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是法住法位，黄莺啼绿树。—— 如果心灵是平静的，一切都简单了。—— 如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。—— 丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。——放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。——

再重复一次，请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。—— 当我说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，否则你将继续你的梦，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，如果你能看，如果你允许你自己去看，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的，它不是客观的真实。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，它在那儿，它一直在那儿，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。—— 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。—— 我无法为你创造天堂，因为天堂一直都在。当你不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。——

一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，存在是一样的，但现在因为你有了不同的眼光，你开始以不同的态度来看待一切。同样的玫瑰花变的如此美，以致于它的美不必有任何目的；只是那个美，它自己就足够了，一旦心成为空的，你周围的每件事开始有一种不同的体现，不同的背景。唯一需要的改变是，你从表面来到你存在的中心。每个事物都是美丽的。如果你不这样觉得，那表示你的误解。深入里面。先去找寻你的本性和生命的源头。一旦你找到你存在的根，然后出来，打开你的眼睛，你将会发现同样的世界有了全新的颜色、全新的强度、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。——

不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。—— 一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。—— 你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。—— 你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富、多面向、有深度、有高度、有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰，你开始扩张。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。——

实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。 —— 这全新的清晨：一段全新的开始，它带给你一种对于现实的全新认知。而你便伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生，——

你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。 当正确的路发生了，你立刻会看到巨大的喜悦升起在心中。这就是你的春天。—— 事实上，所有一切的发生都服务着神圣，对于伟大的觉醒这一切都有着一种隐藏的作用。 这就是生命的艺术。 意识的巨大开启促使我们增长智慧、深化慈悲的能力。 事实上，开悟的视角使我们无法逃避生活中的任何部分。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。 —— 有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。