间则生活空间丨抛却繁杂，回归原木
本案空间整体色调由留白与原木自然色构成
如何在这样的简约空间，创造不一样氛围感？
设计师在空间中陈设了众多间则家居单品
原木材质通透灵动而不失时髦的生活气场
构想一屋两人三餐四季共余生的温润空间
#BLOSSOM SOFA VENEER沙发# #YǍNG CHAIR仰椅#
#LOFT TABLE SQUARE方桌# #JENGA CABINET边柜#
#PONY凳几#
本案空间整体色调由留白与原木自然色构成
如何在这样的简约空间，创造不一样氛围感？
设计师在空间中陈设了众多间则家居单品
原木材质通透灵动而不失时髦的生活气场
构想一屋两人三餐四季共余生的温润空间
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#PONY凳几#
善恶一念间，死生刹那时。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。#早睡早起身体会有哪些变化# https://t.cn/R2WxuoH
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。#早睡早起身体会有哪些变化# https://t.cn/R2WxuoH
腹胀两月因虚寒，温中行气一周安
专家介绍：戚正涛
· 硕士研究生，中医师。擅长纯中医及中西医结合治疗内科疾病，尤其是中医经典辨治发热、咳嗽、偏头痛、肠易激综合征、胃痛、心力衰竭、失眠、焦虑等内科常见病及疑难杂症。
· 【出诊时间】总院：周一晚上、周四上午
【导读】这是一个腹胀2月的年轻患者，除腹胀外无太多伴随症状，似乎难以辨证。但是紧扣患者“吹空调及进食冷饮后容易腹痛腹泻”的细节，结合舌脉，采取温中行气、疏肝健脾的治法，治疗1周后症状即明显改善，随访一月病情基本平稳。
3月24日中午，我接诊了一位20出头的年轻小伙，诉已经腹胀2月，呈游走性，与进食节律无明显相关，无腹痛，无恶心呕吐，无烦躁易怒，无倦怠乏力，无口干口苦，胃纳尚可，大便溏，每日1~2次。查看舌淡红有齿痕苔薄白，脉弦细。
患者仅有腹胀，余无明显不适，似乎“无证可辨”，然患者腹胀呈游走性，提示气滞，舌淡红有齿痕、大便溏提示脾气，无口干口苦，提示无内热表现。本着“无热便是寒”的原则，予以温中行气为主，佐以健脾运脾，予以香砂六君子汤加减。
党参15克、苍术15克、茯苓20克、炙甘草5克、砂仁6克、木香10克、法半夏15克、陈皮10克、广藿香15克、炒山楂30克、鸡内金15克、莱菔子15克，7剂，日一剂，水煎服。
之所以用山楂、鸡内金、莱菔子之类消导药物，意在运脾消滞，“打扫干净屋子再请客”。
4月28日患者再次就诊，诉服前药1周后症状基本消失，所以未按时前来复诊。吹空调及进食冷饮后容易出现腹痛腹泻，胃纳正常，无口干口苦，无恶心呕吐。舌淡有齿痕，苔薄白，脉弦细。患者服前药后未出现“口干口苦咽痛”等“上火”症状，且存在“吹空调及进食冷饮后腹痛腹泻”，显是中焦虚寒无疑，且夹杂肝脾不和之表现。效亦更方，前方加强温中散寒力度，合用调和肝脾之品，减少消导之药。
党参15克、苍白术各15克、茯苓30克、炙甘草6克、防风15克 、陈皮10克、桂枝12克、醋香附15 克、山药20克 、莱菔子15克、广藿香20克， 7剂，水煎服，日一剂。
5月5日复诊，诉病情平稳，假期期间进食较杂，亦未引起腹胀腹痛。稍有口苦，无口干，胃纳可。吹空调后已无腹痛腹泻，尚易肠鸣。舌淡红有齿痕苔薄白，脉弦细。继续以前方加减，加用乌梅收敛肝气。
党参15克、苍白术各15克、茯苓30克、炙甘草6克、防风15克、陈皮10克、桂枝12克、醋香附15克、山药20克、莱菔子15克、广藿香20克、乌梅15克，7剂，水煎服，隔日一剂。
【正哥按】《素问》曰“脏寒生满病”，《兰室秘藏》云“或多食寒凉及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病”。脾胃虚寒是导致腹部胀满类疾病最常见的病机。
该患者首诊时仅诉有腹部胀满，余无明显不适，似乎无证可辨。但是从腹胀的性质以及饮食二便情况，可以判断有脾虚气滞，尤其是“无口干口苦”表现，提示患者并无内热，本着脾以阳气为本、“无热便是寒”的原则，可以明确温中行气的大方向。
二诊时患者进一步透露“吹空调及进食冷饮后腹痛腹泻”，更加确证是脾胃虚寒无疑。且患者服药后未出现口干口苦等“上火”症状，说明药性尚不够热，仍有进一步加码空间，因此二诊方加入了桂枝。且患者脉弦伴有痛泻，存在肝脾不和的因素，因此二诊方合用了痛泻药方（不加白芍者，以白芍性微寒，阴柔容易致腹泻故也）。
只是该病患虽以中焦虚寒为主，但痞满之证，最多见虚实夹杂、寒热错杂、清浊相干，因此治疗往往在确定主方向的基础上杂病杂投，用药需灵动，补而不滞、和中有疏，方能较快控制症状。后期要有方有守，减量常服，以巩固疗效。
郑重申明：由于每个人的体质和病情不同，本案中的方药和剂量仅适用于本案病人当时的病情。未经中医辨证诊治，不得照搬使用本案中的处方和剂量。广大读者如有需要，应前往正规医院诊治，以免贻误病情。
责任编辑：叶美琪
校对编辑：连萌
初审：戚正涛
审核：王剑
审定发布：范琳燕
专家介绍：戚正涛
· 硕士研究生，中医师。擅长纯中医及中西医结合治疗内科疾病，尤其是中医经典辨治发热、咳嗽、偏头痛、肠易激综合征、胃痛、心力衰竭、失眠、焦虑等内科常见病及疑难杂症。
· 【出诊时间】总院：周一晚上、周四上午
【导读】这是一个腹胀2月的年轻患者，除腹胀外无太多伴随症状，似乎难以辨证。但是紧扣患者“吹空调及进食冷饮后容易腹痛腹泻”的细节，结合舌脉，采取温中行气、疏肝健脾的治法，治疗1周后症状即明显改善，随访一月病情基本平稳。
3月24日中午，我接诊了一位20出头的年轻小伙，诉已经腹胀2月，呈游走性，与进食节律无明显相关，无腹痛，无恶心呕吐，无烦躁易怒，无倦怠乏力，无口干口苦，胃纳尚可，大便溏，每日1~2次。查看舌淡红有齿痕苔薄白，脉弦细。
患者仅有腹胀，余无明显不适，似乎“无证可辨”，然患者腹胀呈游走性，提示气滞，舌淡红有齿痕、大便溏提示脾气，无口干口苦，提示无内热表现。本着“无热便是寒”的原则，予以温中行气为主，佐以健脾运脾，予以香砂六君子汤加减。
党参15克、苍术15克、茯苓20克、炙甘草5克、砂仁6克、木香10克、法半夏15克、陈皮10克、广藿香15克、炒山楂30克、鸡内金15克、莱菔子15克，7剂，日一剂，水煎服。
之所以用山楂、鸡内金、莱菔子之类消导药物，意在运脾消滞，“打扫干净屋子再请客”。
4月28日患者再次就诊，诉服前药1周后症状基本消失，所以未按时前来复诊。吹空调及进食冷饮后容易出现腹痛腹泻，胃纳正常，无口干口苦，无恶心呕吐。舌淡有齿痕，苔薄白，脉弦细。患者服前药后未出现“口干口苦咽痛”等“上火”症状，且存在“吹空调及进食冷饮后腹痛腹泻”，显是中焦虚寒无疑，且夹杂肝脾不和之表现。效亦更方，前方加强温中散寒力度，合用调和肝脾之品，减少消导之药。
党参15克、苍白术各15克、茯苓30克、炙甘草6克、防风15克 、陈皮10克、桂枝12克、醋香附15 克、山药20克 、莱菔子15克、广藿香20克， 7剂，水煎服，日一剂。
5月5日复诊，诉病情平稳，假期期间进食较杂，亦未引起腹胀腹痛。稍有口苦，无口干，胃纳可。吹空调后已无腹痛腹泻，尚易肠鸣。舌淡红有齿痕苔薄白，脉弦细。继续以前方加减，加用乌梅收敛肝气。
党参15克、苍白术各15克、茯苓30克、炙甘草6克、防风15克、陈皮10克、桂枝12克、醋香附15克、山药20克、莱菔子15克、广藿香20克、乌梅15克，7剂，水煎服，隔日一剂。
【正哥按】《素问》曰“脏寒生满病”，《兰室秘藏》云“或多食寒凉及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病”。脾胃虚寒是导致腹部胀满类疾病最常见的病机。
该患者首诊时仅诉有腹部胀满，余无明显不适，似乎无证可辨。但是从腹胀的性质以及饮食二便情况，可以判断有脾虚气滞，尤其是“无口干口苦”表现，提示患者并无内热，本着脾以阳气为本、“无热便是寒”的原则，可以明确温中行气的大方向。
二诊时患者进一步透露“吹空调及进食冷饮后腹痛腹泻”，更加确证是脾胃虚寒无疑。且患者服药后未出现口干口苦等“上火”症状，说明药性尚不够热，仍有进一步加码空间，因此二诊方加入了桂枝。且患者脉弦伴有痛泻，存在肝脾不和的因素，因此二诊方合用了痛泻药方（不加白芍者，以白芍性微寒，阴柔容易致腹泻故也）。
只是该病患虽以中焦虚寒为主，但痞满之证，最多见虚实夹杂、寒热错杂、清浊相干，因此治疗往往在确定主方向的基础上杂病杂投，用药需灵动，补而不滞、和中有疏，方能较快控制症状。后期要有方有守，减量常服，以巩固疗效。
郑重申明：由于每个人的体质和病情不同，本案中的方药和剂量仅适用于本案病人当时的病情。未经中医辨证诊治，不得照搬使用本案中的处方和剂量。广大读者如有需要，应前往正规医院诊治，以免贻误病情。
责任编辑：叶美琪
校对编辑：连萌
初审：戚正涛
审核：王剑
审定发布：范琳燕
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