花、和云对话；有些人只是觉得赏心悦目；而有些人可能从来都不曾留意过。当我们能够感知自然界一花一草一木的情绪，体会到万物有灵，而不是一个空洞的冷冰冰的钢筋混凝土的机械世界，才能真正做到“民吾同胞，物吾与也”，达到仁者爱人，亦爱万物的境界。

#南华真经章句浅释#

#吴露可逃[超话]# 亲爱的嫋嫋
见字如晤，展信佳
嫋嫋，不知道你看到这封信时年芳几何。但从我当下来看，我的嫋嫋也只是个年仅十五岁的小女娘。我有幸能观看到你的一生，也算是我在我的世界中陪你长大罢了，我的小女娘，这一路我见证了你自幼被父母抛弃，少时因活泼开朗的性格也从未少吃一点苦，好不容易遇见的如意郎婿也因国家大义而娶了她人为妻。在你我同以为你的运气终于变好了，遇到了凌不疑的时候，结果由于他的血海深仇，又再次将你抛弃，但我相信以你对他的爱，你是理解他的，可是我想你对他的怨恨是因他处处瞒着你。全都城最好的小女娘啊，其实我有想过，如果你和袁善见在一处或与楼垚在一处，甚至我还想或是萋萋阿姊有阿兄的话与他在一起，会不会归宿都要比凌不疑好。如果站在外界看，站在书外看，如果你与凌不疑不是天赐固定的男女主话，我更希望我的嫋嫋可以一直像在阿父阿母初见你那般活泼开朗，我宁愿你不做阿母心中的那个听话懂事的女娘。陪你走完你成长的一部分后，我又想了很多，也陪你难受了好久，在想在这个战火纷飞的年代，好似只有凌不疑这般的儿郎才能护你周全护住你心中最初的那个程少商吧。他将你抛下那五年，你躲进了长秋宫。在宫门关闭的最后一刹，你是否也看见了阿母对你的关切，但你我都知晓，藏在心中的爱并不是爱。我们同要的是热烈明面上的喜爱，比起隐忍克制，我想你同我一般都爱轰轰烈烈吧。但女将军的教育方式，似乎一切都是军事化。其实在你心里是不是早已被阿母感动？但如若你不原谅她，我也是会无条件支持你的。毕竟总要有人给在那乡下就病逝的小女娘一个交代。好啦，我的嫋嫋，星汉灿烂，我还没有看到大结局，虽然结局我以知晓，但陪你观看完全程，亦是我对你的爱。但愿君心似我心 我定不负相思意。希望下辈子我的嫋嫋再也不用碰见凌不疑了。愿你下辈子觅得如意郎君，与他执子之手，与子偕老，不用担心战火纷飞，与他细水长流，共度余生。
至此，愿安好

（在kg音乐上看到的评论，所以复制了下来，不妥删，）最后想说一下，我们只所以那么磕他们，是想嫋嫋在平行世界可以和子晟好好的，两个被遗忘的人，都成为对方的救赎。

【《海的尽头是草原》：展现草原般辽阔的民族大爱】由尔冬升执导，陈宝国、马苏、阿云嘎等主演的电影《海的尽头是草原》正在热映。该片根据“三千孤儿入内蒙”的真实事件改编而成，通过两个家庭在那个时代的不同际遇，刻画了以萨仁娜为代表的内蒙古牧民们，用金子般的心，接纳并收养了“三千孤儿”的过程。随着情节的展开，观众们充分感受到了辽阔草原的自然之美、人性人情的温暖之美和连接起上海和内蒙古两地养育之恩的民族大爱之美。

影片从1959年开始说起，新中国遭遇了严重的自然灾害，粮食短缺困扰着全国各地，大批孤儿的温饱问题迫在眉睫。为此，内蒙古自治区党委、政府主动请缨，3000多名南方孤儿被送往物资相对有保障的大草原，与当地牧民组成了新的家庭。“接一个，活一个，壮一个！”时任内蒙古自治区党委书记、政府主席乌兰夫的承诺掷地有声，一段值得铭记的历史佳话就此展开。

影片叙事采用的是公路片的模式。陈宝国饰演的杜思瀚在退休后查出患有脑瘤，他的生命只剩下六到九个月。为了完成躺在病床上的妈妈寻找六十年前被内蒙古牧民收养的妹妹杜思珩的心愿，他踏上了内蒙古这片土地。随着调查的展开，杜思珩被收养的经过也逐渐清晰了起来……

影片的重点不是展示收养的过程，而是这些“孤儿”被收养后如何融入牧民家庭的过程。这并不是“双向奔赴”的过程，由于孩子们都很小，他们无法理解父母在当时特定条件的痛苦决定。寻找亲生父母，成了孩子们在成长过程中的一个“执念”。影片紧紧抓住杜思珩的倔强个性展开，她一开始不想被牧民领养，但后来主动跟着萨仁娜回家，并逐渐适应了牧民的生活。后来，杜思珩任性地骑马离家出逃，要扒火车回上海，结果跟小伙伴陷入流沙中。关键时刻，萨仁娜的儿子那木汗救起她，但他自己却被流沙吞没了。可以说，杜思珩每一次成长的背后，都是萨仁娜一家的无私关爱和默默付出。尤其是那木汗的死，虽然他的父亲伊德尔内心充满对杜思珩的愤怒，但他依然说出了“永远不会抛弃你”的承诺，并告诉杜思珩，“你要替他活下来”。这份宽容和气度，真的让人动容。

《海的尽头是草原》借哥哥杜思瀚的视角展开，也是一次救赎之旅。当年杜思瀚偷听到母亲要在他和妹妹之间选择一个“体弱的孩子”留下来，于是他小小年纪就故意跑到大雨中被淋，结果很快就发烧病倒在床上，最终杜思珩被母亲送到了福利院，这才有了她后来的际遇。在人性的波澜下面，观众们看到了杜思瀚真诚的忏悔和对妹妹的愧疚。他把自己的生命感悟讲给开车送自己的年轻司机听，希望他跟自己的弟弟和解，“每个人都有选择自己生活的权利。”这是一次爱和谅解的传递和接力，拓宽了影片的思想内涵。

当然，最值得称道的还是影片塑造了萨仁娜这样一位心中有大爱、温暖善良的母亲形象。不管小时候杜思珩有多任性，她都从来没有想要放弃她。影片通过杜思珩一开始吃不惯奶豆腐、为杜思珩专门建厕所等情节，来刻画这位母亲温暖耐心的性格。她的坚韧和宽容，最终融化了杜思珩的心，让她融入了这个家庭。

《海的尽头是草原》让人想起了上世纪八十年代的电影，它的感动不是暴风骤雨式的情感倾注，而是来自于涓涓细流式的抒发。片中草原上的牧民们淳朴善良，豪爽大气，他们从心底里流淌出来的人性之美，民族大爱，再配上如诗如画的草原风光，组成了一曲曲清新隽永的赞美之歌，带给观众久违的感动。