天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒。谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”

有常胜之道，有非常胜之道。
常胜之道叫柔，非常胜之道叫强。
二者都是道，只是人们没察觉到。
强，建立在比自己弱的事物身上；柔，建立在自己身上。
强的，遇见跟自己一样的事物，没有了强弱比较，强便不复存在。柔的，遇见跟自己一样的事物，因为无需比较产生，便不会消失。

粥子说：要长存下去，用柔；要强，必消灭弱。不靠消灭谁而存在，长此以往便是长存，靠不停消灭弱而存在，长此往复便是轮回。观察这时间线，便知晓因果之源。
强建立于弱，强强相遇便转作柔；柔建立于自身，有力。

柔者，所遇皆是道所应验，遇到弱的，明白这是因我而有的弱，不消灭它，让它存在下去，就是让自己存在下去。
强者，所遇皆是道所应验，遇到弱的，都是因我而有的弱，消灭它，同时也消灭了自己。

道德丛书之《命相真谛》延寿类 君寿延矣 厚道 文言+白话

原文
刘宏敬，家富，施人不望报，有善相者曰『更三年，子大限到矣』弘敬为身后计，将嫁女，得一婢，名兰荪，风骨不类贱流，诘之，久乃曰『某为名家，父官淮西，遭吴寇跋巵，缘姓与寇同，疑为近属，骨肉俘掠，不可复知。贱妾一身，再易其主矣』宏敬曰『汝衣冠之女，抱怨如此』乃收为甥，以家财五百缗，先其女嫁之。夜梦一绿衣怀简者曰『予兰荪父也，感君厚恩，知君寿恨将尽，已力请于帝，许延二十五年，富及三代矣』后相者迎而贺曰『君寿延矣，是有阴德动于天者』

白话
刘宏敬，家里富裕，帮助别人从来不求回报。有一位相士对他说『再过三年，你儿子的大限就要到了』刘宏敬为身后计，准备要出嫁自己的女儿，买来一位婢女，名兰荪，风骨不凡，问她，过了很长时间才说『我是名家之后，父亲在淮西做官，遇到动乱，因我家和贼寇同姓，朝廷怀疑我家是贼寇的近亲，就被牵连。我孤单一人，已经被卖过两次了』宏敬说『你一位大家闺秀，竟然落到了这个地步』于是收为外甥女，并拿出家财五百贯，在他女儿之前将这个女子出嫁。夜里梦见一位穿绿衣服的人说『我是兰荪的父亲，感谢你的大恩，知道你的寿命将尽，我已竭力向上帝请求，答应延寿二十五年，三代显贵』后来相士又见到他，祝贺道『你的寿命延长了，必是有阴德感动了上天』

道德丛书之《家庭美德》兄弟篇-兄弟争死（一） 文言+白话

原文
卫宣公，夺太子伋之妻为妇，生寿及朔，心恶太子，使之齐，与之白旄，令盗遮界上，见持白旄者杀之，寿知之，告太子毋行，太子曰『逆父命求生，不可』遂行，寿取其自旄而先驰，至界盗杀之，太子至，谓盗曰『所当杀乃我也』盗并杀太子。

卫宣公，夺太子伋的妻子为妻，生了寿和朔，心里非常厌恶太子，让他出使齐国，送给太子一支白旗，然后让盗贼埋伏在边界，吩咐盗贼看到拿着白旗的人就杀了他。寿知道后，告诉太子不要离开，太子说『违背父命而求生，这样的事不能做』于是离开。寿拿了一支先跑在前面，大盗见后将其杀害，太子随后到来，对强盗说『你们要杀死的是我』盗贼又杀死了太子。