离婚之后，你过得好吗？#婚姻矛盾心理修复#
前几天，一个离了婚的朋友联系我，跟我分享她这段时间以来的心得。
她当时选择离婚，是因为和老公聚少离多。老公几乎不是在出差，就是在出差的路上，很少有时间能回家，就算是回家，也因为工作太累需要休息，根本就没时间陪她。
因为这事儿，她经常生老公的闷气，而老公也因为没时间关注她的情绪，经常忽略她。两个人一来二去，这矛盾就越来越深，解不开了。
后来这位女士觉得守寡式的婚姻实在没什么意义，于是离刚离婚那会儿，她真是难过死了。她经常跟我说，人与人之间的缘分怎么就这么浅呢？明明刚开始的时候恨不得两个人绑成一体，结果后来分开的方式却这么的悄无声息。
你别看她感慨得这么轻松，其实她在很多个深夜里都给我发了消息，有时候她会说她难过得睡不着，有时候她会哭着问我，怎么这婚结了又像没结，离了也像没离，怎么这个婚结的向自己演了一场独角戏。
再后来，她释怀了一些，才告诉我，她其实在很多个夜晚都孤独地觉得自己被骂哭了，虽然之前也是自己一个人，但是这两种感觉完全不一样，一种是身后有人在守护着自己，一种是身后像一个空洞的悬崖，好像稍不注意就会掉下去，粉身碎骨。
我问她是怎么走出来的，他说除了找我倾诉之外，剩下的就只有硬生生熬过来了。在这个熬的过程当中，她其实做了很多努力，比如找我倾诉啊，读一些我写的文章。另外，他自己也主动地让自己忙起来，参加了一些兴趣社群活动，也去了一些自己想去但一直没去的城市。
那会儿她还是每到一个地方就会想起前夫，忍不住感慨，如果他没那么忙就好了，如果他现在就在我身边，就好了。虽然还是会时常伤感，但是她坚持让自己忙起来，直到最后忽然发现，诶，如果不是突然出现什么跟他相关的东西，好像这个人就想不起来了。再后来，她的前夫终于慢慢地淡出了她的世界。
这个故事我想告诉大家，如果你已经离婚，不管你现在多痛苦，你都要坚信你一定可以挺过去。如果你自己扛得住，那就自己熬过去，如果你扛不住，就寻求帮助，承认自己的柔软，没什么丢人的。
前几天，一个离了婚的朋友联系我，跟我分享她这段时间以来的心得。
她当时选择离婚，是因为和老公聚少离多。老公几乎不是在出差，就是在出差的路上，很少有时间能回家，就算是回家，也因为工作太累需要休息，根本就没时间陪她。
因为这事儿，她经常生老公的闷气，而老公也因为没时间关注她的情绪，经常忽略她。两个人一来二去，这矛盾就越来越深，解不开了。
后来这位女士觉得守寡式的婚姻实在没什么意义，于是离刚离婚那会儿，她真是难过死了。她经常跟我说，人与人之间的缘分怎么就这么浅呢？明明刚开始的时候恨不得两个人绑成一体，结果后来分开的方式却这么的悄无声息。
你别看她感慨得这么轻松，其实她在很多个深夜里都给我发了消息，有时候她会说她难过得睡不着，有时候她会哭着问我，怎么这婚结了又像没结，离了也像没离，怎么这个婚结的向自己演了一场独角戏。
再后来，她释怀了一些，才告诉我，她其实在很多个夜晚都孤独地觉得自己被骂哭了，虽然之前也是自己一个人，但是这两种感觉完全不一样，一种是身后有人在守护着自己，一种是身后像一个空洞的悬崖，好像稍不注意就会掉下去，粉身碎骨。
我问她是怎么走出来的，他说除了找我倾诉之外，剩下的就只有硬生生熬过来了。在这个熬的过程当中，她其实做了很多努力，比如找我倾诉啊，读一些我写的文章。另外，他自己也主动地让自己忙起来，参加了一些兴趣社群活动，也去了一些自己想去但一直没去的城市。
那会儿她还是每到一个地方就会想起前夫，忍不住感慨，如果他没那么忙就好了，如果他现在就在我身边，就好了。虽然还是会时常伤感，但是她坚持让自己忙起来，直到最后忽然发现，诶，如果不是突然出现什么跟他相关的东西，好像这个人就想不起来了。再后来，她的前夫终于慢慢地淡出了她的世界。
这个故事我想告诉大家，如果你已经离婚，不管你现在多痛苦，你都要坚信你一定可以挺过去。如果你自己扛得住，那就自己熬过去，如果你扛不住，就寻求帮助，承认自己的柔软，没什么丢人的。
公元2019年纪年壹-彼岸花开
第七十二章 何当共渡残月夜，却话秋千相逢时
《君问归期未有期，博士山上交心扉。
何当共渡残月夜，却话秋千相逢时。
-钟戚》
钟戚哭了一会，渐渐的恢复了平静，但是，她还要在赵括的肩膀上温存一会儿。
她感觉这个胸膛很温暖，很厚重，这是自己梦寐以求的地方，为此，她等了15年，正是她对赵括的爱情，才是她一直坚持下来的动力。
赵括看着怀里这个恬静的女孩，觉得自己有时候就跟畜生没什么区别。
钟戚已经向自己妥协了，自己还咄咄逼人的表现一种强势，这不就是一种作死的表现吗！
想到这里，赵括把自己的外套脱下来，盖到钟戚的肩膀上。
虽然现在是秋天，但是，山顶的风还是有些凉的。
钟戚刚刚哭过，心里正处在一个恢复期，现在的抵抗力是比较低的，而且，女生怕寒，所以，为了预防感冒，多加点衣服也是应该的。
而且，这时候不表现男人的体贴，什么时候表现男人的体贴呢？
两个人就这么静静的坐在伦敦博士山的山顶，谁也没有说话！
或许是两个人都把过去的委屈都宣泄了出来，导致自己的精力有些消耗过大，尤其是那些积压在心里的矛盾，突然终于都没有了，两个人都感觉到了前所未有的轻松。
两个人就这么坐在博士山的山顶睡着了。
直到第二天，太阳从东方露出了鱼肚白，才把赵括唤醒。
他看着已经大亮的天色，才意识到，两个初步敞开心扉的人，竟然在山顶度过了如此奇葩的一夜。
赵括推了两把钟戚，然后说，天亮了，该回学校了，坐了一夜，腰酸背痛。
这时候钟戚也醒了过来，看着东方的太阳，有一种豁然开朗的豪情！
今天将是新的一天，所有的阴霾都消失了，尤其是自己和赵括的心结都解开了。
经过一晚上的无所不谈，所有的误会都解开了。她终于找回了那个熟悉的赵括。
赵括经过一晚上的宣泄，把对小钟戚的思念都化为了泪水流出去了。
现在他终于走出了之前的心魔，那个对小钟戚有无限忏悔的过去。
钟戚，这个善良又有才华的女孩，他以后要对她好，一直对她好。不管海枯石烂、沧海桑田。
山无棱、天地合，才敢与君绝。
赵括站了起来，钟戚也站了起来，他们后边就是赵括的宝马汽车。
这时候赵括自然而然的牵着钟戚的手，一切是这么自然，随和。
经过一夜的交心，两人正式确立了恋爱关系。
这时候阳光正好照在钟戚的脸上，让钟戚的侧脸看起来异常美丽。
赵括忍不住就吻了上去。
这是两个人确定关系的初吻。
钟戚也感受到了这个日思夜想的男人的唇温。
新奇、刺激、让人欲罢不能，荷尔蒙在两人之间蔓延、蔓延。
两个人本来都认为只是晨吻而已，马上就会分开，可是，长久以来的压力和孤独，让两个人的荷尔蒙无限提高。
然后，就顺势倒在了汽车引擎盖上，可怜的宝马车，发出一声脆响。
但是，在最后一刻，赵括停了下来，他要明媒正娶的娶钟戚过门，而不是在这种地方，他要给钟戚该有的尊重。
太阳出来了，两个站在山顶的人，被太阳映照的一片金黄。
谁知道竟然有人拍下了两人站在山顶，一起沐浴阳光的照片，这张照片非常震撼，竟然获得了摄影比赛的大奖。
赵括和钟戚特地在网上下载了照片，看到身为主角的自己，竟然那么出彩，不由感叹摄影师的专业。
这就是爱情吗？
当它来的时候如狂风暴雨，让人欲罢不能。当它离开的时候，却也如飓风过境，留下满目疮痍。
这次是真的告别。
爱情不仅仅是身体上的接触，而更应该是灵魂上的交融。
两个人回到学校后，赵括先把钟戚送回了宿舍，然后，才回到自己的宿舍。
昨天的福满楼请客，大家的意犹未尽，对赵括有了一种淡淡的敬佩。从今往后，宿舍的老大坐实。
虽然，在山顶睡了一会儿，但是，睡的时间并不长，而且，坐着并不舒服，还是要在床上好好睡一觉，这样才能把丢失的精力找回来。
第七十二章 何当共渡残月夜，却话秋千相逢时
《君问归期未有期，博士山上交心扉。
何当共渡残月夜，却话秋千相逢时。
-钟戚》
钟戚哭了一会，渐渐的恢复了平静，但是，她还要在赵括的肩膀上温存一会儿。
她感觉这个胸膛很温暖，很厚重，这是自己梦寐以求的地方，为此，她等了15年，正是她对赵括的爱情，才是她一直坚持下来的动力。
赵括看着怀里这个恬静的女孩，觉得自己有时候就跟畜生没什么区别。
钟戚已经向自己妥协了，自己还咄咄逼人的表现一种强势，这不就是一种作死的表现吗！
想到这里，赵括把自己的外套脱下来，盖到钟戚的肩膀上。
虽然现在是秋天，但是，山顶的风还是有些凉的。
钟戚刚刚哭过，心里正处在一个恢复期，现在的抵抗力是比较低的，而且，女生怕寒，所以，为了预防感冒，多加点衣服也是应该的。
而且，这时候不表现男人的体贴，什么时候表现男人的体贴呢？
两个人就这么静静的坐在伦敦博士山的山顶，谁也没有说话！
或许是两个人都把过去的委屈都宣泄了出来，导致自己的精力有些消耗过大，尤其是那些积压在心里的矛盾，突然终于都没有了，两个人都感觉到了前所未有的轻松。
两个人就这么坐在博士山的山顶睡着了。
直到第二天，太阳从东方露出了鱼肚白，才把赵括唤醒。
他看着已经大亮的天色，才意识到，两个初步敞开心扉的人，竟然在山顶度过了如此奇葩的一夜。
赵括推了两把钟戚，然后说，天亮了，该回学校了，坐了一夜，腰酸背痛。
这时候钟戚也醒了过来，看着东方的太阳，有一种豁然开朗的豪情！
今天将是新的一天，所有的阴霾都消失了，尤其是自己和赵括的心结都解开了。
经过一晚上的无所不谈，所有的误会都解开了。她终于找回了那个熟悉的赵括。
赵括经过一晚上的宣泄，把对小钟戚的思念都化为了泪水流出去了。
现在他终于走出了之前的心魔，那个对小钟戚有无限忏悔的过去。
钟戚，这个善良又有才华的女孩，他以后要对她好，一直对她好。不管海枯石烂、沧海桑田。
山无棱、天地合，才敢与君绝。
赵括站了起来，钟戚也站了起来，他们后边就是赵括的宝马汽车。
这时候赵括自然而然的牵着钟戚的手，一切是这么自然，随和。
经过一夜的交心，两人正式确立了恋爱关系。
这时候阳光正好照在钟戚的脸上，让钟戚的侧脸看起来异常美丽。
赵括忍不住就吻了上去。
这是两个人确定关系的初吻。
钟戚也感受到了这个日思夜想的男人的唇温。
新奇、刺激、让人欲罢不能，荷尔蒙在两人之间蔓延、蔓延。
两个人本来都认为只是晨吻而已，马上就会分开，可是，长久以来的压力和孤独，让两个人的荷尔蒙无限提高。
然后，就顺势倒在了汽车引擎盖上，可怜的宝马车，发出一声脆响。
但是，在最后一刻，赵括停了下来，他要明媒正娶的娶钟戚过门，而不是在这种地方，他要给钟戚该有的尊重。
太阳出来了，两个站在山顶的人，被太阳映照的一片金黄。
谁知道竟然有人拍下了两人站在山顶，一起沐浴阳光的照片，这张照片非常震撼，竟然获得了摄影比赛的大奖。
赵括和钟戚特地在网上下载了照片，看到身为主角的自己，竟然那么出彩，不由感叹摄影师的专业。
这就是爱情吗？
当它来的时候如狂风暴雨，让人欲罢不能。当它离开的时候，却也如飓风过境，留下满目疮痍。
这次是真的告别。
爱情不仅仅是身体上的接触，而更应该是灵魂上的交融。
两个人回到学校后，赵括先把钟戚送回了宿舍，然后，才回到自己的宿舍。
昨天的福满楼请客，大家的意犹未尽，对赵括有了一种淡淡的敬佩。从今往后，宿舍的老大坐实。
虽然，在山顶睡了一会儿，但是，睡的时间并不长，而且，坐着并不舒服，还是要在床上好好睡一觉，这样才能把丢失的精力找回来。
这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走
宣化上人法汇
摘要
慈悲即是观音，喜舍名为势至。
慈悲即是观音，喜舍名为势至
◎ 宣化上人
什么是观世音菩萨？观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。
观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音；我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、嫉妒障碍，你就是观世音；你若有贡高我慢、嫉妒障碍，你就不是观世音。所以观世音菩萨不是向外找的，向自己这儿找的。所以没有妒忌，没有障碍，才能和观世音菩萨合而为一。
人人要学观世音，不要有脾气，不要有贪心，不要有瞋心，不要有痴心，把三毒去了，你要修戒、修定、修慧，那就是观世音菩萨。所以这观世音菩萨，你就问问你自己，我有没有观世音菩萨？我要是观世音菩萨，就不应该发脾气，就不应该动无明，就应该要修慈悲，要修忍辱，要修精进，要修布施，要修持戒，要修禅定，要修般若。
你有般若你就是观世音，我有般若我就是观世音；你没有般若你就不是观世音，我没有般若我也不是观世音，你看那小孩子会点头那就是般若嘛！他若没有般若他就不会点头。
每个人自己心里都有一个观世音菩萨，不过你没有看见他，就以为没有了，现在我给你介绍，你知道有一个观世音菩萨在你的心里边，你就应该时时听观世音菩萨的话，听观世音菩萨的教化，听观世音菩萨的指导。
“什么是观世音菩萨？”你问我，我也不知道，不过现在我们六祖大师在这儿坐着，他早就说过：“慈悲即是观音，喜舍名为势至。”
什么是观世音菩萨呢？你能做慈悲的事情，就是观世音菩萨。你能布施，欢喜布施，这就是大势至菩萨。
这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走。不过你对他尽发脾气，一天到晚见到观世音菩萨，你也不认识，你就发脾气。见到大势至菩萨，你也不认识，对他生一种瞋恨。见到阿弥陀佛，你口念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，南无阿弥陀佛现在你的前边，你看都不看他。
所以啊！对面不认识观世音，对面不认识大势至，对面不认识阿弥陀佛。这西方三圣，常常和你在一起，你就离他们远远的，观世音菩萨虽然那么慈悲，也没有办法；大势至菩萨虽然那么喜舍，也是没有办法了，阿弥陀佛也说等一等啦，慢慢地，慢慢地他就发菩提心了。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集（三）》
——
你若想认识观世音菩萨，就行慈悲法。什么叫慈悲法? 慈能予乐，悲能拔苦。就是给其他人快乐; 悲，就是把其他人的苦拔除。怎么叫大势至菩萨？ 就是欢喜布施。在慈无量心、悲无量心 喜无量心、舍无量心， 慈悲喜舍这四无量心里你能喜舍， 这就是学大势至菩萨！大势至菩萨就有大喜大舍; 观世音菩萨就是大慈大悲。
——
修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生， 令众生离苦得乐。修道人若无四无量心, 就与道相违背， 就是修了八万大劫， 离佛道尚有十万八千里。 四无量心是修道人 应具有的基本条件。 何谓四无量心？就是慈悲喜舍。 无量就是没有限量， 不半途而废，不中道自划， 得少为足，认为够了。 其实慈悲喜舍没有够的时候，越多越好； 应把它推而广之，扩而充之， 达到止于至善的境界。
宣化上人法汇
摘要
慈悲即是观音，喜舍名为势至。
慈悲即是观音，喜舍名为势至
◎ 宣化上人
什么是观世音菩萨？观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。
观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音；我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、嫉妒障碍，你就是观世音；你若有贡高我慢、嫉妒障碍，你就不是观世音。所以观世音菩萨不是向外找的，向自己这儿找的。所以没有妒忌，没有障碍，才能和观世音菩萨合而为一。
人人要学观世音，不要有脾气，不要有贪心，不要有瞋心，不要有痴心，把三毒去了，你要修戒、修定、修慧，那就是观世音菩萨。所以这观世音菩萨，你就问问你自己，我有没有观世音菩萨？我要是观世音菩萨，就不应该发脾气，就不应该动无明，就应该要修慈悲，要修忍辱，要修精进，要修布施，要修持戒，要修禅定，要修般若。
你有般若你就是观世音，我有般若我就是观世音；你没有般若你就不是观世音，我没有般若我也不是观世音，你看那小孩子会点头那就是般若嘛！他若没有般若他就不会点头。
每个人自己心里都有一个观世音菩萨，不过你没有看见他，就以为没有了，现在我给你介绍，你知道有一个观世音菩萨在你的心里边，你就应该时时听观世音菩萨的话，听观世音菩萨的教化，听观世音菩萨的指导。
“什么是观世音菩萨？”你问我，我也不知道，不过现在我们六祖大师在这儿坐着，他早就说过：“慈悲即是观音，喜舍名为势至。”
什么是观世音菩萨呢？你能做慈悲的事情，就是观世音菩萨。你能布施，欢喜布施，这就是大势至菩萨。
这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走。不过你对他尽发脾气，一天到晚见到观世音菩萨，你也不认识，你就发脾气。见到大势至菩萨，你也不认识，对他生一种瞋恨。见到阿弥陀佛，你口念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，南无阿弥陀佛现在你的前边，你看都不看他。
所以啊！对面不认识观世音，对面不认识大势至，对面不认识阿弥陀佛。这西方三圣，常常和你在一起，你就离他们远远的，观世音菩萨虽然那么慈悲，也没有办法；大势至菩萨虽然那么喜舍，也是没有办法了，阿弥陀佛也说等一等啦，慢慢地，慢慢地他就发菩提心了。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集（三）》
——
你若想认识观世音菩萨，就行慈悲法。什么叫慈悲法? 慈能予乐，悲能拔苦。就是给其他人快乐; 悲，就是把其他人的苦拔除。怎么叫大势至菩萨？ 就是欢喜布施。在慈无量心、悲无量心 喜无量心、舍无量心， 慈悲喜舍这四无量心里你能喜舍， 这就是学大势至菩萨！大势至菩萨就有大喜大舍; 观世音菩萨就是大慈大悲。
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修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生， 令众生离苦得乐。修道人若无四无量心, 就与道相违背， 就是修了八万大劫， 离佛道尚有十万八千里。 四无量心是修道人 应具有的基本条件。 何谓四无量心？就是慈悲喜舍。 无量就是没有限量， 不半途而废，不中道自划， 得少为足，认为够了。 其实慈悲喜舍没有够的时候，越多越好； 应把它推而广之，扩而充之， 达到止于至善的境界。
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